3496 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا ابن جُرَيْجٍ قال: أخبرني زياد، عن هلالِ بن أسامة، عن أبي ميمونةَ قال:
بينا أنا عند أبي هريرة، فقال: إِنَّ امرأةً جاءت(1) رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: فِدَاكَ أبي وأمي، إِنَّ(2) زوجي يُريد أن يَذْهَبَ بابْنِي، وقد نَفَعَني وسَقَاني من بئرِ أبي عِنَبَة، فجاءَ زوجُها وقال: مَنْ يُخاصِمُني في ابنِي؟ فقال: "يا غلام، هذا أبوك، وهذه أمُّك، فخُذ بيدِ أيِّهما شِئْتَ"، فَأَخَذَ بيدِ أمِّه، فانطَلَقَتْ به(3).--------------------------------------------
= قال السِّندي: مَنْ أنكرَ تخييرَ الولد يرى أنه مَخصوصٌ، ضرورةَ أن الصغير لا يهتدي بنفسه إلى الصَّواب، والهدايةُ من الله تعالى للصواب لغير هذا الولد غير لازمة بخلاف هذا؛ فقد وُفِّق للخير بدعائه صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (هـ): جاءت إلى.
(2) كلمة "إنّ" ليست في (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح خالد هو ابن الحارث، وابنُ جُريج: هو عبدُ الملك بنُ عبد العزيز، وقد صَرَّح بالإخبار، فانتفت شبهة تدليسه وزياد هو ابن سَعْد الخُراساني، وهلال بنُ أسامة: هو هلال بن عليّ بن أسامة، نُسب إلى جَدِّه، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وأبو ميمونة: هو الفارسي الأبَّار، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5660).
وأخرجه أبو داود (2277) من طريق عبد الرزَّاق وأبي عاصم النَّبيل، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد، بأطولَ منه بذكر قصة امرأة جاءت إلى أبي هريرة تشكو إليه زوجَها … بقصة مشابهة لقصة المرأة التي جاءت تشكو زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يريد أن يذهب بابنها، ثم ذكر أبو هريرة الحديث.
وأخرجه مختصرًا أحمد (7352)، والترمذي (1357)، وابن ماجه (2351)، وابن حبَّان كما في "موارد الظمآن" (1200) من طريق سفيان بن عُيينة، عن زياد بن سعد، به قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (9771) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة به، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما: "اِسْتَهِمَا فيه" فقال الرجل: مَن يحول بيني وبين ابني … الحديث.=
بينا أنا عند أبي هريرة، فقال: إِنَّ امرأةً جاءت(1) رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: فِدَاكَ أبي وأمي، إِنَّ(2) زوجي يُريد أن يَذْهَبَ بابْنِي، وقد نَفَعَني وسَقَاني من بئرِ أبي عِنَبَة، فجاءَ زوجُها وقال: مَنْ يُخاصِمُني في ابنِي؟ فقال: "يا غلام، هذا أبوك، وهذه أمُّك، فخُذ بيدِ أيِّهما شِئْتَ"، فَأَخَذَ بيدِ أمِّه، فانطَلَقَتْ به(3).--------------------------------------------
= قال السِّندي: مَنْ أنكرَ تخييرَ الولد يرى أنه مَخصوصٌ، ضرورةَ أن الصغير لا يهتدي بنفسه إلى الصَّواب، والهدايةُ من الله تعالى للصواب لغير هذا الولد غير لازمة بخلاف هذا؛ فقد وُفِّق للخير بدعائه صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (هـ): جاءت إلى.
(2) كلمة "إنّ" ليست في (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح خالد هو ابن الحارث، وابنُ جُريج: هو عبدُ الملك بنُ عبد العزيز، وقد صَرَّح بالإخبار، فانتفت شبهة تدليسه وزياد هو ابن سَعْد الخُراساني، وهلال بنُ أسامة: هو هلال بن عليّ بن أسامة، نُسب إلى جَدِّه، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وأبو ميمونة: هو الفارسي الأبَّار، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5660).
وأخرجه أبو داود (2277) من طريق عبد الرزَّاق وأبي عاصم النَّبيل، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد، بأطولَ منه بذكر قصة امرأة جاءت إلى أبي هريرة تشكو إليه زوجَها … بقصة مشابهة لقصة المرأة التي جاءت تشكو زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يريد أن يذهب بابنها، ثم ذكر أبو هريرة الحديث.
وأخرجه مختصرًا أحمد (7352)، والترمذي (1357)، وابن ماجه (2351)، وابن حبَّان كما في "موارد الظمآن" (1200) من طريق سفيان بن عُيينة، عن زياد بن سعد، به قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (9771) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة به، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما: "اِسْتَهِمَا فيه" فقال الرجل: مَن يحول بيني وبين ابني … الحديث.=
৩৪৯৬ - মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হিলাল ইবন উসামা থেকে, তিনি আবু মায়মুনাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি যখন আবু হুরাইরাহ-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: এক নারী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে আরজ করলেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমার স্বামী আমার পুত্রকে নিয়ে যেতে চাচ্ছে, অথচ সে আমার উপকারে আসে এবং আবু ইনাবাহ-এর কূপ থেকে আমাকে পানি এনে পান করায়। তখন তার স্বামী আসলো এবং বলল: আমার পুত্রের ব্যাপারে আমার সাথে কে বিবাদ করবে? তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "হে বালক, এই তোমার পিতা আর এই তোমার মাতা, তুমি এদের মধ্যে যার হাত ইচ্ছা ধরো।" তখন সে তার মায়ের হাত ধরল এবং তিনি তাকে নিয়ে চলে গেলেন।--------------------------------------------
= সিন্দী বলেন: যারা সন্তানের পছন্দের অধিকারকে অস্বীকার করেন তারা মনে করেন যে এটি একটি বিশেষ ঘটনা; কারণ সাধারণ অবস্থায় ছোট শিশু নিজে নিজে সঠিক বিষয়টি অনুধাবন করতে সক্ষম হয় না। আর এই শিশুটি ব্যতীত অন্য কারও ক্ষেত্রে আল্লাহর পক্ষ থেকে সঠিক সিদ্ধান্তের দিকে পরিচালিত হওয়া অবধারিত নয়; তবে এই শিশুটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়ার বরকতে কল্যাণের তাওফীক প্রাপ্ত হয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'ম' ও 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নিকট আসলেন'।
(২) 'ইন্না' শব্দটি 'র' ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আযীয; তিনি এখানে সরাসরি সংবাদ শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস' (বর্ণনাকারীর নাম লুকানো)-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। যিয়াদ হলেন ইবন সা'দ আল-খুরাসানী। হিলাল ইবন উসামা হলেন হিলাল ইবন আলী ইবন উসামা, তিনি তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়েছেন; তাকে হিলাল ইবন আবু মায়মুনাহ-ও বলা হয়। আবু মায়মুনাহ হলেন ফারসী আল-আব্বার। হাদীসটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৬৬০ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২৭৭) হাদীসটি আব্দুর রাজ্জাক ও আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে এই সনদেই আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে এক নারীর ঘটনা উল্লেখ আছে যিনি আবু হুরাইরাহ-এর নিকট এসে তার স্বামীর ব্যাপারে অভিযোগ করেছিলেন... সেই নারীর ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ঘটনা যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অভিযোগ করতে এসেছিলেন যে তার স্বামী তার পুত্রকে নিয়ে যেতে চায়, এরপর আবু হুরাইরাহ হাদীসটি বর্ণনা করেন।
আহমাদ (৭৩৫২), তিরমিযী (১৩৫৭), ইবন মাজাহ (২৩৫১) এবং ইবন হিব্বান 'মাওয়ারিদুজ জামআন' (১২০০)-এ সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে যিয়াদ ইবন সা'দ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ (৯৭৭১) ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর-এর সূত্রে আবু মায়মুনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে বলেছিলেন: "তোমরা এর জন্য লটারি করো।" তখন লোকটি বলল: আমার ও আমার পুত্রের মাঝে কে বাধা সৃষ্টি করবে... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।=
আমি যখন আবু হুরাইরাহ-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: এক নারী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে আরজ করলেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমার স্বামী আমার পুত্রকে নিয়ে যেতে চাচ্ছে, অথচ সে আমার উপকারে আসে এবং আবু ইনাবাহ-এর কূপ থেকে আমাকে পানি এনে পান করায়। তখন তার স্বামী আসলো এবং বলল: আমার পুত্রের ব্যাপারে আমার সাথে কে বিবাদ করবে? তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "হে বালক, এই তোমার পিতা আর এই তোমার মাতা, তুমি এদের মধ্যে যার হাত ইচ্ছা ধরো।" তখন সে তার মায়ের হাত ধরল এবং তিনি তাকে নিয়ে চলে গেলেন।--------------------------------------------
= সিন্দী বলেন: যারা সন্তানের পছন্দের অধিকারকে অস্বীকার করেন তারা মনে করেন যে এটি একটি বিশেষ ঘটনা; কারণ সাধারণ অবস্থায় ছোট শিশু নিজে নিজে সঠিক বিষয়টি অনুধাবন করতে সক্ষম হয় না। আর এই শিশুটি ব্যতীত অন্য কারও ক্ষেত্রে আল্লাহর পক্ষ থেকে সঠিক সিদ্ধান্তের দিকে পরিচালিত হওয়া অবধারিত নয়; তবে এই শিশুটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়ার বরকতে কল্যাণের তাওফীক প্রাপ্ত হয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'ম' ও 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নিকট আসলেন'।
(২) 'ইন্না' শব্দটি 'র' ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আযীয; তিনি এখানে সরাসরি সংবাদ শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস' (বর্ণনাকারীর নাম লুকানো)-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। যিয়াদ হলেন ইবন সা'দ আল-খুরাসানী। হিলাল ইবন উসামা হলেন হিলাল ইবন আলী ইবন উসামা, তিনি তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়েছেন; তাকে হিলাল ইবন আবু মায়মুনাহ-ও বলা হয়। আবু মায়মুনাহ হলেন ফারসী আল-আব্বার। হাদীসটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৬৬০ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২৭৭) হাদীসটি আব্দুর রাজ্জাক ও আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে এই সনদেই আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে এক নারীর ঘটনা উল্লেখ আছে যিনি আবু হুরাইরাহ-এর নিকট এসে তার স্বামীর ব্যাপারে অভিযোগ করেছিলেন... সেই নারীর ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ঘটনা যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অভিযোগ করতে এসেছিলেন যে তার স্বামী তার পুত্রকে নিয়ে যেতে চায়, এরপর আবু হুরাইরাহ হাদীসটি বর্ণনা করেন।
আহমাদ (৭৩৫২), তিরমিযী (১৩৫৭), ইবন মাজাহ (২৩৫১) এবং ইবন হিব্বান 'মাওয়ারিদুজ জামআন' (১২০০)-এ সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে যিয়াদ ইবন সা'দ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ (৯৭৭১) ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর-এর সূত্রে আবু মায়মুনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে বলেছিলেন: "তোমরা এর জন্য লটারি করো।" তখন লোকটি বলল: আমার ও আমার পুত্রের মাঝে কে বাধা সৃষ্টি করবে... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।=
3496 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, saying: Ziyad informed me, from Hilal ibn Usama, from Abu Maymunah, who said:
While I was with Abu Hurayrah, he said: A woman came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "May my father and mother be your ransom. My husband wants to take my son away, and he has been of benefit to me and given me to drink from the well of Abu 'Inabah." Then her husband came and said: "Who will dispute with me over my son?" He said: "O boy, this is your father, and this is your mother. Take whichever of them you wish by the hand." So he took his mother's hand, and she went away with him.
============================================
Al-Sindi said: Whoever rejects the boy's choice holds that this is specific to this case, since a young child cannot by himself be guided to what is right, and guidance from Allah to what is right is not necessarily granted to others as it was to this boy; for he was enabled to choose the good through the Prophet's supplication, peace and blessings be upon him. And Allah knows best.
(1) In (M) and (H): came to.
(2) The word "inna" is not in (R) and (M).
(3) Its chain is sound. Khalid is Ibn al-Harith, and Ibn Jurayj is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz, and he explicitly stated that he was informed, so any suspicion of tadlis is removed. Ziyad is Ibn Sa'd al-Khurasani, and Hilal ibn Usama is Hilal ibn Ali ibn Usama, attributed to his grandfather; it is also said: Hilal ibn Abi Maymunah. Abu Maymunah is al-Farisi al-Abbar. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5660).
It was also narrated by Abu Dawud (2277) via the route of Abd al-Razzaq and Abu Asim al-Nabil, from Ibn Jurayj, with this chain, in a longer version mentioning the story of a woman who came to Abu Hurayrah complaining to him about her husband... a story similar to that of the woman who came complaining to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that her husband wanted to take her son away, then Abu Hurayrah mentioned the hadith.
It was also narrated in abbreviated form by Ahmad (7352), al-Tirmidhi (1357), Ibn Majah (2351), and Ibn Hibban as in "Mawarid al-Zam'an" (1200) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ziyad ibn Sa'd, with it. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
It was also narrated by Ahmad (9771) via the route of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Maymunah, with it, and in it the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to them: "Cast lots over him." Then the man said: "Who would stand between me and my son?" ... the hadith.
Sign in to report a translation.
While I was with Abu Hurayrah, he said: A woman came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "May my father and mother be your ransom. My husband wants to take my son away, and he has been of benefit to me and given me to drink from the well of Abu 'Inabah." Then her husband came and said: "Who will dispute with me over my son?" He said: "O boy, this is your father, and this is your mother. Take whichever of them you wish by the hand." So he took his mother's hand, and she went away with him.
============================================
Al-Sindi said: Whoever rejects the boy's choice holds that this is specific to this case, since a young child cannot by himself be guided to what is right, and guidance from Allah to what is right is not necessarily granted to others as it was to this boy; for he was enabled to choose the good through the Prophet's supplication, peace and blessings be upon him. And Allah knows best.
(1) In (M) and (H): came to.
(2) The word "inna" is not in (R) and (M).
(3) Its chain is sound. Khalid is Ibn al-Harith, and Ibn Jurayj is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz, and he explicitly stated that he was informed, so any suspicion of tadlis is removed. Ziyad is Ibn Sa'd al-Khurasani, and Hilal ibn Usama is Hilal ibn Ali ibn Usama, attributed to his grandfather; it is also said: Hilal ibn Abi Maymunah. Abu Maymunah is al-Farisi al-Abbar. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5660).
It was also narrated by Abu Dawud (2277) via the route of Abd al-Razzaq and Abu Asim al-Nabil, from Ibn Jurayj, with this chain, in a longer version mentioning the story of a woman who came to Abu Hurayrah complaining to him about her husband... a story similar to that of the woman who came complaining to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that her husband wanted to take her son away, then Abu Hurayrah mentioned the hadith.
It was also narrated in abbreviated form by Ahmad (7352), al-Tirmidhi (1357), Ibn Majah (2351), and Ibn Hibban as in "Mawarid al-Zam'an" (1200) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ziyad ibn Sa'd, with it. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
It was also narrated by Ahmad (9771) via the route of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Maymunah, with it, and in it the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to them: "Cast lots over him." Then the man said: "Who would stand between me and my son?" ... the hadith.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 353)