27 - باب التَّوقيت في الخِيار
3439 - أخبرنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرنا يُونُسُ بنُ يزيدَ وموسى بنُ عُلَيٍّ، عن ابن شِهاب قال: أخبرني أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرَّحمن.
أنَّ عائشةَ زَوْجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالت: لمَّا أُمِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجِه؛ بَدَأَ بي، فقال: "إنِّي ذاكرٌ لكِ أَمْرًا، فلا عليكِ أنْ لا تَعْجَلي حتى تَسْتَأْمِرِي أبوَيْكِ". قالت: قد عَلِمَ أنَّ أبَوَيَّ(1) لم يكونا ليأمُرانِي(2) بفِراقِهِ، قالت: ثم تلا هذه الآية: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} إلى قوله: {جَمِيلًا}(3) [الأحزاب: 28] فقلت: أفي(4) هذا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيّ؟ فَإِنِّي أُرِيدُ الله عز وجل(5) ورسولَه والدَّارَ الآخرة. قالت عائشة: ثمَّ فعلَ أزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَ ما فعلتُ، ولم يكن ذلك حين قالَ(6) لهنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم واخْتَرْنَهُ(7) طَلَاقًا، من أجل أنَّهنَّ اخْتَرْنَه(8).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (ك): أبواي، وضُبّب فوقها في (ك)، وكذا وقع في (ك) في الموضع الآتي، وهو خلاف الجادَّة.
(2) في (م): يأمُراني.
(3) جاءت الآية بتمامها في (م).
(4) في (هـ): في، دون همزة الاستفهام، وفي (ر) و (م): في أيِّ.
(5) قوله: "عز وجل" ليس في (م)، وهو الجادَّة في السِّياق، وزيادتُه من النُّسَّاخ، والله أعلم.
(6) في (م): قاله.
(7) في (ر): وأخبرنه.
(8) إسناده صحيح ابن وَهْب: هو عبد الله أبو محمد المصري، ويونس بنُ يزيد: هو الأيْلي، وموسى بن عُلَيّ: هو ابن رَبَاح، وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزُّهري، وأبو سَلَمة بنُ عبد الرَّحمن: هو ابن عوف الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5290) و (5603). =
3439 - أخبرنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرنا يُونُسُ بنُ يزيدَ وموسى بنُ عُلَيٍّ، عن ابن شِهاب قال: أخبرني أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرَّحمن.
أنَّ عائشةَ زَوْجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالت: لمَّا أُمِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجِه؛ بَدَأَ بي، فقال: "إنِّي ذاكرٌ لكِ أَمْرًا، فلا عليكِ أنْ لا تَعْجَلي حتى تَسْتَأْمِرِي أبوَيْكِ". قالت: قد عَلِمَ أنَّ أبَوَيَّ(1) لم يكونا ليأمُرانِي(2) بفِراقِهِ، قالت: ثم تلا هذه الآية: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} إلى قوله: {جَمِيلًا}(3) [الأحزاب: 28] فقلت: أفي(4) هذا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيّ؟ فَإِنِّي أُرِيدُ الله عز وجل(5) ورسولَه والدَّارَ الآخرة. قالت عائشة: ثمَّ فعلَ أزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَ ما فعلتُ، ولم يكن ذلك حين قالَ(6) لهنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم واخْتَرْنَهُ(7) طَلَاقًا، من أجل أنَّهنَّ اخْتَرْنَه(8).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (ك): أبواي، وضُبّب فوقها في (ك)، وكذا وقع في (ك) في الموضع الآتي، وهو خلاف الجادَّة.
(2) في (م): يأمُراني.
(3) جاءت الآية بتمامها في (م).
(4) في (هـ): في، دون همزة الاستفهام، وفي (ر) و (م): في أيِّ.
(5) قوله: "عز وجل" ليس في (م)، وهو الجادَّة في السِّياق، وزيادتُه من النُّسَّاخ، والله أعلم.
(6) في (م): قاله.
(7) في (ر): وأخبرنه.
(8) إسناده صحيح ابن وَهْب: هو عبد الله أبو محمد المصري، ويونس بنُ يزيد: هو الأيْلي، وموسى بن عُلَيّ: هو ابن رَبَاح، وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزُّهري، وأبو سَلَمة بنُ عبد الرَّحمن: هو ابن عوف الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5290) و (5603). =
২৭ - অধ্যায়: নির্বাচনের (পছন্দ করার) সময়সীমা নির্ধারণ
৩৪৩৯ - ইউনুস ইবনে আবদুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং মুসা ইবনে উলাই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি আমাকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি বললেন: "আমি তোমার কাছে একটি বিষয় উল্লেখ করছি, তাই তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত সিদ্ধান্ত নিতে তাড়াহুড়ো না করলে তোমার কোনো সমস্যা নেই।" তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ) জানতেন যে, আমার পিতা-মাতা কখনই আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেবেন না। তিনি বলেন: এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও এর সৌন্দর্য কামনা করো...} ‘সুন্দরভাবে বিদায় দেওয়া’ পর্যন্ত [আল-আহজাব: ২৮]। আমি বললাম: আমি কি এই বিষয়ে আমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করব? আমি তো মহান আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালকেই চাই। আয়েশা (রা.) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণও তা-ই করলেন যা আমি করেছি। আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে এ কথা বললেন এবং তাঁরা তাঁকে পছন্দ করে নিলেন, তখন একে তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়নি; কারণ তাঁরা তাঁকে (রাসূলকে) পছন্দ করে নিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ক) সংস্করণে: 'আবাওয়ায়া', এবং (ক) সংস্করণে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, তেমনি (ক) সংস্করণে পরবর্তী স্থানেও এটি একইভাবে এসেছে, যা প্রচলিত ব্যাকরণ নিয়মের পরিপন্থী।
(২) (ম) সংস্করণে: 'ইয়ামুরানি'।
(৩) (ম) সংস্করণে সম্পূর্ণ আয়াতটি বর্ণিত হয়েছে।
(৪) (হা) সংস্করণে: প্রশ্নবোধক হামজা ছাড়া শুধু 'ফি', এবং (র) ও (ম) সংস্করণে: 'ফি আইয়্যি' (কোন বিষয়ে)।
(৫) 'আয্যা ওয়া জাল্লা' (মহান ও পরাক্রমশালী) কথাটি (ম) সংস্করণে নেই, প্রেক্ষাপট অনুযায়ী এটিই অধিক প্রচলিত, আর এর সংযোজন সম্ভবত লিপিকারদের পক্ষ থেকে হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৬) (ম) সংস্করণে: 'কালাহু'।
(৭) (র) সংস্করণে: 'ওয়া আখবারনাহু'।
(৮) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি; ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ: তিনি হলেন আল-আইলি; মুসা ইবনে উলাই: তিনি হলেন ইবনে রাবাহ; ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি; আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে আউফ আজ-জুহরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'র ৫২৯০ ও ৫৬০৩ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
৩৪৩৯ - ইউনুস ইবনে আবদুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং মুসা ইবনে উলাই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি আমাকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি বললেন: "আমি তোমার কাছে একটি বিষয় উল্লেখ করছি, তাই তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত সিদ্ধান্ত নিতে তাড়াহুড়ো না করলে তোমার কোনো সমস্যা নেই।" তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ) জানতেন যে, আমার পিতা-মাতা কখনই আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেবেন না। তিনি বলেন: এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও এর সৌন্দর্য কামনা করো...} ‘সুন্দরভাবে বিদায় দেওয়া’ পর্যন্ত [আল-আহজাব: ২৮]। আমি বললাম: আমি কি এই বিষয়ে আমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করব? আমি তো মহান আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালকেই চাই। আয়েশা (রা.) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণও তা-ই করলেন যা আমি করেছি। আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে এ কথা বললেন এবং তাঁরা তাঁকে পছন্দ করে নিলেন, তখন একে তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়নি; কারণ তাঁরা তাঁকে (রাসূলকে) পছন্দ করে নিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ক) সংস্করণে: 'আবাওয়ায়া', এবং (ক) সংস্করণে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, তেমনি (ক) সংস্করণে পরবর্তী স্থানেও এটি একইভাবে এসেছে, যা প্রচলিত ব্যাকরণ নিয়মের পরিপন্থী।
(২) (ম) সংস্করণে: 'ইয়ামুরানি'।
(৩) (ম) সংস্করণে সম্পূর্ণ আয়াতটি বর্ণিত হয়েছে।
(৪) (হা) সংস্করণে: প্রশ্নবোধক হামজা ছাড়া শুধু 'ফি', এবং (র) ও (ম) সংস্করণে: 'ফি আইয়্যি' (কোন বিষয়ে)।
(৫) 'আয্যা ওয়া জাল্লা' (মহান ও পরাক্রমশালী) কথাটি (ম) সংস্করণে নেই, প্রেক্ষাপট অনুযায়ী এটিই অধিক প্রচলিত, আর এর সংযোজন সম্ভবত লিপিকারদের পক্ষ থেকে হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৬) (ম) সংস্করণে: 'কালাহু'।
(৭) (র) সংস্করণে: 'ওয়া আখবারনাহু'।
(৮) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি; ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ: তিনি হলেন আল-আইলি; মুসা ইবনে উলাই: তিনি হলেন ইবনে রাবাহ; ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি; আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে আউফ আজ-জুহরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'র ৫২৯০ ও ৫৬০৩ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
27 - Chapter on Setting a Time Limit for the Option
3439 - Yunus ibn Abd al-A'la informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Yunus ibn Yazid and Musa ibn Ulayy informed us, from Ibn Shihab, who said: Abu Salama ibn Abd al-Rahman informed me.
That Aisha, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was commanded to give his wives the choice, he began with me and said: "I am going to mention something to you, and there is no harm upon you if you do not hasten until you consult your parents." She said: He knew that my parents would not have commanded me to separate from him. She said: Then he recited this verse: {O Prophet, say to your wives: If you desire the life of this world} up to His saying: {a beautiful [release]} [al-Ahzab: 28]. So I said: "Is it regarding this that I should consult my parents? For I desire Allah, the Mighty and Majestic, and His Messenger, and the abode of the Hereafter." Aisha said: Then the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, did the same as I did, and that was not a divorce when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said it to them and they chose him, because they had chosen him.
Sign in to report a translation.
3439 - Yunus ibn Abd al-A'la informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Yunus ibn Yazid and Musa ibn Ulayy informed us, from Ibn Shihab, who said: Abu Salama ibn Abd al-Rahman informed me.
That Aisha, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was commanded to give his wives the choice, he began with me and said: "I am going to mention something to you, and there is no harm upon you if you do not hasten until you consult your parents." She said: He knew that my parents would not have commanded me to separate from him. She said: Then he recited this verse: {O Prophet, say to your wives: If you desire the life of this world} up to His saying: {a beautiful [release]} [al-Ahzab: 28]. So I said: "Is it regarding this that I should consult my parents? For I desire Allah, the Mighty and Majestic, and His Messenger, and the abode of the Hereafter." Aisha said: Then the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, did the same as I did, and that was not a divorce when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said it to them and they chose him, because they had chosen him.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 300)