وقال عَمْرٌو: أتى أمرًا عظيمًا - وإنْ سَكَتَ سَكَتَ على مثلِ ذلك، فلم يُجِبْه، فلمَّا كان بعدَ ذلك أتاه فقال: إنَّ الأمر الذي سألتُكَ ابْتُلِيتُ به، فأنزلَ اللهُ عز وجل هؤلاء(1) الآياتِ في سورة النُّور: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} حتى بلغ: {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 6 - 9] فبدأ بالرَّجل، فوعَظَهُ، وذكَّرَهُ، وأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنيا أَهْوَنُ من عذابِ الآخرة، فقال: والذي بَعَثَكَ بالحقِّ، ما كَذَبْتُ، ثم ثَنَّى بالمرأة، فوعَظَها وذَكَّرَها، فقالت: والذي بَعَثَكَ بالحقِّ إنَّه لكاذب، فبدأ بالرَّجل فشَهِدَ أربعَ
شهاداتٍ بالله إنَّه لَمِنَ الصَّادِقِين، والخامسةَ أنَّ لعنةَ اللهِ عليه إنْ كانَ من الكاذِبين، ثم ثَنَّى بالمرأةِ، فَشَهدَتْ أرْبَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الكَاذِبين، والخامسةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إنْ كانَ من الصَّادقين، ففرَّقَ بينهما(2).
43 - باب التَّفْرِيق بين المُتلاعِنَيْن
3474 - أخبرنا عَمْرٌو بنُ عليٍّ ومحمد بن المثنّى - واللفظ له - قالا: حدَّثنا معاذُ بن هشام، حدَّثنى أبي، عن قتادة، عن عَزْرَةَ، عن سعيدِ بن جُبير قال: لم يُفَرِّقْ--------------------------------------------
(1) في (ر): هذه.
(2) حديث صحيح، عَمرو بن علي: هو الفلَّاس، ويحيى بن سعيد: هو القطَّان والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5637).
وأخرجه أحمد (4693) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4603 - مختصرًا) و (5009)، ومسلم (1493): (4)، والترمذي (1202) و (3178)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (11293) و (11294)، وابن حبَّان (4286) من طرق عن عبد الملك بن أبي سُليمان، به.
وسيأتي في الأحاديث الثلاثة بعده مختصرًا من طرق عن سعيد بن جُبَيْر، به.
قوله: في إمارة ابن الزُّبير، هو مصعب، كما جاء مصرحًا به في روايات مسلم والترمذي وابن حبَّان، والحديث بعده.
شهاداتٍ بالله إنَّه لَمِنَ الصَّادِقِين، والخامسةَ أنَّ لعنةَ اللهِ عليه إنْ كانَ من الكاذِبين، ثم ثَنَّى بالمرأةِ، فَشَهدَتْ أرْبَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الكَاذِبين، والخامسةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إنْ كانَ من الصَّادقين، ففرَّقَ بينهما(2).
43 - باب التَّفْرِيق بين المُتلاعِنَيْن
3474 - أخبرنا عَمْرٌو بنُ عليٍّ ومحمد بن المثنّى - واللفظ له - قالا: حدَّثنا معاذُ بن هشام، حدَّثنى أبي، عن قتادة، عن عَزْرَةَ، عن سعيدِ بن جُبير قال: لم يُفَرِّقْ--------------------------------------------
(1) في (ر): هذه.
(2) حديث صحيح، عَمرو بن علي: هو الفلَّاس، ويحيى بن سعيد: هو القطَّان والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5637).
وأخرجه أحمد (4693) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4603 - مختصرًا) و (5009)، ومسلم (1493): (4)، والترمذي (1202) و (3178)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (11293) و (11294)، وابن حبَّان (4286) من طرق عن عبد الملك بن أبي سُليمان، به.
وسيأتي في الأحاديث الثلاثة بعده مختصرًا من طرق عن سعيد بن جُبَيْر، به.
قوله: في إمارة ابن الزُّبير، هو مصعب، كما جاء مصرحًا به في روايات مسلم والترمذي وابن حبَّان، والحديث بعده.
এবং আমর বললেন: তিনি একটি গুরুতর বিষয় নিয়ে এলেন - আর যদি তিনি চুপ থাকতেন তবে এ জাতীয় বিষয়ের উপরেই চুপ থাকতেন, ফলে তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর যখন এর কিছুকাল অতিবাহিত হলো, তখন তিনি তাঁর কাছে এসে বললেন: আমি যে বিষয়টি সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আমি তাতে আক্রান্ত হয়েছি। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আন-নূরের এই আয়াতগুলো(১) নাযিল করেন: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে} থেকে নিয়ে {আর পঞ্চমবার বলবে যে, আল্লাহর গযব তার উপর পড়বে যদি সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়} [আন-নূর: ৬ - ৯] পর্যন্ত। অতঃপর তিনি পুরুষটিকে দিয়ে শুরু করলেন, তাকে উপদেশ দিলেন, নসিহত করলেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক হালকা। তখন সে বলল: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি মিথ্যা বলিনি। এরপর তিনি মহিলাটিকে ডাকলেন, তাকে উপদেশ দিলেন এবং নসিহত করলেন। তখন সে বলল: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, সে অবশ্যই একজন মিথ্যাবাদী। অতঃপর তিনি পুরুষটিকে দিয়ে শুরু করলেন, সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, আর পঞ্চমবার বলল যে, আল্লাহর লানত তার উপর আপতিত হোক যদি সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়। এরপর তিনি মহিলাটিকে ডাকলেন, সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, আর পঞ্চমবার বলল যে, আল্লাহর গযব তার উপর আপতিত হোক যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়। অতঃপর তিনি তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন(২).
৪৩ - অনুচ্ছেদ: লি'আনকারী (পরস্পর অভিশাপ প্রদানকারী) দ্বয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো
৩৪৭৪ - আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - এবং শব্দাবলী তাঁরই - তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাতাদাহ থেকে, তিনি আজরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি বিচ্ছেদ ঘটাননি...--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই সকল আয়াত।
(২) হাদীসটি সহীহ। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৬৩৭ নং ক্রমে রয়েছে।
এবং আহমদ (৪৬৯৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (৪৬০৩ - সংক্ষেপে) ও (৫০০৯), মুসলিম (১৪৯৩): (৪), তিরমিযী (১২০২) ও (৩১৭৮), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১২৯৩) ও (১১২৯৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪২৮৬) আব্দুল মালিক ইবনে আবু সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী তিনটি হাদীসে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে এটি সংক্ষেপে আসবে।
তাঁর উক্তি: 'ইবনে যুবাইরের শাসনামলে', তিনি হলেন মুসআব, যেমনটি মুসলিম, তিরমিযী এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনাগুলোতে স্পষ্টভাবে এসেছে এবং এর পরের হাদীসেও রয়েছে।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: লি'আনকারী (পরস্পর অভিশাপ প্রদানকারী) দ্বয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো
৩৪৭৪ - আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - এবং শব্দাবলী তাঁরই - তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাতাদাহ থেকে, তিনি আজরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি বিচ্ছেদ ঘটাননি...--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই সকল আয়াত।
(২) হাদীসটি সহীহ। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৬৩৭ নং ক্রমে রয়েছে।
এবং আহমদ (৪৬৯৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (৪৬০৩ - সংক্ষেপে) ও (৫০০৯), মুসলিম (১৪৯৩): (৪), তিরমিযী (১২০২) ও (৩১৭৮), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১২৯৩) ও (১১২৯৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪২৮৬) আব্দুল মালিক ইবনে আবু সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী তিনটি হাদীসে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে এটি সংক্ষেপে আসবে।
তাঁর উক্তি: 'ইবনে যুবাইরের শাসনামলে', তিনি হলেন মুসআব, যেমনটি মুসলিম, তিরমিযী এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনাগুলোতে স্পষ্টভাবে এসেছে এবং এর পরের হাদীসেও রয়েছে।
'Amr said: He committed a grave matter—and if he remained silent, he would remain silent about something similar—so he did not answer him. Then after that, he came to him and said: "The matter I asked you about has befallen me." So Allah, Mighty and Majestic, revealed these verses in Surah An-Nur: {And those who accuse their wives} until He reached: {And the fifth [oath] is that the wrath of Allah be upon her if he was of the truthful} [An-Nur: 6–9]. He began with the man, admonished him, reminded him, and informed him that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. He said: "By Him who sent you with the truth, I have not lied." Then he turned to the woman, admonished her and reminded her. She said: "By Him who sent you with the truth, he is indeed a liar." He began with the man, and he bore witness four times by Allah that he was indeed of the truthful, and the fifth that the curse of Allah be upon him if he was of the liars. Then he turned to the woman, and she bore witness four times by Allah that he was indeed of the liars, and the fifth that the wrath of Allah be upon her if he was of the truthful. Then he separated between the two.
43 - Chapter: The Separation Between the Two Who Mutually Curse Each Other (Li'an)
3474 - 'Amr ibn 'Ali and Muhammad ibn al-Muthanna informed us—and the wording is his—they said: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, my father narrated to me, from Qatadah, from 'Azrah, from Sa'id ibn Jubayr, who said: He did not separate
Sign in to report a translation.
43 - Chapter: The Separation Between the Two Who Mutually Curse Each Other (Li'an)
3474 - 'Amr ibn 'Ali and Muhammad ibn al-Muthanna informed us—and the wording is his—they said: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, my father narrated to me, from Qatadah, from 'Azrah, from Sa'id ibn Jubayr, who said: He did not separate
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 332)