عن عائشة، أنَّها أرادَتْ أن تشتري بريرةَ، فاسْتَرَطُوا وَلاءَها، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: "اشْتَرِيها وأعْتِقيها، فإِنَّ الوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ". وأُتِيَ بلحم، فقيل: إنَّ(1) هذا ممَّا تُصُدِّقَ به على بريرة، فقال: "هو لها صدقةٌ، ولنا هَدِيَّةٌ". وخَيَّرَها رسولُ الله، وكان زوجُها حرًّا(2).
32 - باب خِيار الأمة تَعْتِقُ وزوجُها مملوك
3451 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرِير، عن هشامِ بن عُروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: كاتَبَتْ بَرِيرَةُ على نفسِها بتِسْعِ أواقٍ(3)، في كلِّ سنة بأُوقِيَّة(4)، فأَتَتْ عائشةَ تستعينُها، فقالت(5): لا، إلا أنْ يشاؤوا أن أعُدَّها لهم عَدَّةً واحدةً، ويكونَ الوَلاءُ لي، فذهَبَتْ بَرِيرَةُ، فكلَّمَتْ في ذلك أهلَها، فأبَوْا عليها إلا أن يكونَ الوَلا لهم، فجاءَتْ إلى عائشة وجاءَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عندَ ذلك، فقالَتْ لها ما قالَ أهلُها، فقالت: لا ها الله إذًا إلا أنْ يكونَ الوَلاءُ لي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما هذا؟ " فقالت(6): يا رسولَ الله، إِنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْنِي تستعينُ بي على كِتابَتِها، فقلت: لا، إلا أنْ يشاؤوا أنْ أعُدَّها لهم عَدَّةً واحدةً، ويكونَ الوَلاءُ لي، فَذَكَرَتْ ذلك--------------------------------------------
(1) كلمة: "إن" ليست في (م).
(2) صحيح كسابقه دون قوله: "وكان زوجها حُرًّا" رجاله ثقات، عبد الرَّحمن: هو ابن مَهدي، والحَكَم: هو ابن عُتَيْبَة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5614).
وسلف من طريق بهز بن أسد، عن شعبة، به، برقم (2614)، وينظر الكلام عليه ثمة.
(3) في هامش (ك): أواقي (نسخة).
(4) في (م) بوقيَّة.
(5) في (م) وهامش (ك): فقلت.
(6) في (م): فقلت.
32 - باب خِيار الأمة تَعْتِقُ وزوجُها مملوك
3451 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرِير، عن هشامِ بن عُروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: كاتَبَتْ بَرِيرَةُ على نفسِها بتِسْعِ أواقٍ(3)، في كلِّ سنة بأُوقِيَّة(4)، فأَتَتْ عائشةَ تستعينُها، فقالت(5): لا، إلا أنْ يشاؤوا أن أعُدَّها لهم عَدَّةً واحدةً، ويكونَ الوَلاءُ لي، فذهَبَتْ بَرِيرَةُ، فكلَّمَتْ في ذلك أهلَها، فأبَوْا عليها إلا أن يكونَ الوَلا لهم، فجاءَتْ إلى عائشة وجاءَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عندَ ذلك، فقالَتْ لها ما قالَ أهلُها، فقالت: لا ها الله إذًا إلا أنْ يكونَ الوَلاءُ لي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما هذا؟ " فقالت(6): يا رسولَ الله، إِنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْنِي تستعينُ بي على كِتابَتِها، فقلت: لا، إلا أنْ يشاؤوا أنْ أعُدَّها لهم عَدَّةً واحدةً، ويكونَ الوَلاءُ لي، فَذَكَرَتْ ذلك--------------------------------------------
(1) كلمة: "إن" ليست في (م).
(2) صحيح كسابقه دون قوله: "وكان زوجها حُرًّا" رجاله ثقات، عبد الرَّحمن: هو ابن مَهدي، والحَكَم: هو ابن عُتَيْبَة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5614).
وسلف من طريق بهز بن أسد، عن شعبة، به، برقم (2614)، وينظر الكلام عليه ثمة.
(3) في هامش (ك): أواقي (نسخة).
(4) في (م) بوقيَّة.
(5) في (م) وهامش (ك): فقلت.
(6) في (م): فقلت.
আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বারীরাকে ক্রয় করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার মালিকরা তার ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) নিজেদের জন্য রাখার শর্তারোপ করল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তুমি তাকে ক্রয় করো এবং তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দাও, কেননা ‘ওয়ালা’ কেবল তারই হবে যে আযাদ করেছে।" অতঃপর (একবার) গোশত আনা হলো, তখন বলা হলো: এটি(১) সেই বস্তু যা বারীরাকে সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছে। তখন তিনি বললেন: "এটি তার জন্য সদকা, কিন্তু আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার)।" আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে (বিবাহ বহাল রাখা বা না রাখার) এখতিয়ার প্রদান করলেন, অথচ তার স্বামী স্বাধীন ছিল(২)।
৩২ - পরিচ্ছেদ: দাসী আযাদ হওয়ার পর তার এখতিয়ার লাভ, যখন তার স্বামী দাস থাকে
৩৪৫১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারীরা তার নিজের (মুক্তির) জন্য নয় উকিয়া(৩) রৌপ্যের বিনিময়ে মুকাতাবাত (চুক্তি) করেছিল, প্রতি বছর এক উকিয়া(৪) করে। অতঃপর সে আয়েশার কাছে সাহায্যের জন্য এলো। তিনি (আয়েশা) বললেন(৫): না, তবে তারা যদি চায় যে আমি তাদের জন্য একবারে পুরো অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং ‘ওয়ালা’ আমার হবে (তবে আমি সাহায্য করতে পারি)। তখন বারীরা চলে গেল এবং তার পরিবারের লোকজনের সাথে এ বিষয়ে কথা বলল, কিন্তু তারা ‘ওয়ালা’ তাদেরই হবে এই শর্ত ছাড়া তা করতে অস্বীকার করল। অতঃপর সে আয়েশার কাছে ফিরে এলো এবং সেই সময়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও সেখানে আসলেন। সে (বারীরা) আয়েশাকে তার পরিবারের লোকজনের কথা জানাল। তিনি (আয়েশা) বললেন: আল্লাহর কসম, কখনোই না, যদি না ‘ওয়ালা’ আমার হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বিষয়টি কী?" তিনি (আয়েশা) বললেন(৬): হে আল্লাহর রাসূল, বারীরা তার মুকাতাবাতের ব্যাপারে সাহায্য চাইতে আমার কাছে এসেছিল, আমি বললাম: না, তবে তারা যদি চায় যে আমি তাদের জন্য একবারে পুরো অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং ‘ওয়ালা’ আমার হবে। অতঃপর সে তা উল্লেখ করল...--------------------------------------------
(১) "ইন্না" (নিশ্চয়ই) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) পূর্বেরটির মতোই সহীহ, তবে "তার স্বামী স্বাধীন ছিল" কথাটি ব্যতীত। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ, ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী, আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৫৬১৪) নম্বরে রয়েছে।
আর পূর্বে বাহয ইবনে আসাদের সূত্রে শু'বা থেকে (২৬১৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখা যেতে পারে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: আওয়াাকি (نسخة)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: বি-উকিইয়াহ।
(৫) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: ফাকুলতু (আমি বললাম)।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ফাকুলতু (আমি বললাম)।
৩২ - পরিচ্ছেদ: দাসী আযাদ হওয়ার পর তার এখতিয়ার লাভ, যখন তার স্বামী দাস থাকে
৩৪৫১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারীরা তার নিজের (মুক্তির) জন্য নয় উকিয়া(৩) রৌপ্যের বিনিময়ে মুকাতাবাত (চুক্তি) করেছিল, প্রতি বছর এক উকিয়া(৪) করে। অতঃপর সে আয়েশার কাছে সাহায্যের জন্য এলো। তিনি (আয়েশা) বললেন(৫): না, তবে তারা যদি চায় যে আমি তাদের জন্য একবারে পুরো অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং ‘ওয়ালা’ আমার হবে (তবে আমি সাহায্য করতে পারি)। তখন বারীরা চলে গেল এবং তার পরিবারের লোকজনের সাথে এ বিষয়ে কথা বলল, কিন্তু তারা ‘ওয়ালা’ তাদেরই হবে এই শর্ত ছাড়া তা করতে অস্বীকার করল। অতঃপর সে আয়েশার কাছে ফিরে এলো এবং সেই সময়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও সেখানে আসলেন। সে (বারীরা) আয়েশাকে তার পরিবারের লোকজনের কথা জানাল। তিনি (আয়েশা) বললেন: আল্লাহর কসম, কখনোই না, যদি না ‘ওয়ালা’ আমার হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বিষয়টি কী?" তিনি (আয়েশা) বললেন(৬): হে আল্লাহর রাসূল, বারীরা তার মুকাতাবাতের ব্যাপারে সাহায্য চাইতে আমার কাছে এসেছিল, আমি বললাম: না, তবে তারা যদি চায় যে আমি তাদের জন্য একবারে পুরো অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং ‘ওয়ালা’ আমার হবে। অতঃপর সে তা উল্লেখ করল...--------------------------------------------
(১) "ইন্না" (নিশ্চয়ই) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) পূর্বেরটির মতোই সহীহ, তবে "তার স্বামী স্বাধীন ছিল" কথাটি ব্যতীত। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ, ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী, আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৫৬১৪) নম্বরে রয়েছে।
আর পূর্বে বাহয ইবনে আসাদের সূত্রে শু'বা থেকে (২৬১৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখা যেতে পারে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: আওয়াাকি (نسخة)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: বি-উকিইয়াহ।
(৫) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: ফাকুলতু (আমি বললাম)।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ফাকুলতু (আমি বললাম)।
On the authority of 'A'ishah, that she wanted to buy Barīrah, but her owners stipulated that her wala' (clientage) would be theirs. She mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "Buy her and set her free, for the wala' belongs to the one who sets free." And meat was brought, and it was said: "This is from what was given as charity to Barīrah." He said: "It is charity for her, and a gift for us." And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice, and her husband was free.
32 - Chapter: The choice of a slave woman who is set free while her husband is a slave
3451 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Jarīr informed us, from Hishām ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, who said: Barīrah made a contract of kitābah with her owners for herself for nine awāq, one ūqiyyah each year. She came to 'A'ishah seeking her help, and she said: "No, unless they agree that I count it for them as one lump sum, and the wala' will be mine." So Barīrah went and spoke to her family about that, but they refused her, insisting that the wala' be theirs. She came to 'A'ishah, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived at that time, and she told her what her family had said. She said: "No, by Allah, not then, unless the wala' is mine." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "What is this?" She said: "O Messenger of Allah, Barīrah came to me seeking my help with her kitābah, and I said: No, unless they agree that I count it for them as one lump sum, and the wala' will be mine. She mentioned that to her family, and they refused her, insisting that the wala' be theirs."
Sign in to report a translation.
32 - Chapter: The choice of a slave woman who is set free while her husband is a slave
3451 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Jarīr informed us, from Hishām ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, who said: Barīrah made a contract of kitābah with her owners for herself for nine awāq, one ūqiyyah each year. She came to 'A'ishah seeking her help, and she said: "No, unless they agree that I count it for them as one lump sum, and the wala' will be mine." So Barīrah went and spoke to her family about that, but they refused her, insisting that the wala' be theirs. She came to 'A'ishah, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived at that time, and she told her what her family had said. She said: "No, by Allah, not then, unless the wala' is mine." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "What is this?" She said: "O Messenger of Allah, Barīrah came to me seeking my help with her kitābah, and I said: No, unless they agree that I count it for them as one lump sum, and the wala' will be mine. She mentioned that to her family, and they refused her, insisting that the wala' be theirs."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 308)