ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আমি আমার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করেছি। তিনি বললেন(১): তুমি মিথ্যা বলেছ, সে তোমার জন্য হারাম নয়, অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?} [আত-তাহরীম: ১], তোমার ওপর সবচেয়ে কঠোর কাফফারা আবশ্যক; আর তা হলো একজন দাস মুক্তি(২)।

‌‌১৮ - এই আয়াতের ভিন্ন ধরনের ব্যাখ্যার পরিচ্ছেদ
৩৪২১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতায়বা বিন সাঈদ(৩), তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবায়দ বিন উমায়েরকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুস সামাদ সত্যবাদী (সদুক), এবং মাখলাদ—তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানী—তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভ্রান্তি রয়েছে যেমনটি ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, আর তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, এবং সালিম হলেন ইবনে আজলান আল-আফতাস।
হাদিসটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫৫৮৩ এবং ১১৫৪৫ নম্বরে রয়েছে। ইবনে কাসীর আত-তাহরীম সূরার প্রথম আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: নাসাঈ এককভাবে এই সনদে এবং এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৯১১) ও মুসলিম (১৪৭৩) বর্ণনা করেছেন: (১৮) ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু ‘হারাম’ করার বিষয়ে বলেছেন: এতে কাফফারা দিতে হবে। ইবনে আব্বাস আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ}। বুখারিতে (৫২৬৬) ও মুসলিমে (১৪৭৩) তাঁর অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: (১৯) তিনি বলেন: যখন কেউ তার স্ত্রীকে হারাম করে, তখন তা ধর্তব্য নয়। তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ} (বুখারির শব্দ)। সুতরাং তাঁর কথা: ‘হারাম করার ক্ষেত্রে কাফফারা দিতে হবে’, অর্থাৎ যখন কেউ তার স্ত্রীকে হারাম করে। আর তাঁর কথা: ‘তা কিছুই নয়’, অর্থাৎ তা তালাক নয়; যার প্রমাণ হলো হারাম করার বিষয়ে তাঁর এই বক্তব্য যে, এতে কাফফারা দিতে হবে। মুসলিমের শব্দ হলো: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে, তবে সেটি একটি কসম, যার জন্য তাকে কাফফারা দিতে হবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?}’, এটি বাহ্যিকভাবে নির্দেশ করে যে, এই আয়াতটি স্ত্রীকে হারাম করার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারিয়াকে হারাম করেছিলেন, তখন এটি নাযিল হয়। আর তাঁর উক্তি: ‘তোমার ওপর সবচেয়ে কঠোর কাফফারা আবশ্যক’, সম্ভবত তিনি কঠোরতা করেছেন যাতে মানুষ এই কাজ থেকে বিরত থাকে এবং সতর্ক হয়; নতুবা কুরআনের বাহ্যিক অর্থ কসমের কাফফারা দাবি করে। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের কসম থেকে মুক্তির উপায় নির্ধারিত করে দিয়েছেন} [আত-তাহরীম: ২]। বিষয়টি ভেবে দেখার মতো। সমাপ্ত। ‘ফাতহুল বারী’ ৯/৩৭৬ গ্রন্থেও অনুরূপ আলোচনা দেখা যেতে পারে।
(৩) ‘বিন সাঈদ’ কথাটি ‘র’ এবং ‘ম’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।