3459 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: أخبرنا المُعْتَمِر. ح: وأخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ الحَكَمَ بنَ أبانَ قال(1):
سمعتُ عكرمةَ قال: أتى رجلٌ نبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبيَّ الله، إِنَّه ظَاهَرَ منِ امرأتِهِ، ثم غَشِيَها قبلَ أنْ يفعلَ ما عليه(2)، قال: "ما حَمَلَكَ على ذلك؟ " قال: يا نبيَّ الله، رأيتُ بياضَ ساقَيْها في القمر. قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "فَاعْتَزِلْ حتى تَقْضِي ما عليك". وقال إسحاق في حديثه: "فاعْتَزِلها حتى تقضِيَ ما عليك". واللفظ لمحمد.
قال أبو عبد الرَّحمن: المرسلُ أولى بالصَّواب من المسند، والله سبحانه وتعالى أعلم(3)(4).
3460 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جرير عن الأعمش، عن تَمِيم بن سَلَمة، عن عروة--------------------------------------------
= وهو في "مصنَّف" عبد الرَّزَّاق (11525)، وفيه: رأيتُ حَجْلَيْها، أو قال: ساقَيْها. والحَجْل: الخَلْخَال.
وسيأتي بعده من طريق المعتمر بن سليمان، عن الحَكَم، به، مرسلًا أيضًا.
(1) في (م): سمعت الحكم وهو ابن أبان يقول.
(2) في (م):: يقضي ما علي (كذا)، وفوقها: يفعل ما عليه. (نسخة).
(3) قوله: والله سبحانه وتعالى أعلم؛ ليس في (ر) و (م).
(4) رجال الحديث ثقات، وهو مرسل، وقد اختُلف في وصله وإرساله كما سلف في التعليق على الرواية (3457)، ورجّح المصنف إرساله بإثر الحديث. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه والمُعْتَمر: هو ابن سليمان، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5624).
وأخرجه أبو داود (2225) عن محمد بن عيسى عن مُعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد ولم يسق متنه.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
سمعتُ عكرمةَ قال: أتى رجلٌ نبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبيَّ الله، إِنَّه ظَاهَرَ منِ امرأتِهِ، ثم غَشِيَها قبلَ أنْ يفعلَ ما عليه(2)، قال: "ما حَمَلَكَ على ذلك؟ " قال: يا نبيَّ الله، رأيتُ بياضَ ساقَيْها في القمر. قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "فَاعْتَزِلْ حتى تَقْضِي ما عليك". وقال إسحاق في حديثه: "فاعْتَزِلها حتى تقضِيَ ما عليك". واللفظ لمحمد.
قال أبو عبد الرَّحمن: المرسلُ أولى بالصَّواب من المسند، والله سبحانه وتعالى أعلم(3)(4).
3460 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جرير عن الأعمش، عن تَمِيم بن سَلَمة، عن عروة--------------------------------------------
= وهو في "مصنَّف" عبد الرَّزَّاق (11525)، وفيه: رأيتُ حَجْلَيْها، أو قال: ساقَيْها. والحَجْل: الخَلْخَال.
وسيأتي بعده من طريق المعتمر بن سليمان، عن الحَكَم، به، مرسلًا أيضًا.
(1) في (م): سمعت الحكم وهو ابن أبان يقول.
(2) في (م):: يقضي ما علي (كذا)، وفوقها: يفعل ما عليه. (نسخة).
(3) قوله: والله سبحانه وتعالى أعلم؛ ليس في (ر) و (م).
(4) رجال الحديث ثقات، وهو مرسل، وقد اختُلف في وصله وإرساله كما سلف في التعليق على الرواية (3457)، ورجّح المصنف إرساله بإثر الحديث. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه والمُعْتَمر: هو ابن سليمان، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5624).
وأخرجه أبو داود (2225) عن محمد بن عيسى عن مُعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد ولم يسق متنه.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
৩৪৫৯ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (হা:) এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাকাম ইবনে আবানকে বলতে শুনেছি তিনি বলেছেন(১):
আমি ইকরিমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, তিনি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছেন, এরপর তার ওপর যা অর্পিত ছিল তা করার আগেই তার সাথে সহবাস করেছেন(২)। তিনি (নবী) বললেন: "তোমাকে কিসে এতে প্রবৃত্ত করল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, চাঁদের আলোতে আমি তার দুই পায়ের নলার শুভ্রতা দেখে ফেলেছিলাম। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুতরাং তুমি তার থেকে পৃথক থাক যতক্ষণ না তুমি তোমার ওপর যা অর্পিত রয়েছে তা পূর্ণ কর।" ইসহাক তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "সুতরাং তুমি তার থেকে পৃথক থাক যতক্ষণ না তুমি তোমার ওপর যা অর্পিত রয়েছে তা পূর্ণ কর।" আর শব্দাবলি মুহাম্মদের।
আবু আবদুর রহমান বলেন: মুসনাদ (সংযুক্ত) বর্ণনার চেয়ে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাটিই সঠিক হওয়ার অধিকতর যোগ্য, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন(৩)(৪)।
৩৪৬০ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি তামিম ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১১৫২৫)-এ রয়েছে, তাতে আছে: আমি তার দুই গোড়ালি দেখেছি, অথবা বলেছেন: তার দুই পায়ের নলা। আর 'হাজল' অর্থ হলো মল (পায়ে পরার অলঙ্কার)।
পরবর্তীতে এটি মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, হাকাম থেকে একইভাবে মুরসাল হিসেবেও আসবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি হাকামকে বলতে শুনেছি, আর তিনি হলেন ইবনে আবান।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার ওপর যা আছে তা আদায় করি (এরূপই), আর তার ওপরে লেখা আছে: তার ওপর যা আছে তা করে। (সংস্করণ)।
(৩) তাঁর কথা: "আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন"; এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাদিসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি মুরসাল। এর 'ওয়াসল' (সংযুক্ততা) ও 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৪৫৭ নং বর্ণনার টিকায় অতিক্রান্ত হয়েছে, আর গ্রন্থকার হাদিসের পরপরই এর মুরসাল হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন। ইসহাক ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনে রাহাওয়াইহি এবং মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৬২৪ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২২৫) মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি।
পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দ্রষ্টব্য।
আমি ইকরিমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, তিনি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছেন, এরপর তার ওপর যা অর্পিত ছিল তা করার আগেই তার সাথে সহবাস করেছেন(২)। তিনি (নবী) বললেন: "তোমাকে কিসে এতে প্রবৃত্ত করল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, চাঁদের আলোতে আমি তার দুই পায়ের নলার শুভ্রতা দেখে ফেলেছিলাম। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুতরাং তুমি তার থেকে পৃথক থাক যতক্ষণ না তুমি তোমার ওপর যা অর্পিত রয়েছে তা পূর্ণ কর।" ইসহাক তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "সুতরাং তুমি তার থেকে পৃথক থাক যতক্ষণ না তুমি তোমার ওপর যা অর্পিত রয়েছে তা পূর্ণ কর।" আর শব্দাবলি মুহাম্মদের।
আবু আবদুর রহমান বলেন: মুসনাদ (সংযুক্ত) বর্ণনার চেয়ে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাটিই সঠিক হওয়ার অধিকতর যোগ্য, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন(৩)(৪)।
৩৪৬০ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি তামিম ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১১৫২৫)-এ রয়েছে, তাতে আছে: আমি তার দুই গোড়ালি দেখেছি, অথবা বলেছেন: তার দুই পায়ের নলা। আর 'হাজল' অর্থ হলো মল (পায়ে পরার অলঙ্কার)।
পরবর্তীতে এটি মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, হাকাম থেকে একইভাবে মুরসাল হিসেবেও আসবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি হাকামকে বলতে শুনেছি, আর তিনি হলেন ইবনে আবান।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার ওপর যা আছে তা আদায় করি (এরূপই), আর তার ওপরে লেখা আছে: তার ওপর যা আছে তা করে। (সংস্করণ)।
(৩) তাঁর কথা: "আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন"; এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাদিসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি মুরসাল। এর 'ওয়াসল' (সংযুক্ততা) ও 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৪৫৭ নং বর্ণনার টিকায় অতিক্রান্ত হয়েছে, আর গ্রন্থকার হাদিসের পরপরই এর মুরসাল হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন। ইসহাক ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনে রাহাওয়াইহি এবং মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৬২৪ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২২৫) মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি।
পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দ্রষ্টব্য।
3459 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: al-Mu'tamir informed us. Another chain: Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard al-Hakam ibn Aban say:
I heard 'Ikrimah say: A man came to the Prophet, peace be upon him, and said: "O Prophet of Allah, he had declared zihar upon his wife, then he had intercourse with her before doing what was required of him." He said: "What made you do that?" He said: "O Prophet of Allah, I saw the whiteness of her calves in the moonlight." The Prophet of Allah, peace be upon him, said: "Then keep away until you do what is required of you." Ishaq said in his narration: "Keep away from her until you do what is required of you." The wording is that of Muhammad.
Abu 'Abd al-Rahman said: The mursal report is more correct than the musnad one, and Allah, Glorified and Exalted, knows best.
3460 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from al-A'mash, from Tamim ibn Salamah, from 'Urwah
Sign in to report a translation.
I heard 'Ikrimah say: A man came to the Prophet, peace be upon him, and said: "O Prophet of Allah, he had declared zihar upon his wife, then he had intercourse with her before doing what was required of him." He said: "What made you do that?" He said: "O Prophet of Allah, I saw the whiteness of her calves in the moonlight." The Prophet of Allah, peace be upon him, said: "Then keep away until you do what is required of you." Ishaq said in his narration: "Keep away from her until you do what is required of you." The wording is that of Muhammad.
Abu 'Abd al-Rahman said: The mursal report is more correct than the musnad one, and Allah, Glorified and Exalted, knows best.
3460 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from al-A'mash, from Tamim ibn Salamah, from 'Urwah
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 316)