قال أبو عبد الرَّحمن: هذا حديثٌ منكر(1).
13 - باب إحلال المُطَلَّقة ثلاثًا والنِّكاح الذي يُحِلُّها به
3411 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن عُروة
عن عائشةَ قالت: جاءتِ امرأةُ رِفاعةَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّ زوجي طَلَّقَني، فَأَبَتَّ طلاقي، وإنِّي تَزَوَّجْتُ بعدَه عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزّبِير، وما معه إلا مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوب، فَضَحِكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أنْ تَرْجِعي إلى رِفاعة؟ لا، حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وتَذُوقي عُسَيْلَتَهُ"(2).
3412 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا قال: حدَّثني عُبَيْدُ اللهِ قال: حدَّثني القاسم.
عن عائشة، أنَّ رجلًا طَلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا، فتَزَوَّجَتْ زوجًا، فطلَّقَها قبلَ أَنْ يَمَسَّها، فسُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أَتَحِلُّ للأوَّل؟ فقال: "لا، حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَها كما ذَاقَ الأَوَّل"(3).--------------------------------------------
(1) قال السِّندي بعد أن نقل كلام الترمذي السالف ذكره: فكأنَّ قول المصنِّف: هذا حديثٌ مُنكر، إشارةٌ إلى أَنَّ رَفْعَه مُنكرٌ، والله تعالى أعلم، ثم الجمهور على أنَّها طَلْقَةٌ واحدة.
(2) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وسفيان: هو ابن عُيينة. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5509) و (5574). وهو مكرَّر (3283) سندًا ومتنًا.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5575).
وأخرجه مسلم (1433): (115) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25604)، والبخاري (5261) من طريق يحيى القطَّان، به.
وأخرجه مسلم (1433): (115)، وابن حبان (4120) من طرق عن عُبيد الله بن عُمر، به.
وأخرجه ابن حبان (4119) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد، به. =
13 - باب إحلال المُطَلَّقة ثلاثًا والنِّكاح الذي يُحِلُّها به
3411 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن عُروة
عن عائشةَ قالت: جاءتِ امرأةُ رِفاعةَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّ زوجي طَلَّقَني، فَأَبَتَّ طلاقي، وإنِّي تَزَوَّجْتُ بعدَه عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزّبِير، وما معه إلا مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوب، فَضَحِكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أنْ تَرْجِعي إلى رِفاعة؟ لا، حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وتَذُوقي عُسَيْلَتَهُ"(2).
3412 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا قال: حدَّثني عُبَيْدُ اللهِ قال: حدَّثني القاسم.
عن عائشة، أنَّ رجلًا طَلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا، فتَزَوَّجَتْ زوجًا، فطلَّقَها قبلَ أَنْ يَمَسَّها، فسُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أَتَحِلُّ للأوَّل؟ فقال: "لا، حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَها كما ذَاقَ الأَوَّل"(3).--------------------------------------------
(1) قال السِّندي بعد أن نقل كلام الترمذي السالف ذكره: فكأنَّ قول المصنِّف: هذا حديثٌ مُنكر، إشارةٌ إلى أَنَّ رَفْعَه مُنكرٌ، والله تعالى أعلم، ثم الجمهور على أنَّها طَلْقَةٌ واحدة.
(2) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وسفيان: هو ابن عُيينة. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5509) و (5574). وهو مكرَّر (3283) سندًا ومتنًا.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5575).
وأخرجه مسلم (1433): (115) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25604)، والبخاري (5261) من طريق يحيى القطَّان، به.
وأخرجه مسلم (1433): (115)، وابن حبان (4120) من طرق عن عُبيد الله بن عُمر، به.
وأخرجه ابن حبان (4119) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد، به. =
আবু আবদুর রহমান বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস(১).
১৩ - অনুচ্ছেদ: তিন তালাকপ্রাপ্তা মহিলাকে হালাল করা এবং যে নিকাহের মাধ্যমে সে হালাল হয়
৩৪১১ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রিফায়া-এর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছেন এবং আমার তালাককে চূড়ান্ত (বায়েন) করে দিয়েছেন। এরপর আমি আবদুর রহমান ইবনে যুবাইরকে বিবাহ করেছি, কিন্তু তার কাছে কাপড়ের ঝালরের মতো (শিথিল বস্তু) ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "তুমি কি সম্ভবত রিফায়ার কাছে ফিরে যেতে চাও? না, যতক্ষণ না সে তোমার মধু আস্বাদন করে এবং তুমি তার মধু আস্বাদন করো"(২).
৩৪১২ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিল। অতঃপর সেই মহিলা অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করল এবং সে তাকে স্পর্শ করার আগেই তালাক দিয়ে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে তার মধু আস্বাদন করে যেমনটি প্রথমজন আস্বাদন করেছিল"(৩).--------------------------------------------
(১) সিন্ধি ইমাম তিরমিযীর পূর্বোল্লিখিত বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: গ্রন্থকারের উক্তি "এটি একটি মুনকার হাদিস" দ্বারা সম্ভবত ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, এর মারফু হওয়াটি মুনকার, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এরপর জুমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের মত হলো, এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইবনে রাহওয়াইহ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৫০৯ ও ৫৫৭৪ নম্বরে রয়েছে। এটি সনদ ও মতনসহ ৩২৮৩ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি এবং আল-কাসিম হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৫৭৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৩৩): (১১৫) মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৫৬০৪) এবং বুখারি (৫২৬১) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪৩৩): (১১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৪১২০) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪১১৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১৩ - অনুচ্ছেদ: তিন তালাকপ্রাপ্তা মহিলাকে হালাল করা এবং যে নিকাহের মাধ্যমে সে হালাল হয়
৩৪১১ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রিফায়া-এর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছেন এবং আমার তালাককে চূড়ান্ত (বায়েন) করে দিয়েছেন। এরপর আমি আবদুর রহমান ইবনে যুবাইরকে বিবাহ করেছি, কিন্তু তার কাছে কাপড়ের ঝালরের মতো (শিথিল বস্তু) ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "তুমি কি সম্ভবত রিফায়ার কাছে ফিরে যেতে চাও? না, যতক্ষণ না সে তোমার মধু আস্বাদন করে এবং তুমি তার মধু আস্বাদন করো"(২).
৩৪১২ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিল। অতঃপর সেই মহিলা অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করল এবং সে তাকে স্পর্শ করার আগেই তালাক দিয়ে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে তার মধু আস্বাদন করে যেমনটি প্রথমজন আস্বাদন করেছিল"(৩).--------------------------------------------
(১) সিন্ধি ইমাম তিরমিযীর পূর্বোল্লিখিত বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: গ্রন্থকারের উক্তি "এটি একটি মুনকার হাদিস" দ্বারা সম্ভবত ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, এর মারফু হওয়াটি মুনকার, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এরপর জুমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের মত হলো, এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইবনে রাহওয়াইহ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৫০৯ ও ৫৫৭৪ নম্বরে রয়েছে। এটি সনদ ও মতনসহ ৩২৮৩ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি এবং আল-কাসিম হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৫৭৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৩৩): (১১৫) মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৫৬০৪) এবং বুখারি (৫২৬১) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪৩৩): (১১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৪১২০) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪১১৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: This is a rejected ḥadīth.¹
13 — Chapter on the permissibility of the thrice-divorced woman and the marriage that makes her lawful
3411 — Isḥāq ibn Ibrāhīm narrated to us, saying: Sufyān informed us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: The wife of Rifāʿah came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: My husband divorced me, and made my divorce irrevocable. Then I married ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Zubayr after him, and he has nothing with him except like the fringe of a garment. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, laughed and said: "Perhaps you wish to return to Rifāʿah? No, not until he tastes your sweetness and you taste his sweetness."²
3412 — Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, saying: ʿUbayd Allāh narrated to me, saying: al-Qāsim narrated to me, from ʿĀʾishah, that a man divorced his wife three times, so she married a husband, and he divorced her before touching her. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked: Is she lawful for the first husband? He said: "No, until he tastes her sweetness just as the first one tasted."³
--------------------------------------------
¹ Al-Sindī said, after quoting al-Tirmidhī's words mentioned previously: It is as if the author's statement "this is a rejected ḥadīth" indicates that its raising to the Prophet is rejected, and Allah knows best. Then the majority hold that it was a single divorce.
² Its chain is authentic. Isḥāq ibn Ibrāhīm is Ibn Rāhawayh, and Sufyān is Ibn ʿUyaynah. The ḥadīth is in al-Sunan al-Kubrā under numbers (5509) and (5574). It is a repetition of (3283) in chain and text.
³ Its chain is authentic. Yaḥyā is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, ʿUbayd Allāh is Ibn ʿUmar al-ʿUmarī, and al-Qāsim is Ibn Muḥammad ibn Abī Bakr al-Ṣiddīq. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (5575).
Muslim (1433): (115) also narrated it from Muḥammad ibn al-Muthannā, with this chain.
Aḥmad (25604) and al-Bukhārī (5261) narrated it via Yaḥyā al-Qaṭṭān, with it.
Muslim (1433): (115) and Ibn Ḥibbān (4120) narrated it from multiple paths from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, with it.
Ibn Ḥibbān (4119) narrated it from the path of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from al-Qāsim ibn Muḥammad, with it. =
Sign in to report a translation.
13 — Chapter on the permissibility of the thrice-divorced woman and the marriage that makes her lawful
3411 — Isḥāq ibn Ibrāhīm narrated to us, saying: Sufyān informed us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: The wife of Rifāʿah came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: My husband divorced me, and made my divorce irrevocable. Then I married ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Zubayr after him, and he has nothing with him except like the fringe of a garment. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, laughed and said: "Perhaps you wish to return to Rifāʿah? No, not until he tastes your sweetness and you taste his sweetness."²
3412 — Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, saying: ʿUbayd Allāh narrated to me, saying: al-Qāsim narrated to me, from ʿĀʾishah, that a man divorced his wife three times, so she married a husband, and he divorced her before touching her. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked: Is she lawful for the first husband? He said: "No, until he tastes her sweetness just as the first one tasted."³
--------------------------------------------
¹ Al-Sindī said, after quoting al-Tirmidhī's words mentioned previously: It is as if the author's statement "this is a rejected ḥadīth" indicates that its raising to the Prophet is rejected, and Allah knows best. Then the majority hold that it was a single divorce.
² Its chain is authentic. Isḥāq ibn Ibrāhīm is Ibn Rāhawayh, and Sufyān is Ibn ʿUyaynah. The ḥadīth is in al-Sunan al-Kubrā under numbers (5509) and (5574). It is a repetition of (3283) in chain and text.
³ Its chain is authentic. Yaḥyā is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, ʿUbayd Allāh is Ibn ʿUmar al-ʿUmarī, and al-Qāsim is Ibn Muḥammad ibn Abī Bakr al-Ṣiddīq. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (5575).
Muslim (1433): (115) also narrated it from Muḥammad ibn al-Muthannā, with this chain.
Aḥmad (25604) and al-Bukhārī (5261) narrated it via Yaḥyā al-Qaṭṭān, with it.
Muslim (1433): (115) and Ibn Ḥibbān (4120) narrated it from multiple paths from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, with it.
Ibn Ḥibbān (4119) narrated it from the path of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from al-Qāsim ibn Muḥammad, with it. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 275)