عن عائشة، أنها اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ من أُناسٍ من الأنصار، فاشْتَرَطُوا الوَلاءَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الوَلَاءُ لِمَنْ وَلِي النِّعْمَةَ"، وخَيَّرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عَبْدًا، وأهْدَتْ لعائشةَ لحمًا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لو وضَعْتُمْ(1) لنا من هذا اللَّحْم"، قالت(2) عائشة: تُصُدِّقَ به على بَرِيرَة، فقال: "هو عليها(3) صَدَقَةٌ، وهو لنا هَدِيَّةٌ"(4).

3454 - أخبرنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي بُكير الكِرْمانيُّ قال: حدَّثنا شعبة، عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم، عن أبيه(5) - قال: وكان وَصِيَّ أبيه(6)؛ قال: وفَرِقْتُ أنْ أقولَ: سمعتَهُ(7) من أبيك؟ ---------------------------------------------
(1) في (م): صنعتم، وفوقها: وضعتم (نسخة).
(2) في (م): فقالت.
(3) في (هـ): لها، وفي هامشها: عليها (نسخة).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ سِماك - وهو ابن حَرْب - صدوق، وبقية رجاله ثقات. حُسين: هو ابن علي الجُعْفيّ، وزائدة: هو ابن قُدامة وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5618)، ومختصر برقم (6373).
وأخرجه مسلم (1075): (173) و (1504): (11)، وأبو داود (2234 - مختصرًا) من طريقين عن حُسين بن علي بهذا الإسناد، ولم يسق مسلم لفظه في الرواية الأولى، وقرن أبو داود حسينَ بنَ علي الجُعفي بالوليد بن عقبة.
وأخرجه أحمد (24839) عن معاوية بن عَمرو، عن زائدة بن قُدامة، به.
وسلف من طريق هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، به، برقم (3448).
وسيأتي بعده وبرقم (4643) من طريق شعبة، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، به.
قال السِّندي: قوله: "لمن وَلِيَ النِّعمةَ" أي: نِعمةَ الإعتاق.
(5) بعده في (ر) و (م): عن عائشة.
(6) القائل هو شعبة، وفي (م): كان وصي أبيه دون) (واو) والمراد به عبد الرَّحمن.
(7) في (م): سمعتَ، وفوقها: سمعته (نسخة).
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোকের কাছ থেকে বারীরাকে ক্রয় করেছিলেন, কিন্তু তারা ‘ওয়ালা’ বা উত্তরাধিকারের স্বত্বের শর্তারোপ করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওয়ালা বা উত্তরাধিকারের অধিকার কেবল সেই ব্যক্তিরই প্রাপ্য যে (মুক্ত করার মাধ্যমে) অনুগ্রহ করেছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে (বিবাহ বলবৎ রাখা বা না রাখার) অধিকার প্রদান করলেন, আর তার স্বামী ছিল একজন ক্রীতদাস। তিনি (বারীরা) আয়েশাকে কিছু গোশত উপহার পাঠালেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা(১) এই গোশত থেকে আমাদের জন্য কিছু রাখতে (পরিবেশন করতে)।" আয়েশা(২) বললেন: এটি বারীরাকে সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: "এটি তার জন্য(৩) সদকা, কিন্তু আমাদের জন্য উপহার।"(৪)

৩৪৫৪ - মুহাম্মাদ ইবন ইসমাইল ইবন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর আল-কিরমানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা(৫) থেকে বর্ণনা করেন— শু'বা বলেন: তিনি (আবদুর রহমান) ছিলেন তাঁর পিতার ওসী(৬); তিনি বলেন: আর আমি বলতে ভয় পাচ্ছিলাম যে, আপনি কি এটি আপনার পিতার থেকে শুনেছেন?(৭) —--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে: 'সানা-তুম', এবং এর উপরে রয়েছে: 'ওয়াদা-তুম' (সংস্করণ)।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে: 'অতঃপর তিনি বললেন'।
(৩) (হ) পান্ডুলিপিতে: 'তার জন্য', এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তার উপর' (সংস্করণ)।
(৪) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; সিমাক—যিনি ইবন হারব—সত্যবাদী, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুসাইন: তিনি হলেন ইবন আলী আল-জু'ফী এবং যায়িদা: তিনি হলেন ইবন কুদামা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬১৮) নং এবং সংক্ষেপে (৬৩৭৩) নং-এ রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১০৭৫): (১৭৩) এবং (১৫০৪): (১১), আবু দাউদ (২২৩৪ - সংক্ষেপে) হুসাইন ইবন আলী থেকে এই সনদে দুই পথে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু মুসলিম প্রথম বর্ণনায় এর শব্দ উল্লেখ করেননি, এবং আবু দাউদ হুসাইন ইবন আলী আল-জু'ফীকে ওয়ালীদ ইবন উকবার সাথে যুক্ত করেছেন।
আহমদ (২৪৮৩৯) মুয়াবিয়া ইবন আমর থেকে, তিনি যায়িদা ইবন কুদামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে হিশাম ইবন উরওয়া থেকে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে (৩৪৪৮) নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
সামনে শু'বা থেকে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে (৪৬৪৩) নং-এ আসবে।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "যে অনুগ্রহ করেছে তার জন্য" অর্থাৎ: মুক্ত করার অনুগ্রহ।
(৫) (রা) এবং (ম) পান্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: 'আয়েশা থেকে'।
(৬) বক্তা হলেন শু'বা, এবং (ম) পান্ডুলিপিতে: 'তিনি তাঁর পিতার ওসী ছিলেন' ('ওয়াও' অব্যয় ব্যতিরেকে), আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন আবদুর রহমান।
(৭) (ম) পান্ডুলিপিতে: 'তুমি শুনেছ', এবং এর উপরে রয়েছে: 'তুমি তা শুনেছ' (সংস্করণ)।
On the authority of 'A'ishah, that she purchased Barīrah from some people of the Anṣār, and they stipulated the right of inheritance of the freed slave's patronage (al-walā'). The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Patronage belongs to the one who bestows the favor." And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice, and her husband was a slave. She gave 'A'ishah some meat as a gift, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If only you had set aside some of this meat for us." 'A'ishah said: It was given as charity to Barīrah. He said: "For her it is charity, and for us it is a gift."

3454 - Muḥammad ibn Ismā'īl ibn Ibrāhīm informed us, saying: Yaḥyā ibn Abī Bukayr al-Kirmānī narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from 'Abd al-Raḥmān ibn al-Qāsim, from his father — he said: and he was the executor of his father's will; he said: and I was reluctant to say: Did you hear it from your father?

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 311)