নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার ক্ষেত্রে তিনটি সুন্নাহ (বিধান) কার্যকর ছিল। তার মধ্যে একটি সুন্নাহ হলো তাকে মুক্ত করা হয়েছিল, ফলে তাকে তার স্বামীর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ইখতিয়ার (অধিকার) দেওয়া হয়েছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "মীরাসের অধিকার (আল-ওয়ালা) তারই যে মুক্ত করে।" এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (একবার ঘরে) প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে, ডেকচিতে মাংস টগবগ করছিল। তখন তাঁর সামনে রুটি এবং ঘরের সাধারণ সালন পেশ করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি মাংসভর্তি ডেকচি(২) দেখিনি?" তারা বললেন(৩): "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, ওটা(৪) এমন মাংস যা বারীরাকে সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, আর আপনি তো সদকা ভক্ষণ করেন না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওটা তার জন্য সদকা, আর(৫) আমাদের জন্য উপহার"(৬)।--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: 'কানাত' (স্ত্রীলিঙ্গ) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-বুরমাহ' (ডেকচিটি), এবং তার উপরে রয়েছে: 'বুরমাহ' (একটি ডেকচি) (সংস্করণ)।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম) এর উপরে রয়েছে: 'কালু' (তারা বলল)।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: হে আল্লাহর রাসূল, হ্যাঁ, কিন্তু ওটা...
(৫) 'হুয়া' (সেটি) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) এর সনদ সহীহ। ইবনুল কাসিম হলেন: আব্দুর রহমান আবু আব্দুল্লাহ আল-মিসরী। আর রবীআহ হলেন: ইবন আবু আব্দুর রহমান, যিনি রবীআতুর রাঈ নামে পরিচিত। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' এর ৫৬১১ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৫৬২ তে রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৫৪৫২), বুখারী (৫০৯৭) ও (৫২৭৯), মুসলিম (১০৭৫): (১৭৩) (তিনি এর মূল পাঠ বর্ণনা করেননি) ও (১৫০৪): (১৪), এবং ইবনে হিব্বান (৫১১৬)।
আহমদ (২৫২৮৪) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে রবীআহ থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৪৩০) ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে রবীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছেন: বারীরার ক্ষেত্রে ছিল... এটি মুরসাল। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ৯/৪০৫ এ বলেন: এর মুরসাল হওয়া কোনো ক্ষতিকর নয়, কারণ ইমাম মালিক ইসমাইলের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ও নিখুঁত বর্ণনাকারী। আর ওসামা বিন যায়েদ এবং আরও অনেকে কাসিমের সূত্রে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন...
আহমদ (২৫৪৬৮), (২৫৭২৬), (২৫৭৫৫) এবং ইবনে মাজাহ (২০৭৬) ওসামা বিন যায়েদের সূত্রে কাসিম বিন মুহাম্মদের মাধ্যমে অনুরূপ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আব্দুর রহমান বিন কাসিমের সূত্রে তাঁর পিতার বরাতে ৩৪৪৮, ৩৪৫৩, ৩৪৫৪ এবং ৪৬৪৩ নম্বরগুলোতে এটি পুনরায় আসবে।
পূর্বে আসওয়াদ বিন ইয়াযীদের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে ২৬১৪ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।