আয়েশা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বারীরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি তাকে ক্রয় করতে চেয়েছিলাম এবং তার পূর্বতন মালিকদের অনুকূলে 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের স্বত্ব) রাখার শর্ত করতে চেয়েছিলাম(১)। তখন তিনি বললেন: "তুমি তাকে ক্রয় করো, কারণ 'ওয়ালা' কেবল তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে।" বর্ণনাকারী বলেন(২): তাকে (বারীরাহকে) ইখতিয়ার (স্বামীর সাথে থাকা বা না থাকার পছন্দ) দেওয়া হয়েছিল এবং তার স্বামী ছিল একজন দাস। বর্ণনাকারী পরে বলেন: আমি জানি না(৩) (সে কি দাস ছিল নাকি স্বাধীন)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গোশত নিয়ে আসা হলো। তারা বলল: এটি বারীরাহকে সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন(৪): "এটি তার জন্য সদকা এবং আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার)"(৫)।

‌‌৩৩ - অধ্যায়: আল-ঈলা (স্ত্রীর নিকট না যাওয়ার শপথ করা)
৩৪৫৫ - আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম আল-বাসরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (মি) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে ক্রয় করতে চেয়েছিলাম এবং ওয়ালা-এর শর্ত করতে চেয়েছিলাম ('ওয়াও' ছাড়া এবং 'তার পরিবারের জন্য' কথাটি ছাড়া)।
(২) (মি) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই ওয়ালা তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে। তিনি (আয়েশা) বললেন।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি জানি না, আমি জানি না।
(৪) (রা) এবং (মি) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(৫) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৫৬১৯) নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তার 'মুসনাদ'-এ (১৪১৭) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে মুসলিম (১৫০৪): (১২) (এর শব্দ উদ্ধৃত করেননি), এবং ইবনে হিব্বান (৫১১৫) শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: 'এবং তার স্বামী ছিল স্বাধীন'। তায়ালিসি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: শু'বাহ বলেন: আমি পরবর্তীতে তাকে এটি জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি জানি না সে স্বাধীন ছিল না দাস। শু'বাহ বলেন: আমি সিমাক ইবনে হারবকে বললাম: আমি তাকে (সনদ সম্পর্কে) সরাসরি জিজ্ঞাসা করতে ভয় পাচ্ছি, তাই আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করুন। তিনি বলেন: তার মেজাজে কিছুটা কঠোরতা ছিল। সিমাক তাকে হাদীস বর্ণনার পর বললেন: আপনার পিতা কি আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে আপনার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন? আব্দুর রহমান বললেন: হ্যাঁ। তিনি যখন বের হয়ে আসলেন, তখন সিমাক আমাকে বললেন: হে শু'বাহ, আমি আপনার জন্য বিষয়টি নিশ্চিত করে নিয়েছি।
এর পূর্বে সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে সন্দেহ ছাড়াই বলা হয়েছে: 'তার স্বামী ছিল দাস'। আর এখানে আব্দুর রহমান সন্দেহ করেছেন। ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-বদর আল-মুনীর' (৭/৬৪৩)-এ বলেন: আব্দুর রহমানের ভুলে যাওয়া এবং দ্বিধান্বিত হওয়া তার একক বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো ক্ষতি করে না। আর সিমাক কীভাবে শু'বাহর বিরোধিতা করতে পারেন অথচ তার (সিমাক) নিজের স্মৃতিশক্তি নিয়েই সমালোচনা রয়েছে। তবে বায়হাকী ['সুনান' ৭/২২০] বলেন: কাসিমের সূত্রে উসামাহ ইবনে যাইদ কর্তৃক আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সিমাকের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "তুমি চাইলে এই দাসের অধীনে থাকতে পারো।"
এটি পরবর্তীতে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে শু'বাহ থেকে আসবে (৪৬৪৩) নম্বরে, সেখানে 'তার স্বামী ছিল দাস' কথাটি নেই।