কিন্তু আমি(১) ইসলামের মধ্যে কুফরিকে অপছন্দ করি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি তাকে তার বাগানটি(২) ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (স্বামীকে) বললেন: "বাগানটি গ্রহণ করো এবং তাকে এক তালাক দাও"(৩)।--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কিন্তু' (ওয়ালাকিন)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি কি তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?'
(৩) এটি একটি সহীহ হাদীস। আজহার বিন জামিল ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; আজহার বিন জামিল সত্যবাদী হলেও কদাচিৎ একক বর্ণনা প্রদান করেন (ইউগরিব), যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। এই হাদীসটি কি মউসুল (যুক্ত) নাকি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে। আব্দুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফী, খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা এবং ইকরিমা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৬২৮ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৫২৭৩) আজহার বিন জামিল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর পরপরই বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত এই বর্ণনায় তার (আজহারের) কোনো অনুসরণকারী (মুতাবি') নেই। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৯/৪০১) বলেছেন: অর্থাৎ, এই হাদীসে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ করার ক্ষেত্রে আজহার বিন জামিলের কোনো অনুসারী নেই, বরং অন্যগণ এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বারা তিনি বিশেষভাবে ইকরিমা থেকে খালিদ আল-হায্যার সূত্রের কথা বুঝিয়েছেন।
অতঃপর ইমাম বুখারী (৫২৭৪) খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তহ্হান-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইব্রাহিম বিন তাহমান (৫২৭৫) থেকে এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন; তারা উভয়েই খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনায় এসেছে যে, এই নারী ছিলেন আব্দুল্লাহ বিন উবাই-এর বোন।
আইয়ুব বিন আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী এটি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকেও বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে:
ইমাম বুখারী এটি জারীর বিন হাযিম-এর সূত্র (৫২৭৬) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকেও তালীক (৫২৭৫) হিসেবে উল্লেখ করেছেন; তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাবিত বিন কায়েসের স্ত্রী এসেছিলেন... হাদীসটি শেষ পর্যন্ত; তারা উভয়ে এটি মউসুল (যুক্ত সনদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
হাম্মাদ বিন যায়িদ তাদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি 'সহীহ' বুখারীতে (৫২৭৭) রয়েছে—তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জামিলা... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সাঈদ বিন আবি আরুবাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে মাজাহর 'সুনান'-এ (২০৫৬) রয়েছে—কাতাদা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে, সালুলের কন্যা জামিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন... অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে।
এর আগের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, সাবিতের স্ত্রীর নাম ছিল হাবিবা বিনতে সাহল। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, এগুলো দুটি ভিন্ন ঘটনা, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৯/৩৯৯) উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য সেখানে দেখা যেতে পারে। =