عن عبدِ اللهِ بن عبَّاس، أنَّه قال: ذُكِرَ التَّلاعُنُ عند رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال عاصم بنُ عَدِيٍّ في ذلك قولًا ثم انصرف، فلَقِيَهُ رجلٌ من قومِهِ، فذكَرَ أَنَّه وَجَدَ مع امرأتِه رجلًا، فذَهَبَ به إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرَهُ بالذي وَجَدَ عليه امرأتَه، وكان ذلك الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قليلَ اللَّحْم سَبِطَ الشَّعْرِ، وكان الذي ادَّعَى عليه أنَّه وَجَدَ(1) عند أهلِهِ آدَمَ خَدْلًا كثير اللَّحْم جَعْدًا قَططًا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ بَيِّنْ"، فوضَعَتْ شبيهًا بالذي ذَكَرَ زوجُها أنَّه وَجَدَه(2) عندَها، فلاعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بينَهما، فقال رجلٌ لابنِ عبَّاس في المَجْلس: أهي التي قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لو رَجَمْتُ أحدًا بغير بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هذه؟ " قال ابن عبَّاس(3): لا، تلك امرأةٌ كانت تُظهِرُ الشَّرَّ(4) في الإسلام(5).
41 - باب الأمر بوَضْع اليدِ على في(6) المُتَلَاعِنَيْن عند الخامسة
3472 - أخبرنا عليُّ بن ميمون قال: حدَّثنا(7) سفيان، عن عاصمِ بن كُلَيْب، عن أبيه عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَ رجلًا حين أمَرَ المُتلاعِنَيْنِ أَن يَتَلَاعنا،--------------------------------------------
(1) في (ر) وهامش (ك): وجده.
(2) في (م): وجد.
(3) في (م): قال رجل لابن عباس في المجلس … فقال ابن عباس …
(4) في (ر) و (م): السُّوء.
(5) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، والقاسم والد عبد الرَّحمن: هو ابن محمد بن أبي بكر الصدّيق.
وسلف قبله من طريق الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، به.
قوله: "قَطَطًا" بفتحتين أو كسر الأولى: شديد الجُعودَة والتَّقَبُّض؛ كشعر السُّودان. قاله السِّندي.
(6) في (م): فم، وفوقها: في (نسخة).
(7) في (م): عن، بدل: قال حدَّثنا، وفوقها: حدَّثنا.
41 - باب الأمر بوَضْع اليدِ على في(6) المُتَلَاعِنَيْن عند الخامسة
3472 - أخبرنا عليُّ بن ميمون قال: حدَّثنا(7) سفيان، عن عاصمِ بن كُلَيْب، عن أبيه عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَ رجلًا حين أمَرَ المُتلاعِنَيْنِ أَن يَتَلَاعنا،--------------------------------------------
(1) في (ر) وهامش (ك): وجده.
(2) في (م): وجد.
(3) في (م): قال رجل لابن عباس في المجلس … فقال ابن عباس …
(4) في (ر) و (م): السُّوء.
(5) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، والقاسم والد عبد الرَّحمن: هو ابن محمد بن أبي بكر الصدّيق.
وسلف قبله من طريق الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، به.
قوله: "قَطَطًا" بفتحتين أو كسر الأولى: شديد الجُعودَة والتَّقَبُّض؛ كشعر السُّودان. قاله السِّندي.
(6) في (م): فم، وفوقها: في (نسخة).
(7) في (م): عن، بدل: قال حدَّثنا، وفوقها: حدَّثنا.
আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ‘লিআন’ (পরস্পর লানত বা অভিশাপ প্রদান) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন আসেম ইবনু আদি এ বিষয়ে কিছু কথা বলে চলে গেলেন। অতঃপর তাঁর গোত্রের এক লোকের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো, যে উল্লেখ করল যে সে তার স্ত্রীর সাথে এক পুরুষকে পেয়েছে। আসেম তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং সে তার স্ত্রীর সাথে যাকে পেয়েছে তার সম্পর্কে সংবাদ দিল। সেই লোকটি ছিল হলদেটে বর্ণের, ক্ষীণকায় এবং সোজা চুলের অধিকারী। আর যার সম্পর্কে সে দাবি করেছিল যে তাকে তার স্ত্রীর নিকট পেয়েছে, সে ছিল(১) শ্যামবর্ণের, স্থূলকায় এবং অত্যন্ত কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি বিষয়টি স্পষ্ট করে দিন।" অতঃপর সেই স্ত্রীলোকটি এমন একটি সন্তান প্রসব করল যা হুবহু সেই ব্যক্তির সদৃশ ছিল যার কথা তার স্বামী উল্লেখ করেছিল যে সে তাকে তার নিকট পেয়েছে।(২) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে লিআন করালেন। সেই মজলিসে এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করল: এই মহিলাটিই কি সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "আমি যদি প্রমাণ ব্যতীত কাউকে রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) করতাম, তবে একেই রজম করতাম?" ইবনু আব্বাস(৩) বললেন: না, সে ছিল এমন এক মহিলা যে ইসলামের যুগে প্রকাশ্যে মন্দ কাজ(৪) করত।(৫)
৪১ - পরিচ্ছেদ: পঞ্চম শপথের সময় লিআনকারীদ্বয়ের মুখে(৬) হাত রাখার নির্দেশ
৩৪৭২ - আলী ইবনু মাইমুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসেম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যখন তিনি লিআনকারীদ্বয়কে লিআন করার নির্দেশ দিচ্ছিলেন, যে সে যেন...--------------------------------------------
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে তাকে পেয়েছে।
(২) (মা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পেয়েছে।
(৩) (মা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মজলিসে এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাসকে বলল... অতঃপর ইবনু আব্বাস বললেন...
(৪) (রা) এবং (মা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনৈতিক কাজ।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আনসারী। আর কাসেম হলেন আবদুর রহমানের পিতা: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র।
এর পূর্বে লাইস ইবনু সা’দ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাতাতান" (قَطَطًا) প্রথম দুই অক্ষরে ফাতহা অথবা প্রথম অক্ষরে কাসরা যোগে: অত্যন্ত কোঁকড়ানো এবং কুঁচকানো; যেমন সুদানীদের চুল হয়। এটি সিনদী বলেছেন।
(৬) (মা) পাণ্ডুলিপিতে 'ফি' (في)-এর বদলে 'ফাম' (فم) রয়েছে এবং তার উপরে 'সংস্করণ' হিসেবে 'ফি' লেখা আছে।
(৭) (মা) পাণ্ডুলিপিতে 'কালু হাদ্দাসানা'-এর পরিবর্তে 'আন' (থেকে) রয়েছে এবং তার উপরে 'হাদ্দাসানা' লেখা আছে।
৪১ - পরিচ্ছেদ: পঞ্চম শপথের সময় লিআনকারীদ্বয়ের মুখে(৬) হাত রাখার নির্দেশ
৩৪৭২ - আলী ইবনু মাইমুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসেম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যখন তিনি লিআনকারীদ্বয়কে লিআন করার নির্দেশ দিচ্ছিলেন, যে সে যেন...--------------------------------------------
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে তাকে পেয়েছে।
(২) (মা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পেয়েছে।
(৩) (মা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মজলিসে এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাসকে বলল... অতঃপর ইবনু আব্বাস বললেন...
(৪) (রা) এবং (মা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনৈতিক কাজ।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আনসারী। আর কাসেম হলেন আবদুর রহমানের পিতা: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র।
এর পূর্বে লাইস ইবনু সা’দ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাতাতান" (قَطَطًا) প্রথম দুই অক্ষরে ফাতহা অথবা প্রথম অক্ষরে কাসরা যোগে: অত্যন্ত কোঁকড়ানো এবং কুঁচকানো; যেমন সুদানীদের চুল হয়। এটি সিনদী বলেছেন।
(৬) (মা) পাণ্ডুলিপিতে 'ফি' (في)-এর বদলে 'ফাম' (فم) রয়েছে এবং তার উপরে 'সংস্করণ' হিসেবে 'ফি' লেখা আছে।
(৭) (মা) পাণ্ডুলিপিতে 'কালু হাদ্দাসানা'-এর পরিবর্তে 'আন' (থেকে) রয়েছে এবং তার উপরে 'হাদ্দাসানা' লেখা আছে।
On the authority of ʿAbdullah ibn ʿAbbās, who said: The matter of liʿān was mentioned in the presence of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. ʿĀṣim ibn ʿAdī said something about it, then left. A man from his people met him and mentioned that he had found a man with his wife. He took him to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and informed him of what he had found his wife with. That man was sallow, thin of flesh, and straight-haired, while the one he claimed to have found with his family was dark, fleshy, thick-limbed, and very curly-haired. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Allah, make it clear." Then she gave birth to a child resembling the one her husband had mentioned finding with her. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, pronounced the mutual curse between the two. A man said to Ibn ʿAbbās in the gathering: "Is she the one about whom the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'If I were to stone anyone without proof, I would have stoned this one?'" Ibn ʿAbbās said: "No, that was a woman who openly manifested evil in Islam."
41 - Chapter: The command to place the hand on the mouth of the two mutual cursers at the fifth [oath]
3472 - ʿAlī ibn Maymūn informed us, saying: Sufyān narrated to us, from ʿĀṣim ibn Kulayb, from his father, from Ibn ʿAbbās, that the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered a man, when he ordered the two mutual cursers to curse each other, [to place his hand on his mouth]...
Sign in to report a translation.
41 - Chapter: The command to place the hand on the mouth of the two mutual cursers at the fifth [oath]
3472 - ʿAlī ibn Maymūn informed us, saying: Sufyān narrated to us, from ʿĀṣim ibn Kulayb, from his father, from Ibn ʿAbbās, that the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered a man, when he ordered the two mutual cursers to curse each other, [to place his hand on his mouth]...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 330)