أنْ يضع يده عند الخامسة على فِيْهِ، وقال: "إِنَّها مُوجِبة"(1).
42 - باب عِظَة الإمامِ الرَّجل والمرأةَ عند اللِّعان
3473 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ ومحمد بن المثنَّى قالا: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا عبدُ الملك بنُ أبي سليمان قال: سمعتُ سعيد بن جُبَيْرٍ يقول: سُئِلْتُ عَن المُتلاعِنَيْنِ في إمارةَ ابن الزُّبير: أيُفَرَّقُ بينهما؟ فما دَرَيْتُ ما أقول
فقمتُ من(2) مقامي إلى منزلِ ابن عمر، فقلت: يا أبا عبدُ الرحمن، المُتلاعِنَيْنِ؛(3)، أيُفَرَّقُ بينهما؟ قال: نعم، سبحان الله! إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سألَ عن ذلك فلانُ بنُ فلان، فقال يا رسولَ الله أرأيتَ - ولم يَقُلْ عَمْرٌو: أرأيتَ - الرَّجلَ منَّا(4) يَرَى على امرأتِهِ فاحشةً؛ إنْ تَكَلَّمَ فأمرٌ عظيم(5) ---------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، كُلَيْب والد عاصم - وهو ابن شهاب - صدوق، وبقية رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عُيَيْنة، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5636).
وأخرجه أبو داود (2255) عن مَخْلَد بن خالد الشَّعِيري، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرج البخاري (4747) خبر الملاعنة بين هلال بن أمية وامرأته من طريق عكرمة عن ابن عباس، وفي آخره: فلما كانت عند الخامسة وقَّفوها وقالوا: إنها موجبة.
وسلف أيضًا من حديث أنس بن مالك (3469) وفيه: فلما أن كان في الرابعة أو الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وقِّفُوها فإنها موجبة".
قال السِّندي: قوله: على فيه: أي: فم الرجل المُلاعِن، ولا يتصوَّرُ في المرأة إلا أن يكون مَحْرَمًا منها.
(2) في (م): في، وفوقها: من (نسخة).
(3) كذا في النسخ الخطية و "السُّنن الكبرى" وبعض روايات الحديث، وفي "مسند" أحمد (4693) و "صحيح" مسلم (1493) وغيرهما: المتلاعنان، وهو الجادَّة.
(4) فوق لفظ "منّا" علامة نسخة في (ك).
(5) في (ر) و (م): إن تكلَّم تكلَّم بأمر عظيم.
42 - باب عِظَة الإمامِ الرَّجل والمرأةَ عند اللِّعان
3473 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ ومحمد بن المثنَّى قالا: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا عبدُ الملك بنُ أبي سليمان قال: سمعتُ سعيد بن جُبَيْرٍ يقول: سُئِلْتُ عَن المُتلاعِنَيْنِ في إمارةَ ابن الزُّبير: أيُفَرَّقُ بينهما؟ فما دَرَيْتُ ما أقول
فقمتُ من(2) مقامي إلى منزلِ ابن عمر، فقلت: يا أبا عبدُ الرحمن، المُتلاعِنَيْنِ؛(3)، أيُفَرَّقُ بينهما؟ قال: نعم، سبحان الله! إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سألَ عن ذلك فلانُ بنُ فلان، فقال يا رسولَ الله أرأيتَ - ولم يَقُلْ عَمْرٌو: أرأيتَ - الرَّجلَ منَّا(4) يَرَى على امرأتِهِ فاحشةً؛ إنْ تَكَلَّمَ فأمرٌ عظيم(5) ---------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، كُلَيْب والد عاصم - وهو ابن شهاب - صدوق، وبقية رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عُيَيْنة، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5636).
وأخرجه أبو داود (2255) عن مَخْلَد بن خالد الشَّعِيري، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرج البخاري (4747) خبر الملاعنة بين هلال بن أمية وامرأته من طريق عكرمة عن ابن عباس، وفي آخره: فلما كانت عند الخامسة وقَّفوها وقالوا: إنها موجبة.
وسلف أيضًا من حديث أنس بن مالك (3469) وفيه: فلما أن كان في الرابعة أو الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وقِّفُوها فإنها موجبة".
قال السِّندي: قوله: على فيه: أي: فم الرجل المُلاعِن، ولا يتصوَّرُ في المرأة إلا أن يكون مَحْرَمًا منها.
(2) في (م): في، وفوقها: من (نسخة).
(3) كذا في النسخ الخطية و "السُّنن الكبرى" وبعض روايات الحديث، وفي "مسند" أحمد (4693) و "صحيح" مسلم (1493) وغيرهما: المتلاعنان، وهو الجادَّة.
(4) فوق لفظ "منّا" علامة نسخة في (ك).
(5) في (ر) و (م): إن تكلَّم تكلَّم بأمر عظيم.
পঞ্চম বারের সময় যেন সে তার হাত তার মুখের ওপর রাখে, এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি শাস্তি অবধারিতকারী।"(১).
৪২ - পরিচ্ছেদ: লিআনের সময় ইমামের পুরুষ ও মহিলাকে উপদেশ প্রদান
৩৪৭৩ - আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইরের শাসনামলে লিআনকারী দম্পতি সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? আমি কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না
তাই আমি আমার স্থান থেকে উঠে ইবনে উমরের গৃহের দিকে রওয়ানা হলাম। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! লিআনকারী দম্পতি; তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সুবহানাল্লাহ! নিশ্চয়ই এ বিষয়ে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি প্রশ্ন করেছিলেন তিনি হলেন অমুকের পুত্র অমুক। তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি মনে করেন - এবং আমর 'আপনি কি মনে করেন' কথাটি বলেননি - আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অশ্লীল কাজ দেখতে পায়; সে যদি এ নিয়ে কথা বলে তবে তা এক গুরুতর বিষয় ---------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। আসিমের পিতা কুলাইব - যিনি ইবনে শিহাব - তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৬৩৬ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২৫৫) এটি মাখলাদ ইবনে খালিদ আশ-শাইরি থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৪৭৪৭) হিলাল ইবনে উমাইয়া ও তার স্ত্রীর মধ্যকার লিআনের সংবাদটি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষাংশে রয়েছে: যখন পঞ্চম বারের সময় হলো, তখন তারা তাকে থামালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এটি অবধারিতকারী।
পূর্বে আনাস ইবনে মালিকের (৩৪৬৯) হাদিস থেকেও অতিবাহিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: যখন চতুর্থ বা পঞ্চম বার হলো, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে থামাও, কেননা এটি অবধারিতকারী।"
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার মুখের ওপর" অর্থাৎ: লিআনকারী পুরুষের মুখ। আর মহিলার ক্ষেত্রে এটি কল্পনা করা যায় না যদি না সে তার মাহরাম হয়।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফি' রয়েছে, আর তার উপরে 'মিন' (অন্য সংস্করণ) লেখা রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' ও হাদিসের কিছু বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর আহমাদ এর 'মুসনাদ' (৪৬৯৩) ও মুসলিম এর 'সহিহ' (১৪৯৩) এবং অন্যান্য গ্রন্থে: 'আল-মুতালা-ইনানি' রয়েছে, যা ব্যাকরণগতভাবে প্রচলিত নিয়ম।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'মিন্না' শব্দের ওপর সংস্করণের চিহ্ন রয়েছে।
(৫) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যদি সে কথা বলে তবে এক গুরুতর বিষয়ে কথা বলল।
৪২ - পরিচ্ছেদ: লিআনের সময় ইমামের পুরুষ ও মহিলাকে উপদেশ প্রদান
৩৪৭৩ - আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইরের শাসনামলে লিআনকারী দম্পতি সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? আমি কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না
তাই আমি আমার স্থান থেকে উঠে ইবনে উমরের গৃহের দিকে রওয়ানা হলাম। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! লিআনকারী দম্পতি; তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সুবহানাল্লাহ! নিশ্চয়ই এ বিষয়ে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি প্রশ্ন করেছিলেন তিনি হলেন অমুকের পুত্র অমুক। তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি মনে করেন - এবং আমর 'আপনি কি মনে করেন' কথাটি বলেননি - আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অশ্লীল কাজ দেখতে পায়; সে যদি এ নিয়ে কথা বলে তবে তা এক গুরুতর বিষয় ---------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। আসিমের পিতা কুলাইব - যিনি ইবনে শিহাব - তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৬৩৬ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২৫৫) এটি মাখলাদ ইবনে খালিদ আশ-শাইরি থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৪৭৪৭) হিলাল ইবনে উমাইয়া ও তার স্ত্রীর মধ্যকার লিআনের সংবাদটি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষাংশে রয়েছে: যখন পঞ্চম বারের সময় হলো, তখন তারা তাকে থামালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এটি অবধারিতকারী।
পূর্বে আনাস ইবনে মালিকের (৩৪৬৯) হাদিস থেকেও অতিবাহিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: যখন চতুর্থ বা পঞ্চম বার হলো, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে থামাও, কেননা এটি অবধারিতকারী।"
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার মুখের ওপর" অর্থাৎ: লিআনকারী পুরুষের মুখ। আর মহিলার ক্ষেত্রে এটি কল্পনা করা যায় না যদি না সে তার মাহরাম হয়।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফি' রয়েছে, আর তার উপরে 'মিন' (অন্য সংস্করণ) লেখা রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' ও হাদিসের কিছু বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর আহমাদ এর 'মুসনাদ' (৪৬৯৩) ও মুসলিম এর 'সহিহ' (১৪৯৩) এবং অন্যান্য গ্রন্থে: 'আল-মুতালা-ইনানি' রয়েছে, যা ব্যাকরণগতভাবে প্রচলিত নিয়ম।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'মিন্না' শব্দের ওপর সংস্করণের চিহ্ন রয়েছে।
(৫) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যদি সে কথা বলে তবে এক গুরুতর বিষয়ে কথা বলল।
That he should place his hand at the fifth [oath] upon his mouth, and he said: "Indeed, it is decisive."
42 - Chapter: The Imam's Admonition of the Man and the Woman at the Time of Li'an (Mutual Cursing)
3473 - 'Amr ibn 'Ali and Muhammad ibn al-Muthanna informed us, both saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman narrated to us, saying: I heard Sa'id ibn Jubayr say: I was asked about the two mutual cursers during the governorship of Ibn al-Zubayr: Are they to be separated? And I did not know what to say.
So I rose from my place and went to the house of Ibn 'Umar, and I said: O Abu 'Abd al-Rahman, regarding the two mutual cursers—are they to be separated? He said: Yes, glory be to Allah! Indeed, the first one to ask about that was so-and-so, the son of so-and-so. He said: O Messenger of Allah, have you considered—and 'Amr did not say: have you considered—a man among us who sees indecency upon his wife; if he speaks, it is a grave matter.
Sign in to report a translation.
42 - Chapter: The Imam's Admonition of the Man and the Woman at the Time of Li'an (Mutual Cursing)
3473 - 'Amr ibn 'Ali and Muhammad ibn al-Muthanna informed us, both saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman narrated to us, saying: I heard Sa'id ibn Jubayr say: I was asked about the two mutual cursers during the governorship of Ibn al-Zubayr: Are they to be separated? And I did not know what to say.
So I rose from my place and went to the house of Ibn 'Umar, and I said: O Abu 'Abd al-Rahman, regarding the two mutual cursers—are they to be separated? He said: Yes, glory be to Allah! Indeed, the first one to ask about that was so-and-so, the son of so-and-so. He said: O Messenger of Allah, have you considered—and 'Amr did not say: have you considered—a man among us who sees indecency upon his wife; if he speaks, it is a grave matter.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 331)