3456 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا حُمَيْدٌ
عن أنس قال: آلَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم من نسائِه شهرًا في مَشْرُبَةٍ له، فمَكَثَ تسعًا وعشرين ليلةً، ثم نزل فقيل: يا رسولَ الله أليس آليْتَ على شهر؟ قال: "الشَّهْرُ تِسْعٌ وعشرون"(1).
34 - باب الظِّهار
3457 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْثٍ قال: حدَّثنا الفَضْلُ بنُ موسى، عن مَعْمَر، عن الحَكَمِ بن أبانَ، عن عكرمة
عن ابن عباس، أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم قد ظَاهَرَ من امرأتِهِ، فَوَقَعَ عليها، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي ظاهَرْتُ منِ امرأتي، فوقعتُ(2) قبلَ أنْ أُكَفِّرَ، قال: "وما حَمَلَكَ على ذلك يرحمك الله؟ " قال: رأيتُ خَلْخَالَها في ضوء القمر، فقال: "لا تَقْرَبُها حتى تفعلَ ما أَمَرَ اللهُ عز وجل"(3).--------------------------------------------
= المشهور بين الفقهاء بالبحث عنه، ولكنه إيلاءٌ لغة والله تعالى أعلم. قاله السّندي.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وحُميد: هو ابن أبي حُمَيْد الطَّويل، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5621).
وأخرجه أحمد (13071)، والبخاري (378) و (1911) و (2469) و (5201) و (5289) و (6684)، والترمذي (690)، وابن حبان (4277) من طرق عن حُميد الطويل، بهذا الإسناد.
وعند البخاري (378) زيادة خبر سقوطه صلى الله عليه وسلم عن فرسه وصلاته بأصحابه جالسًا وهم قيام، وبنحوه رواية أحمد، وسلف هذا الحرف من رواية ابن شهاب الزُّهري، عن أنس برقم (794).
(2) في (م): فوقعت عليها.
(3) رجاله ثقات، وقد اختلف عن الحكم بن أبان في وصله وإرساله، وصوَّب المصنِّف إرساله بإثر الرواية (3459)، وأبو حاتم كما في "العلل" لابنه (1294)، ونقل الحافظ في "التلخيص الحبير" 3/ 222 عن ابن حزم قوله: رواته ثقات ولا يضرُّه إرسال مَن أرسلَه. اهـ. مَعْمَر: هو ابن راشد وعكرمة هو مولى ابن عباس والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5622). =
عن أنس قال: آلَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم من نسائِه شهرًا في مَشْرُبَةٍ له، فمَكَثَ تسعًا وعشرين ليلةً، ثم نزل فقيل: يا رسولَ الله أليس آليْتَ على شهر؟ قال: "الشَّهْرُ تِسْعٌ وعشرون"(1).
34 - باب الظِّهار
3457 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْثٍ قال: حدَّثنا الفَضْلُ بنُ موسى، عن مَعْمَر، عن الحَكَمِ بن أبانَ، عن عكرمة
عن ابن عباس، أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم قد ظَاهَرَ من امرأتِهِ، فَوَقَعَ عليها، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي ظاهَرْتُ منِ امرأتي، فوقعتُ(2) قبلَ أنْ أُكَفِّرَ، قال: "وما حَمَلَكَ على ذلك يرحمك الله؟ " قال: رأيتُ خَلْخَالَها في ضوء القمر، فقال: "لا تَقْرَبُها حتى تفعلَ ما أَمَرَ اللهُ عز وجل"(3).--------------------------------------------
= المشهور بين الفقهاء بالبحث عنه، ولكنه إيلاءٌ لغة والله تعالى أعلم. قاله السّندي.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وحُميد: هو ابن أبي حُمَيْد الطَّويل، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5621).
وأخرجه أحمد (13071)، والبخاري (378) و (1911) و (2469) و (5201) و (5289) و (6684)، والترمذي (690)، وابن حبان (4277) من طرق عن حُميد الطويل، بهذا الإسناد.
وعند البخاري (378) زيادة خبر سقوطه صلى الله عليه وسلم عن فرسه وصلاته بأصحابه جالسًا وهم قيام، وبنحوه رواية أحمد، وسلف هذا الحرف من رواية ابن شهاب الزُّهري، عن أنس برقم (794).
(2) في (م): فوقعت عليها.
(3) رجاله ثقات، وقد اختلف عن الحكم بن أبان في وصله وإرساله، وصوَّب المصنِّف إرساله بإثر الرواية (3459)، وأبو حاتم كما في "العلل" لابنه (1294)، ونقل الحافظ في "التلخيص الحبير" 3/ 222 عن ابن حزم قوله: رواته ثقات ولا يضرُّه إرسال مَن أرسلَه. اهـ. مَعْمَر: هو ابن راشد وعكرمة هو مولى ابن عباس والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5622). =
৩৪৫৬ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাসের জন্য পৃথক থাকার শপথ (ঈলা) করেছিলেন এবং তিনি তাঁর একটি উঁচুকক্ষে অবস্থান করেছিলেন। তিনি সেখানে উনত্রিশ রাত অতিবাহিত করার পর নিচে নেমে আসলেন। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এক মাসের শপথ করেননি? তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়।"(১).
৩৪ - যিহার অধ্যায়
৩৪৫৭ - হুসাইন ইবনুল হুরাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফাদল ইবনু মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, তিনি হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন যিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে যিহার করেছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সহবাসে লিপ্ত হন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছিলাম, কিন্তু কাফফারা আদায়ের আগেই আমি তাঁর সাথে সহবাস করে ফেলেছি। তিনি (রাসূল) বললেন: "আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন, কিসে তোমাকে এর ওপর প্ররোচিত করল?" তিনি বললেন: আমি চাঁদের আলোতে তাঁর পায়ের মল দেখে ফেলেছিলাম। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পূর্ণ না করা পর্যন্ত তুমি তাঁর নিকটবর্তী হয়ো না।"(৩).--------------------------------------------
= এটি ফকিহগণের মাঝে আলোচনার জন্য প্রসিদ্ধ, তবে ভাষাগতভাবে এটি ঈলা। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহিহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি এবং হুমায়দ হলেন ইবনু আবি হুমায়দ আত-তবিল। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬২১ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৩০৭১), বুখারি (৩৭৮), (১৯১১), (২৪৬৯), (৫২০১), (৫২৮৯), (৬৬৮৪), তিরমিজি (৬৯০) এবং ইবনু হিব্বান (৪২৭৭) হুমায়দ আত-তবিলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৭৮)-তে অতিরিক্ত অংশ হিসেবে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে বসে সালাত আদায় করেছিলেন যখন তাঁরা দাঁড়িয়ে ছিলেন। আহমাদের বর্ণনাটিও এর অনুরূপ। এই অংশটি ইতিপূর্বে ইবনু শিহাব আজ-জুহরি আনাস (রা.) থেকে ৭৯৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাওয়াকাতু আলাইহা" (আমি তাঁর সাথে সহবাস করেছি)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে হাকাম ইবনু আবানের সূত্রে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। লেখক (নাসাঈ) ৩৪৫৯ নম্বর হাদিসের পর এটিকে মুরসাল হওয়াই সঠিক বলেছেন। আবু হাতিমও তাঁর পুত্রের "আল-ইলাল" (১২৯৪)-এ এরূপ বলেছেন। হাফিজ (ইবনু হাজার) "আত-তালখিসুল হাবির" ৩/২২২ গ্রন্থে ইবনু হাজম থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং যারা এটিকে মুরসাল বলেছেন তাদের কারণে এর কোনো ক্ষতি হবে না। সমাপ্ত। মা'মার হলেন ইবনু রাশিদ এবং ইকরিমাহ হলেন ইবনু আব্বাসের মুক্তদাস। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬২২ নম্বরে রয়েছে। =
৩৪ - যিহার অধ্যায়
৩৪৫৭ - হুসাইন ইবনুল হুরাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফাদল ইবনু মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, তিনি হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন যিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে যিহার করেছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সহবাসে লিপ্ত হন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছিলাম, কিন্তু কাফফারা আদায়ের আগেই আমি তাঁর সাথে সহবাস করে ফেলেছি। তিনি (রাসূল) বললেন: "আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন, কিসে তোমাকে এর ওপর প্ররোচিত করল?" তিনি বললেন: আমি চাঁদের আলোতে তাঁর পায়ের মল দেখে ফেলেছিলাম। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পূর্ণ না করা পর্যন্ত তুমি তাঁর নিকটবর্তী হয়ো না।"(৩).--------------------------------------------
= এটি ফকিহগণের মাঝে আলোচনার জন্য প্রসিদ্ধ, তবে ভাষাগতভাবে এটি ঈলা। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহিহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি এবং হুমায়দ হলেন ইবনু আবি হুমায়দ আত-তবিল। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬২১ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৩০৭১), বুখারি (৩৭৮), (১৯১১), (২৪৬৯), (৫২০১), (৫২৮৯), (৬৬৮৪), তিরমিজি (৬৯০) এবং ইবনু হিব্বান (৪২৭৭) হুমায়দ আত-তবিলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৭৮)-তে অতিরিক্ত অংশ হিসেবে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে বসে সালাত আদায় করেছিলেন যখন তাঁরা দাঁড়িয়ে ছিলেন। আহমাদের বর্ণনাটিও এর অনুরূপ। এই অংশটি ইতিপূর্বে ইবনু শিহাব আজ-জুহরি আনাস (রা.) থেকে ৭৯৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাওয়াকাতু আলাইহা" (আমি তাঁর সাথে সহবাস করেছি)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে হাকাম ইবনু আবানের সূত্রে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। লেখক (নাসাঈ) ৩৪৫৯ নম্বর হাদিসের পর এটিকে মুরসাল হওয়াই সঠিক বলেছেন। আবু হাতিমও তাঁর পুত্রের "আল-ইলাল" (১২৯৪)-এ এরূপ বলেছেন। হাফিজ (ইবনু হাজার) "আত-তালখিসুল হাবির" ৩/২২২ গ্রন্থে ইবনু হাজম থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং যারা এটিকে মুরসাল বলেছেন তাদের কারণে এর কোনো ক্ষতি হবে না। সমাপ্ত। মা'মার হলেন ইবনু রাশিদ এবং ইকরিমাহ হলেন ইবনু আব্বাসের মুক্তদাস। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬২২ নম্বরে রয়েছে। =
3456 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Humayd narrated to us, from Anas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, swore to abstain from his wives for a month in his upper chamber. He remained there for twenty-nine nights, then came down. It was said: "O Messenger of Allah, did you not swear to abstain for a month?" He said: "The month is twenty-nine [days]."
34 - Chapter on Zihar (Injurious Comparison)
3457 - Al-Husayn ibn Hurayth informed us, saying: Al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Ma'mar, from Al-Hakam ibn Aban, from Ikrimah, from Ibn Abbas, that a man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, who had declared zihar against his wife, then had intercourse with her. He said: "O Messenger of Allah, I declared zihar against my wife, then I had intercourse with her before making expiation." He said: "What made you do that, may Allah have mercy on you?" He said: "I saw her anklet in the light of the moon." He said: "Do not approach her until you do what Allah, Mighty and Majestic, has commanded."
Sign in to report a translation.
34 - Chapter on Zihar (Injurious Comparison)
3457 - Al-Husayn ibn Hurayth informed us, saying: Al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Ma'mar, from Al-Hakam ibn Aban, from Ikrimah, from Ibn Abbas, that a man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, who had declared zihar against his wife, then had intercourse with her. He said: "O Messenger of Allah, I declared zihar against my wife, then I had intercourse with her before making expiation." He said: "What made you do that, may Allah have mercy on you?" He said: "I saw her anklet in the light of the moon." He said: "Do not approach her until you do what Allah, Mighty and Majestic, has commanded."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 314)