أنَّ فاطمة بنتَ أبى حُبيش حدَّثَتْهُ أنَّها أَتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فشَكَتْ إليه الدَّمَ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما ذلكِ عِرْقٌ، فانظُري؛ إذا أتاكِ قَرْؤكِ فلا تُصَلِّي، وإذا مَرَّ قَرْؤُكِ فلتَطَهَّري، ثمَّ صَلِّي ما بين القَرْء إلى القَرْء(1) "(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: قد رَوَى هذا الحديثَ هشامُ بنُ عُروة، عن عُروة، ولم يذكر فيه ما ذكرَ المُنذر.
359 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا عَبْدَة ووكيع وأبو معاويةَ قالوا: حدَّثنا هشامُ بنُ عُروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: جاءت فاطمةُ بنتُ أبي حُبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنِّي امرأةٌ أُسْتَحاصُ فلا أَطْهُر، أَفَأَدَعُ الصَّلاة؟ قال: "لا، إِنَّما ذلكِ عِرْقٌ وليست بالحَيْضَة، فإذا أقبلتِ الحَيضةُ فدَعِي الصَّلاة، وإذا أدْبَرَتْ فاغْسِلي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي"(3).
5 - جمع المستحاضة بين الصَّلاتَين وغُسْلها إذا جمعَتْ
360 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة، أنَّ امرأةً مستحاضةً على عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم قيل لها: إِنَّه عِرْقٌ عائِدٌ، وأُمِرَتْ أنْ تُؤَخِّرَ الظُّهرَ وتُعَجِّلَ العصر، وتغتسلَ لهما غُسلًا واحدًا،--------------------------------------------
(1) في (ر) و (ك): القرو إلى القرو.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المنذر بن المغيرة، وسلف الكلام عليه في مكرَّره (211)، وقال المصنِّف ثمَّة: هذا الدليلُ على أنَّ الأقراءَ حيض، وسلف عن السِّندي أنَّ القَرْءَ من الأضداد، فيطلق على الحَيْض وعلى الطُّهر. وأشارَ المصنف بإثر هذا الحديث إلى أنَّ عروة سمع خبر فاطمة من عائشة رضي الله عنها كما سيورده في الحديث بعده.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرَّر الحديث رقم (212) بإسناده ومتنه.
قال أبو عبد الرَّحمن: قد رَوَى هذا الحديثَ هشامُ بنُ عُروة، عن عُروة، ولم يذكر فيه ما ذكرَ المُنذر.
359 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا عَبْدَة ووكيع وأبو معاويةَ قالوا: حدَّثنا هشامُ بنُ عُروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: جاءت فاطمةُ بنتُ أبي حُبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنِّي امرأةٌ أُسْتَحاصُ فلا أَطْهُر، أَفَأَدَعُ الصَّلاة؟ قال: "لا، إِنَّما ذلكِ عِرْقٌ وليست بالحَيْضَة، فإذا أقبلتِ الحَيضةُ فدَعِي الصَّلاة، وإذا أدْبَرَتْ فاغْسِلي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي"(3).
5 - جمع المستحاضة بين الصَّلاتَين وغُسْلها إذا جمعَتْ
360 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة، أنَّ امرأةً مستحاضةً على عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم قيل لها: إِنَّه عِرْقٌ عائِدٌ، وأُمِرَتْ أنْ تُؤَخِّرَ الظُّهرَ وتُعَجِّلَ العصر، وتغتسلَ لهما غُسلًا واحدًا،--------------------------------------------
(1) في (ر) و (ك): القرو إلى القرو.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المنذر بن المغيرة، وسلف الكلام عليه في مكرَّره (211)، وقال المصنِّف ثمَّة: هذا الدليلُ على أنَّ الأقراءَ حيض، وسلف عن السِّندي أنَّ القَرْءَ من الأضداد، فيطلق على الحَيْض وعلى الطُّهر. وأشارَ المصنف بإثر هذا الحديث إلى أنَّ عروة سمع خبر فاطمة من عائشة رضي الله عنها كما سيورده في الحديث بعده.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرَّر الحديث رقم (212) بإسناده ومتنه.
ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে রক্তস্রাব সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এটি কেবল একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), তাই লক্ষ্য করো; যখন তোমার ঋতুস্রাব আসবে তখন সালাত আদায় করো না, আর যখন ঋতুস্রাব অতিক্রান্ত হবে তখন পবিত্রতা অর্জন করো, অতঃপর এক ঋতু থেকে অন্য ঋতু পর্যন্ত সালাত আদায় করো(১) "(২).
আবু আবদুর রহমান বলেন: হিশাম বিন উরওয়াহ এই হাদিসটি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মুনজির যা উল্লেখ করেছেন তা তিনি উল্লেখ করেননি।
৩৫৯ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবদাহ, ওয়াকি এবং আবু মুয়াবিয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম বিন উরওয়াহ আমাদের তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি এমন একজন মহিলা যার ইস্তিহাজা (অস্বাভাবিক রক্তস্রাব) হয় এবং আমি পবিত্র হই না, তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: "না, এটি কেবল একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), এটি ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন ঋতুস্রাব উপস্থিত হয় তখন সালাত ত্যাগ করো, আর যখন তা শেষ হয়ে যায় তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো"(৩).
৫ - মুস্তাহাজা মহিলার দুই সালাত একত্রে আদায় করা এবং একত্রে আদায়ের সময় তার গোসল করা
৩৬০ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জনৈক মুস্তাহাজা মহিলাকে বলা হয়েছিল: এটি একটি শিরা যা ফেটে গেছে। আর তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি যোহর বিলম্ব করেন এবং আসর দ্রুত আদায় করেন এবং উভয়ের জন্য একবার গোসল করেন।--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক কুরু থেকে অন্য কুরু পর্যন্ত।
(২) হাদিসটি 'সহিহ লিগাইরিহি', তবে মুনজির বিন আল-মুগিরার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর পুনরাবৃত্তি হওয়া ২১১ নম্বর হাদিসে এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থকার সেখানে বলেছেন: এটি প্রমাণ করে যে 'আকরা' (ঋতুস্রাবকাল) বলতে ঋতুস্রাব বোঝায়। সিন্দি থেকে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে 'ক্বর' শব্দটি বিপরীতার্থক শব্দের অন্তর্ভুক্ত, যা ঋতুস্রাব এবং পবিত্রতা—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। গ্রন্থকার এই হাদিসের পরেই ইঙ্গিত করেছেন যে, উরওয়াহ ফাতিমার সংবাদটি আয়েশা (রা.) থেকে শুনেছেন, যেমনটি তিনি পরবর্তী হাদিসে বর্ণনা করবেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ ২১২ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
আবু আবদুর রহমান বলেন: হিশাম বিন উরওয়াহ এই হাদিসটি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মুনজির যা উল্লেখ করেছেন তা তিনি উল্লেখ করেননি।
৩৫৯ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবদাহ, ওয়াকি এবং আবু মুয়াবিয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম বিন উরওয়াহ আমাদের তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি এমন একজন মহিলা যার ইস্তিহাজা (অস্বাভাবিক রক্তস্রাব) হয় এবং আমি পবিত্র হই না, তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: "না, এটি কেবল একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), এটি ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন ঋতুস্রাব উপস্থিত হয় তখন সালাত ত্যাগ করো, আর যখন তা শেষ হয়ে যায় তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো"(৩).
৫ - মুস্তাহাজা মহিলার দুই সালাত একত্রে আদায় করা এবং একত্রে আদায়ের সময় তার গোসল করা
৩৬০ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জনৈক মুস্তাহাজা মহিলাকে বলা হয়েছিল: এটি একটি শিরা যা ফেটে গেছে। আর তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি যোহর বিলম্ব করেন এবং আসর দ্রুত আদায় করেন এবং উভয়ের জন্য একবার গোসল করেন।--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক কুরু থেকে অন্য কুরু পর্যন্ত।
(২) হাদিসটি 'সহিহ লিগাইরিহি', তবে মুনজির বিন আল-মুগিরার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর পুনরাবৃত্তি হওয়া ২১১ নম্বর হাদিসে এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থকার সেখানে বলেছেন: এটি প্রমাণ করে যে 'আকরা' (ঋতুস্রাবকাল) বলতে ঋতুস্রাব বোঝায়। সিন্দি থেকে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে 'ক্বর' শব্দটি বিপরীতার্থক শব্দের অন্তর্ভুক্ত, যা ঋতুস্রাব এবং পবিত্রতা—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। গ্রন্থকার এই হাদিসের পরেই ইঙ্গিত করেছেন যে, উরওয়াহ ফাতিমার সংবাদটি আয়েশা (রা.) থেকে শুনেছেন, যেমনটি তিনি পরবর্তী হাদিসে বর্ণনা করবেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ ২১২ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
That Fatimah bint Abi Hubaysh narrated to him that she came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and complained to him about the bleeding. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "That is only a vein. So look: when your menses comes, do not pray, and when your menses passes, purify yourself, then pray between one menses and the next."(1)
Abu 'Abd al-Rahman said: Hisham ibn 'Urwah narrated this hadith from 'Urwah, but did not mention in it what al-Mundhir mentioned.
359 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, 'Abdah, Waki', and Abu Mu'awiyah narrated to us, they said: Hisham ibn 'Urwah narrated to us, from his father, from 'A'ishah, who said: Fatimah bint Abi Hubaysh came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: I am a woman who experiences prolonged vaginal bleeding (istihadah) and do not become pure, so should I abandon the prayer? He said: "No, that is only a vein and is not menstruation. When the menstruation comes, then leave the prayer, and when it goes away, then wash the blood from yourself and pray."(2)
Chapter 5 - Combining two prayers for the woman with prolonged vaginal bleeding (mustahadah), and her washing (ghusl) when she combines them
360 - Muhammad ibn Bashshar informed us, he said: Muhammad narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, that a woman with prolonged vaginal bleeding during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, was told: It is a returning vein, and she was commanded to delay the Zuhr prayer and hasten the 'Asr prayer, and to perform one ghusl for both of them.
---
(1) A sound hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain is weak due to the unknown status of al-Mundhir ibn al-Mughirah. Discussion of it has preceded in its duplicate (211). The author said there: This is evidence that the "aqra'" (plural of qar') means menstruation. It was mentioned from al-Sindi that qar' is one of the words with opposite meanings, used for both menstruation and purity. The author indicated after this hadith that 'Urwah heard the report of Fatimah from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, as he will cite it in the following hadith.
(2) Its chain is sound, and it is a duplicate of hadith number (212) with its chain and text.
Sign in to report a translation.
Abu 'Abd al-Rahman said: Hisham ibn 'Urwah narrated this hadith from 'Urwah, but did not mention in it what al-Mundhir mentioned.
359 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, 'Abdah, Waki', and Abu Mu'awiyah narrated to us, they said: Hisham ibn 'Urwah narrated to us, from his father, from 'A'ishah, who said: Fatimah bint Abi Hubaysh came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: I am a woman who experiences prolonged vaginal bleeding (istihadah) and do not become pure, so should I abandon the prayer? He said: "No, that is only a vein and is not menstruation. When the menstruation comes, then leave the prayer, and when it goes away, then wash the blood from yourself and pray."(2)
Chapter 5 - Combining two prayers for the woman with prolonged vaginal bleeding (mustahadah), and her washing (ghusl) when she combines them
360 - Muhammad ibn Bashshar informed us, he said: Muhammad narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, that a woman with prolonged vaginal bleeding during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, was told: It is a returning vein, and she was commanded to delay the Zuhr prayer and hasten the 'Asr prayer, and to perform one ghusl for both of them.
---
(1) A sound hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain is weak due to the unknown status of al-Mundhir ibn al-Mughirah. Discussion of it has preceded in its duplicate (211). The author said there: This is evidence that the "aqra'" (plural of qar') means menstruation. It was mentioned from al-Sindi that qar' is one of the words with opposite meanings, used for both menstruation and purity. The author indicated after this hadith that 'Urwah heard the report of Fatimah from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, as he will cite it in the following hadith.
(2) Its chain is sound, and it is a duplicate of hadith number (212) with its chain and text.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)