28 - باب في المُخَيَّرَةِ تختارُ زَوْجَهَا
3441 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى - هو ابن سعيد(1) - عن إسماعيل، عن عامر، عن مَسْرُوق.
عن عائشة قالت: خَيَّرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فاخْتَرْناه، فهل(2) كانَ طلاقًا؟(3).
3442 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن عاصم قال: قال(4) الشّعبيُّ: عن مَسْرُوق.--------------------------------------------
= 8/ 523: "لعلَّ الحديثَ كان عند الزُّهري عنهما، فحدَّثَ به تارةً عن هذا، وتارةً عن هذا، وإلى هذا مالَ الترمذيّ". انتهى. وروايتا الزُّهري لهذا الحديث عن أبي سَلَمة وعُروة أخرجَهما مسلم في "صحيحه"، وأخرج البخاري رواية الزُّهري عن أبي سَلَمة، وعلَّق رواية الزُّهري عن عروة، وسلف ذلك في التعليق على الحديثين (3201) و (3439). والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5604).
وأخرجه أحمد (25299) و (25301)، ومسلم (1475): (35) بإثر (1479): (30)، والترمذي بإثر (3318)، وابن ماجه (2053)، وابن حبان (4268) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، بهذا الإسناد، وروايات مسلم والترمذي وابن حبان مطوَّلة بذكر حديث ابن عباس رضي الله عنه.
(1) قوله: هو ابن سعيد، ليس في (م).
(2) في نسخة بهامش (ك): هل.
(3) إسناده صحيح عمرو بن علي: هو الفَلَّاس، ويحيى بن سعيد: هو القطَّان، وإسماعيل: هو ابنُ أبي خالد الأحمسي، وعامر: هو ابنُ شَرَاحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأَجْدَع، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5605).
وأخرجه أحمد (25666)، والبخاري (5263) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد، وزاد البخاريُّ: قال مسروق: لا أُبالي أَخَيَّرتُها واحدةً أو مئةً بعد أن تختارَني.
وقد رواه عَمرو بنُ علي الفَلَّاس أيضًا عن عبد الرَّحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل، به وسلف برقم (3203)، وينظر ما سلف برقم (3202) وتنظر رواياته الأخرى ثمَّة.
(4) لم تتكرر كلمة "قال" في (م).
3441 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى - هو ابن سعيد(1) - عن إسماعيل، عن عامر، عن مَسْرُوق.
عن عائشة قالت: خَيَّرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فاخْتَرْناه، فهل(2) كانَ طلاقًا؟(3).
3442 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن عاصم قال: قال(4) الشّعبيُّ: عن مَسْرُوق.--------------------------------------------
= 8/ 523: "لعلَّ الحديثَ كان عند الزُّهري عنهما، فحدَّثَ به تارةً عن هذا، وتارةً عن هذا، وإلى هذا مالَ الترمذيّ". انتهى. وروايتا الزُّهري لهذا الحديث عن أبي سَلَمة وعُروة أخرجَهما مسلم في "صحيحه"، وأخرج البخاري رواية الزُّهري عن أبي سَلَمة، وعلَّق رواية الزُّهري عن عروة، وسلف ذلك في التعليق على الحديثين (3201) و (3439). والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5604).
وأخرجه أحمد (25299) و (25301)، ومسلم (1475): (35) بإثر (1479): (30)، والترمذي بإثر (3318)، وابن ماجه (2053)، وابن حبان (4268) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، بهذا الإسناد، وروايات مسلم والترمذي وابن حبان مطوَّلة بذكر حديث ابن عباس رضي الله عنه.
(1) قوله: هو ابن سعيد، ليس في (م).
(2) في نسخة بهامش (ك): هل.
(3) إسناده صحيح عمرو بن علي: هو الفَلَّاس، ويحيى بن سعيد: هو القطَّان، وإسماعيل: هو ابنُ أبي خالد الأحمسي، وعامر: هو ابنُ شَرَاحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأَجْدَع، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5605).
وأخرجه أحمد (25666)، والبخاري (5263) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد، وزاد البخاريُّ: قال مسروق: لا أُبالي أَخَيَّرتُها واحدةً أو مئةً بعد أن تختارَني.
وقد رواه عَمرو بنُ علي الفَلَّاس أيضًا عن عبد الرَّحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل، به وسلف برقم (3203)، وينظر ما سلف برقم (3202) وتنظر رواياته الأخرى ثمَّة.
(4) لم تتكرر كلمة "قال" في (م).
২৮ - অনুচ্ছেদ: ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) প্রাপ্তা নারীর নিজ স্বামীকে বেছে নেওয়া প্রসঙ্গে
৩৪৪১ - আম্র ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া (তিনি ইবনে সাঈদ)(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (তাঁর সাথে থাকা বা বিচ্ছিন্ন হওয়ার) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, তখন আমরা তাঁকে পছন্দ করে নিয়েছিলাম। তো সেটি কি তালাক হিসেবে গণ্য হয়েছিল?(৩)।
৩৪৪২ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসেম থেকে, তিনি বলেন(৪) শা’বী মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ৮/ ৫২৩: "সম্ভবত হাদীসটি যুহরীর নিকট উভয়ের পক্ষ থেকেই ছিল, তাই তিনি কখনো এর সূত্রে, আবার কখনো ওর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী এই মতের দিকেই ঝুঁকেছেন।" সমাপ্ত। যুহরী থেকে আবু সালামা ও উরওয়াহ্-এর সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসের বর্ণনা দুটি ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং ইমাম বুখারী আবু সালামা থেকে বর্ণিত যুহরীর বর্ণনাটি সংকলন করেছেন, আর উরওয়াহ্ থেকে বর্ণিত যুহরীর বর্ণনাটি 'তা’লীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ৩২০১ এবং ৩৪৩৯ নং হাদীসদ্বয়ের টীকায় ইতিপূর্বে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬০৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৫২৯৯) ও (২৫৩০১), মুসলিম (১৪৭৫): (৩৫), (১৪৭৯): (৩০)-এর অনুবর্তী হিসেবে, তিরমিযী (৩৩১৮)-এর অনুবর্তী হিসেবে, ইবনে মাজাহ (২০৫৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৮) আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে মা’মার হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, তিরমিযী এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনাগুলো ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসসহ দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "তিনি ইবনে সাঈদ", এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: هل (কি)।
(৩) এর সনদ সহীহ। আম্র ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-আহমাসী, আমের: তিনি হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা’বী, মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬০৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৫৬৬৬) এবং বুখারী (৫২৬৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারী আরো বর্ধিত বর্ণনা করেছেন: মাসরুক বলেছেন: "সে আমাকে পছন্দ করে নেওয়ার পর আমি তাকে একবার ইখতিয়ার দিলাম না কি একশবার, তাতে আমার কিছু যায় আসে না।"
আম্র ইবনে আলী আল-ফাল্লাসও আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে ৩২০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ৩২০২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন এবং সেখানে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "বললেন" শব্দটি পুনরাবৃত্তি হয়নি।
৩৪৪১ - আম্র ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া (তিনি ইবনে সাঈদ)(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (তাঁর সাথে থাকা বা বিচ্ছিন্ন হওয়ার) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, তখন আমরা তাঁকে পছন্দ করে নিয়েছিলাম। তো সেটি কি তালাক হিসেবে গণ্য হয়েছিল?(৩)।
৩৪৪২ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসেম থেকে, তিনি বলেন(৪) শা’বী মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ৮/ ৫২৩: "সম্ভবত হাদীসটি যুহরীর নিকট উভয়ের পক্ষ থেকেই ছিল, তাই তিনি কখনো এর সূত্রে, আবার কখনো ওর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী এই মতের দিকেই ঝুঁকেছেন।" সমাপ্ত। যুহরী থেকে আবু সালামা ও উরওয়াহ্-এর সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসের বর্ণনা দুটি ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং ইমাম বুখারী আবু সালামা থেকে বর্ণিত যুহরীর বর্ণনাটি সংকলন করেছেন, আর উরওয়াহ্ থেকে বর্ণিত যুহরীর বর্ণনাটি 'তা’লীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ৩২০১ এবং ৩৪৩৯ নং হাদীসদ্বয়ের টীকায় ইতিপূর্বে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬০৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৫২৯৯) ও (২৫৩০১), মুসলিম (১৪৭৫): (৩৫), (১৪৭৯): (৩০)-এর অনুবর্তী হিসেবে, তিরমিযী (৩৩১৮)-এর অনুবর্তী হিসেবে, ইবনে মাজাহ (২০৫৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৮) আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে মা’মার হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, তিরমিযী এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনাগুলো ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসসহ দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "তিনি ইবনে সাঈদ", এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: هل (কি)।
(৩) এর সনদ সহীহ। আম্র ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-আহমাসী, আমের: তিনি হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা’বী, মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৬০৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৫৬৬৬) এবং বুখারী (৫২৬৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারী আরো বর্ধিত বর্ণনা করেছেন: মাসরুক বলেছেন: "সে আমাকে পছন্দ করে নেওয়ার পর আমি তাকে একবার ইখতিয়ার দিলাম না কি একশবার, তাতে আমার কিছু যায় আসে না।"
আম্র ইবনে আলী আল-ফাল্লাসও আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে ৩২০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ৩২০২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন এবং সেখানে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "বললেন" শব্দটি পুনরাবৃত্তি হয়নি।
28 - Chapter on a woman given the choice who chooses her husband
3441 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya — meaning Ibn Sa'id — narrated to us, from Isma'il, from 'Amir, from Masruq, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave us the choice, and we chose him. So was that [considered] a divorce?
3442 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from 'Asim, who said: al-Sha'bi said, from Masruq.
Sign in to report a translation.
3441 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya — meaning Ibn Sa'id — narrated to us, from Isma'il, from 'Amir, from Masruq, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave us the choice, and we chose him. So was that [considered] a divorce?
3442 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from 'Asim, who said: al-Sha'bi said, from Masruq.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 302)