3448 - أخبرني محمدُ بنُ آدمَ قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن هشام، عن عبدِ الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة قالت: كان في بَرِيرَةَ ثلاثُ قَضِيَّات: أرادَ أهلها أن يَبيعُوها(1) ويَشتَرِطُوا(2) الولاء، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "اشْتَرِيها وأَعْتِقِيها، فإِنَّما الوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ". وأُعْتِقَتْ(3) فخَيَّرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاختارَتْ نفسَها، وكان يُتَصَدَّقُ عليها فتُهْدِي لنا منه، فذَكَرْتُ ذلك للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "كُلُوه(4)، فإنَّه عليها صدقة، وهو لنا(5) هَدِيَّةٌ"(6).--------------------------------------------
= قولُه: من أُدُم البيت؛ قال السِّندي: ظاهرُهُ أنه بالضمتين جمع، نعم يجوزُ السكون في كلّ ما كان بضمتين، وعلى هذا؛ فالظاهر أن الأول بضمّ فسكون مفرد، والثاني بضمتين جمع، ومعنى أُدُم البيت: الأُدُم التي توجد في البيوت غالبًا، كالخلّ والعسل والتمر.
(1) في (ر) ونسخة بهامش (ك): يبيعونها (كذا).
(2) في (ر) و (ك) و (هـ): ويشترطون، والمثبت من (م)، وهو الجادَّة.
(3) في (م): قالت وأعتقت.
(4) في (ر): كلوا.
(5) في (م): ولنا، بدل: وهو
(6) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير، وهشام: هو ابن عُروة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5612).
وأخرجه أحمد (24187)، ومسلم (1075): (172 - مختصرًا) و (1504): (10)، وابن حبان (4269) من طريق أبي معاوية بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن القاسم، به.
وسيأتي من طريق سِمَاك بن حَرْب برقم (3453)، ومن طريق شعبة برقمي (3454) و (4643)، كلاهما عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه، به.
قوله: "فقال: كُلوه": أي: وأعطوني آكُل، وهذا هو محلّ السؤال، ففيه اختصار، وإلا فعائشة ليست هاشمية، فيحلُّ لها الصدقة، والله تعالى أعلم.
৩৪৪৮ - মুহাম্মাদ ইবন আদম আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার ব্যাপারে তিনটি বিধান ছিল: তার মালিকপক্ষ তাকে বিক্রি করতে চেয়েছিল(১) এবং 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) নিজেদের শর্তে রাখতে চেয়েছিল(২)। আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তাকে ক্রয় করো এবং মুক্ত করে দাও, কারণ 'ওয়ালা' তো কেবল তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে।" তাকে মুক্ত করে দেওয়ার পর(৩) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ইখতিয়ার (স্বামীকে গ্রহণ বা ত্যাগের পছন্দ) দিলেন, তখন সে নিজেকেই বেছে নিল। তার নিকট সদকা পাঠানো হতো এবং সে তা থেকে আমাদের উপহার দিত। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তোমরা এটি খাও(৪), কারণ এটি তার জন্য সদকা হলেও আমাদের জন্য(৫) উপহার"(৬)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "ঘরের খাবার/উপকরণ থেকে"; আস-সিন্দী বলেন: বাহ্যত এটি দুটি পেশ যোগে বহুবচন। হ্যাঁ, দুটি পেশ বিশিষ্ট শব্দের ক্ষেত্রে সুকুন ব্যবহার করাও বৈধ। সেই হিসেবে, প্রথম শব্দটি পেশ ও সুকুন সহকারে একবচন এবং দ্বিতীয়টি দুটি পেশ সহকারে বহুবচন হওয়া সুস্পষ্ট। আর ঘরের উপকরণের অর্থ হলো: সেই খাদ্য বা উপকরণ যা সাধারণত ঘরে পাওয়া যায়, যেমন সিরকা, মধু এবং খেজুর।
(১) পাণ্ডুলিপি 'রা' এবং 'কাফ'-এর প্রান্তটীকায় রয়েছে: "তারা তাকে বিক্রি করবে" (এরূপ)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'রা', 'কাফ' এবং 'হা'-তে রয়েছে: "এবং তারা শর্ত করবে", আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মীম' থেকে নেওয়া হয়েছে, যা প্রচলিত ব্যাকরণগত নিয়ম।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ আছে: "তিনি বললেন এবং মুক্ত করা হলো"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'রা'-তে রয়েছে: "তোমরা খাও"।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ "এটি" এর পরিবর্তে "এবং আমাদের জন্য" রয়েছে।
(৬) এর সনদ সহীহ। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ ইবন খাযিম আদ-দারীর, আর হিশাম হলেন ইবন উরওয়াহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৬১২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (২৪১৮৭), মুসলিম (১০৭৫): (১৭২ - সংক্ষেপে) এবং (১৫০৪): (১০), ইবন হিব্বান (৪২৬৯) আবু মুআবিয়াহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে রাবীআ ইবন আবু আবদুর রহমানের সূত্রে কাসিম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
সামনে সিমাক ইবন হারব-এর সূত্রে ৩৪৫৩ নম্বরে, এবং শুবা-র সূত্রে ৩৪৫৪ ও ৪৬৪৩ নম্বরে আসবে; তারা উভয়েই আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: তোমরা এটি খাও": অর্থাৎ: আমাকে দাও যাতে আমি খাই। এটিই হলো জিজ্ঞাসার মূল জায়গা, তাই এখানে সংক্ষিপ্ততা অবলম্বন করা হয়েছে। অন্যথায় আয়েশা (রা.) তো হাশেমী বংশোদ্ভূত ছিলেন না, তাই সদকা খাওয়া তাঁর জন্য বৈধ ছিল। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
3448 - Muhammad ibn Adam informed me, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from Hisham, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, who said: There were three rulings concerning Barirah. Her family wanted to sell her and stipulate that the right of inheritance of the freed slave's patronage (al-wala') would belong to them. I mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "Buy her and free her, for the patronage belongs only to the one who frees." When she was freed, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice, and she chose herself. And she used to be given charity, and she would give some of it to us as a gift. I mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "Eat it, for it is charity for her and a gift for us."

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 306)