হাসান ব্যতীত? তিনি বললেন(১): না, তারপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, ক্ষমা করুন(২), তবে কাতাদা আমার কাছে যা বর্ণনা করেছেন তা ছাড়া, কাসীর ইবনে সামুরার আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তিনটি", অতঃপর আমি কাসীরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, কিন্তু তিনি তা চিনতে পারলেন না, ফলে আমি কাতাদার কাছে ফিরে আসলাম(৩) এবং তাকে এ খবর দিলাম, তখন তিনি বললেন: সে ভুলে গেছে(৪)।--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন।
(২) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে, (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় এবং (মীম)-এ এর উপরে রয়েছে: ক্ষমা।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে ফিরিয়ে আনলাম।
(৪) এটি মাওকুফ হিসেবে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ কাসীর ইবনে সামুরার আযাদকৃত দাস ব্যতীত নির্ভরযোগ্য—তিনি হলেন ইবনে আবু কাসীর আল-বাসরি—তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: মকবুল (গ্রহণযোগ্য), এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৭/৩৪৯ গ্রন্থে বলেছেন: এই কাসীরের পরিচিতি এমনভাবে সাব্যস্ত হয়নি যা তার বর্ণনা গ্রহণ করাকে আবশ্যক করে। সমাপ্ত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামিমান আস-সাখতিয়ানি, হাসান: তিনি হলেন ইবনে আবিল হাসান আল-বাসরি, কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৫৭৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এবং তিরমিযী (১১৭৮) এটি আলী ইবনে নাসর ইবনে আলী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি সুলাইমান ইবনে হারব থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদের বর্ণনা ব্যতীত চিনি না। আর আমি মুহাম্মদ (আল-বুখারী)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এটি কেবল আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত, এবং আবু হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে হাদীসটি চেনা যায় না। আর আলী ইবনে নাসর হাফেজ ও হাদীসবেত্তা ছিলেন। আর আলেমগণ "তোমার বিষয় তোমার হাতে" (তালাকের অধিকার প্রদান) মাসআলায় মতভেদ করেছেন; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ সহ একদল আলেম বলেছেন: এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে, এবং এটি তাবিঈন ও তাদের পরবর্তী একাধিক আলেমেরও অভিমত... তার কথার অবশিষ্টাংশ দেখুন।
এবং এটি আবু দাউদ (২২০৪) হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (২২০৫) সংক্ষেপে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে কাতাদার সূত্রে হাসানের বর্ণনায় "তোমার বিষয় তোমার হাতে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনটি।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার কথা: "আল্লাহুম্মা গাফরান" যবর ও সুকুন সহকারে মাগফিরাত বা ক্ষমার অর্থে ব্যবহৃত। এর নসব (যবর) হয়েছে 'আমাকে ক্ষমা করুন' অথবা 'আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই' বা 'আমাকে ক্ষমা দান করুন' ইত্যাদি ক্রিয়া উহ্য থাকার কারণে। যেহেতু অনিচ্ছাকৃত ভুলের উৎস হলো নিন্দনীয় তাড়াহুড়ো, তাই তিনি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন, নতুবা হাদীসে এসেছে: "আমার উম্মতের ভুল ক্ষমা করা হয়েছে"।