৩৪১৯ - উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ফাতিমার মুক্ত দাস তামীম থেকে।
ফাতিমা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(১)।

‌‌১৭ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যা: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?}
৩৪২০ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুস সামাদ ইবনে আলী আল-মাওসিলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে।--------------------------------------------
= ইবনে মাহদী; এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী; এবং আবু বকর বিন আবিল জাহম: তিনি হলেন আবু বকর বিন আবদুল্লাহ বিন আবিল জাহম আল-আদাওয়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৫৮১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (২৭৩২০), মুসলিম (১৪৮০): (৪৮), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯২০০) ও ইবনে হিব্বান (৪২৫৪) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘ পাঠে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৭৩২২) ও (২৭৩২৪), মুসলিম (১৪৮০): (৪৭) ও (৪৯), তিরমিযী (১১৩৫)-এর পরে এবং ইবনে মাজাহ (১৮৬৯) ও (২০৩৫) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে দুটি পথে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমদ (২৭৩২২), মুসলিম (৪৭) এবং ইবনে মাজাহর (২০৩৫) বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণের ব্যবস্থা করেননি। আর আহমদের (২৭৩২৪) ও ইবনে মাজাহর (১৮৬৯) বর্ণনায় উসামা বিন যায়িদের সাথে তার বিবাহের উল্লেখ রয়েছে, তবে তাতে ভরণপোষণের কথা উল্লেখ নেই।
সামনে শু'বার সূত্রে আবু বকর বিন আবিল জাহম থেকে ৩৫৫১ নম্বর ক্রমিকে বাসস্থান ও ভরণপোষণের উল্লেখসহ আসবে।
ইতিপূর্বে যুহরী থেকে, উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, ফাতিমা বিনতে কাইস-এর সূত্রে ৩২২২ নম্বর ক্রমিকে বিস্তারিত অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য বর্ণনাগুলোও দেখা যেতে পারে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; ফাতিমার মুক্ত দাস তামীম—যিনি আবু সালামাহ আল-ফিহরী—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কারণ তার থেকে কেবল মুজাহিদ বিন জাবর বর্ণনা করেছেন, তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৫৮২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (২৭৩২১) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ৩২২২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) পাণ্ডুলিপি (র) এবং (ম)-তে এরপর "ইবনে" শব্দটির আধিক্যসহ "ইবনে আবি খিদাশ" রয়েছে, যা ভুল। কারণ আবু খিদাশ হলেন আলী, যেমনটি "আত-তাহযীব" গ্রন্থে রয়েছে।