10 - باب الطَّلاق للتي(1) تَنْكِحُ زوجًا ثم لا يَدْخُل بها
3407 - أخبرنا محمدُ بنُ العلاءِ قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود.
عن عائشةَ قالت: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن رجلٍ طَلَّقَ امرأتَهُ، فَتَزَوَّجَتْ زوجًا غيرَهُ، فدخَلَ بها، ثم طَلَّقَها قبل أن يُواقِعَها، أَتَحِلُّ للأوَّل؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا، حتى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَها، وتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ"(2).
3408 - أخبرني عبدُ الرَّحمن بنُ عبدِ الله بن عَبْدِ الحَكَم قال: حَدَّثنا شُعَيْبُ بنُ اللَّيث(3)، عن أبيه قال: حدَّثني أيوبُ بنُ موسى، عن ابن شهاب، عن عروة.
عن عائشة قالت: جاءتِ امرأةُ رِفاعةَ القُرَظيِّ إلى(4) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إِنِّي نَكَحْتُ عبدَ الرَّحمن بن الزَّبِير، واللهِ ما معهُ إلا مِثْلُ هذه الهُدْبَة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لعلَّكِ تُريدِينَ أَن تَرْجِعي إلى رِفاعة؟ لا، حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وتَذُوقي عُسَيْلَتَهُ"(5).--------------------------------------------
(1) في (م): طلاق التي.
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5570).
وأخرجه أحمد (24149)، وأبو داود (2309)، وابن حبان (4122) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وفيه عند أحمد: قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ولم يرفعه يَعْلى.
وسلف بنحوه من طريق عروة بن الزُّبير، عن عائشة برقم (3283)، وينظر ما بعده.
قال السِّندي: قوله: "عن رجل طلَّق امرأته" أي: ثلاثًا. "فدخل بها" أي: خلا، سمَّى الخَلْوةَ دخولًا لأنها من مُقدّماته.
(3) قوله: بن الليث؛ ليس في (م).
(4) كلمة "إلى" ليست في (ك).
(5) إسناده صحيح، الليث (والد شُعيب): هو ابنُ سَعْد، وأيوب بنُ موسى: هو ابن عَمرو =
3407 - أخبرنا محمدُ بنُ العلاءِ قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود.
عن عائشةَ قالت: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن رجلٍ طَلَّقَ امرأتَهُ، فَتَزَوَّجَتْ زوجًا غيرَهُ، فدخَلَ بها، ثم طَلَّقَها قبل أن يُواقِعَها، أَتَحِلُّ للأوَّل؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا، حتى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَها، وتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ"(2).
3408 - أخبرني عبدُ الرَّحمن بنُ عبدِ الله بن عَبْدِ الحَكَم قال: حَدَّثنا شُعَيْبُ بنُ اللَّيث(3)، عن أبيه قال: حدَّثني أيوبُ بنُ موسى، عن ابن شهاب، عن عروة.
عن عائشة قالت: جاءتِ امرأةُ رِفاعةَ القُرَظيِّ إلى(4) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إِنِّي نَكَحْتُ عبدَ الرَّحمن بن الزَّبِير، واللهِ ما معهُ إلا مِثْلُ هذه الهُدْبَة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لعلَّكِ تُريدِينَ أَن تَرْجِعي إلى رِفاعة؟ لا، حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وتَذُوقي عُسَيْلَتَهُ"(5).--------------------------------------------
(1) في (م): طلاق التي.
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5570).
وأخرجه أحمد (24149)، وأبو داود (2309)، وابن حبان (4122) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وفيه عند أحمد: قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ولم يرفعه يَعْلى.
وسلف بنحوه من طريق عروة بن الزُّبير، عن عائشة برقم (3283)، وينظر ما بعده.
قال السِّندي: قوله: "عن رجل طلَّق امرأته" أي: ثلاثًا. "فدخل بها" أي: خلا، سمَّى الخَلْوةَ دخولًا لأنها من مُقدّماته.
(3) قوله: بن الليث؛ ليس في (م).
(4) كلمة "إلى" ليست في (ك).
(5) إسناده صحيح، الليث (والد شُعيب): هو ابنُ سَعْد، وأيوب بنُ موسى: هو ابن عَمرو =
১০ - অনুচ্ছেদ: সেই মহিলার তালাক প্রসঙ্গে যে অন্য স্বামী গ্রহণ করেছে কিন্তু সে তার সাথে সহবাস করেনি
৩৪০৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অতঃপর সে অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করেছে এবং সে তার সাথে নির্জনে অবস্থান করেছে, কিন্তু সঙ্গম করার পূর্বেই তাকে তালাক দিয়েছে; এমতাবস্থায় সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার মধু (সহবাসের স্বাদ) আস্বাদন করবে এবং সেও তার মধু আস্বাদন করবে।"
৩৪০৮ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব ইবনুল লাইস, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রিফায়া আল-কুরাযীর স্ত্রী রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি আবদুর রহমান ইবনুল জুবাইরকে বিবাহ করেছি, আল্লাহর কসম, তার সাথে কাপড়ের এই ঝালরের মতো শিথিল বস্তু ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সম্ভবত তুমি রিফায়ার নিকট ফিরে যেতে চাচ্ছ? না, যতক্ষণ না সে তোমার মধু আস্বাদন করবে এবং তুমি তার মধু আস্বাদন করবে।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেই মহিলার তালাক।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির, আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি, আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৭০ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (২৪১৪৯), আবু দাউদ (২৩০৯), ইবনে হিব্বান (৪১২২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: ইয়ালা এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
উরওয়া ইবনে জুবাইরের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে ৩২৮৩ নং ক্রমিকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এবং পরবর্তী অংশটিও দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল" অর্থাৎ তিন তালাক। "অতঃপর তার সাথে নির্জনে প্রবেশ করল" অর্থাৎ নির্জনে অবস্থান করল; নির্জনে থাকাকেই 'প্রবেশ করা' বলা হয়েছে যেহেতু এটি সহবাসের প্রাথমিক পর্যায়।
(৩) 'ইবনুল লাইস' কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'ইলা' শব্দটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ সহিহ। লাইস (শুআইবের পিতা) হলেন ইবনে সাদ, এবং আইয়ুব ইবনে মুসা হলেন ইবনে আমর...
৩৪০৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অতঃপর সে অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করেছে এবং সে তার সাথে নির্জনে অবস্থান করেছে, কিন্তু সঙ্গম করার পূর্বেই তাকে তালাক দিয়েছে; এমতাবস্থায় সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার মধু (সহবাসের স্বাদ) আস্বাদন করবে এবং সেও তার মধু আস্বাদন করবে।"
৩৪০৮ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব ইবনুল লাইস, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রিফায়া আল-কুরাযীর স্ত্রী রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি আবদুর রহমান ইবনুল জুবাইরকে বিবাহ করেছি, আল্লাহর কসম, তার সাথে কাপড়ের এই ঝালরের মতো শিথিল বস্তু ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সম্ভবত তুমি রিফায়ার নিকট ফিরে যেতে চাচ্ছ? না, যতক্ষণ না সে তোমার মধু আস্বাদন করবে এবং তুমি তার মধু আস্বাদন করবে।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেই মহিলার তালাক।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির, আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি, আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৭০ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (২৪১৪৯), আবু দাউদ (২৩০৯), ইবনে হিব্বান (৪১২২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: ইয়ালা এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
উরওয়া ইবনে জুবাইরের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে ৩২৮৩ নং ক্রমিকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এবং পরবর্তী অংশটিও দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল" অর্থাৎ তিন তালাক। "অতঃপর তার সাথে নির্জনে প্রবেশ করল" অর্থাৎ নির্জনে অবস্থান করল; নির্জনে থাকাকেই 'প্রবেশ করা' বলা হয়েছে যেহেতু এটি সহবাসের প্রাথমিক পর্যায়।
(৩) 'ইবনুল লাইস' কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'ইলা' শব্দটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ সহিহ। লাইস (শুআইবের পিতা) হলেন ইবনে সাদ, এবং আইয়ুব ইবনে মুসা হলেন ইবনে আমর...
10 - Chapter: Divorce for a woman who marries a husband and then he does not have intercourse with her
3407 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked about a man who divorced his wife, and she married another husband, and he entered upon her, then divorced her before having intercourse with her—is she lawful for the first husband? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No, until the other tastes her sweetness, and she tastes his sweetness."
3408 - 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Hakam informed me, saying: Shu'ayb ibn al-Layth narrated to us, from his father, who said: Ayyub ibn Musa narrated to me, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: The wife of Rifa'ah al-Qurazi came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I married 'Abd al-Rahman ibn al-Zubayr, and by Allah, he has nothing with him except like this fringe. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perhaps you wish to return to Rifa'ah? No, until he tastes your sweetness and you taste his sweetness."
Sign in to report a translation.
3407 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked about a man who divorced his wife, and she married another husband, and he entered upon her, then divorced her before having intercourse with her—is she lawful for the first husband? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No, until the other tastes her sweetness, and she tastes his sweetness."
3408 - 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Hakam informed me, saying: Shu'ayb ibn al-Layth narrated to us, from his father, who said: Ayyub ibn Musa narrated to me, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: The wife of Rifa'ah al-Qurazi came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I married 'Abd al-Rahman ibn al-Zubayr, and by Allah, he has nothing with him except like this fringe. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perhaps you wish to return to Rifa'ah? No, until he tastes your sweetness and you taste his sweetness."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 272)