3404 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن سَلَمَةَ، عن الشَّعبيّ
عن فاطمةَ بنتِ قيس(1)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2): "المُطَلَّقةُ ثلاثًا ليس لها سُكْنَى ولا نفقة"(3).
3405 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عثمانَ قال: حدَّثنا بَقِيَّة، عن أبي عَمْرٍو - وهو الأوزاعيُّ--------------------------------------------
= الحديث: "أرسلَ إليها بثلاث تطليقات" على أنها ثلاث مجموعة، لكن الصحيح أن زوج فاطمة أرسلَ إليها بتطليقة هي بقية طلاقها، كما سلف في الحديث (3222)، والله أعلم.
وسيأتي بعده وبرقم (3548) من طرق عن الشعبي، به، دون ذكر الرَّجْعة.
وسلف مطولًا من طريق الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن فاطمة بنت قيس، برقم (3222) دون اشتراط النفقة بالرَّجْعَة، وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(1) قوله: بنت قيس، ليس في (م).
(2) بعدها في (م): قال.
(3) إسناده صحيح، عبد الرَّحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وسَلَمة: هو ابن كُهَيْل، والشعبي: هو عامر بن شَرَاحيل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5567).
وأخرجه مسلم (1480): (44) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقَرن به محمد بنَ المثنَّى.
وأخرجه أحمد (27326) عن عبد الرَّحمن بن مهدي، به، ولفظُه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المطلَّقة ثلاثًا: ليس لها سُكْنَى ولا نفقة"، وكذا لفظ رواية مسلم رواية مسلم السالفة.
وأخرجه أبو داود (2288)، وابن حبان (4250) و (4291) من طريقين، عن سفيان الثوري، به، ولفظ رواية أبي داود ورواية ابن حبان الأولى: أن زوجها طلقها ثلاثًا، فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم نفقة ولا سُكْنَى وعند ابن حبان في الرواية الأولى زيادة قول سَلَمة: فذكرتُ ذلك لإبراهيم النخعيّ، فقال: قال عمر بن الخطاب: لا نَدَعُ كتابَ رَبِّنا ولا سُنَّةَ نبيِّنا لقول امرأة، لها النفقةُ والسُّكْنَى. انتهى. وإبراهيم النَّخَعي لم يُدرك، عمر، لكن سيأتي موصولًا من طريق أبي إسحاق السَّبِيعي، عن الأسود، عن عمر، برقم (3549).
وينظر ما قبله، وما سلف برقم (3222).
عن فاطمةَ بنتِ قيس(1)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2): "المُطَلَّقةُ ثلاثًا ليس لها سُكْنَى ولا نفقة"(3).
3405 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عثمانَ قال: حدَّثنا بَقِيَّة، عن أبي عَمْرٍو - وهو الأوزاعيُّ--------------------------------------------
= الحديث: "أرسلَ إليها بثلاث تطليقات" على أنها ثلاث مجموعة، لكن الصحيح أن زوج فاطمة أرسلَ إليها بتطليقة هي بقية طلاقها، كما سلف في الحديث (3222)، والله أعلم.
وسيأتي بعده وبرقم (3548) من طرق عن الشعبي، به، دون ذكر الرَّجْعة.
وسلف مطولًا من طريق الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن فاطمة بنت قيس، برقم (3222) دون اشتراط النفقة بالرَّجْعَة، وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(1) قوله: بنت قيس، ليس في (م).
(2) بعدها في (م): قال.
(3) إسناده صحيح، عبد الرَّحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وسَلَمة: هو ابن كُهَيْل، والشعبي: هو عامر بن شَرَاحيل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5567).
وأخرجه مسلم (1480): (44) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقَرن به محمد بنَ المثنَّى.
وأخرجه أحمد (27326) عن عبد الرَّحمن بن مهدي، به، ولفظُه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المطلَّقة ثلاثًا: ليس لها سُكْنَى ولا نفقة"، وكذا لفظ رواية مسلم رواية مسلم السالفة.
وأخرجه أبو داود (2288)، وابن حبان (4250) و (4291) من طريقين، عن سفيان الثوري، به، ولفظ رواية أبي داود ورواية ابن حبان الأولى: أن زوجها طلقها ثلاثًا، فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم نفقة ولا سُكْنَى وعند ابن حبان في الرواية الأولى زيادة قول سَلَمة: فذكرتُ ذلك لإبراهيم النخعيّ، فقال: قال عمر بن الخطاب: لا نَدَعُ كتابَ رَبِّنا ولا سُنَّةَ نبيِّنا لقول امرأة، لها النفقةُ والسُّكْنَى. انتهى. وإبراهيم النَّخَعي لم يُدرك، عمر، لكن سيأتي موصولًا من طريق أبي إسحاق السَّبِيعي، عن الأسود، عن عمر، برقم (3549).
وينظر ما قبله، وما سلف برقم (3222).
৩৪০৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সালামাহ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে
ফাতিমা বিনতে কায়স(১) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(২) থেকে বর্ণনা করেন: "যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, তার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণ নেই"(৩)।
৩৪০৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, আবু আমর থেকে - আর তিনি হলেন আওযায়ী ---------------------------------------------
= হাদিস: "তিনি তার নিকট তিন তালাক পাঠিয়েছিলেন" এর দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে যে তালাকগুলো একত্রে ছিল, তবে সঠিক হলো ফাতিমার স্বামী তার নিকট একটি তালাক পাঠিয়েছিলেন যা ছিল তার তালাকের অবশিষ্টাংশ, যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিস নং (৩২২২)-এ অতিবাহিত হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এরপরে এবং ৩৫৪৮ নম্বর ক্রমিকে এটি আশ-শা'বী থেকে এই একই সূত্রে পুনরায় আসবে, তবে সেখানে 'রজআত' (প্রত্যাবর্তন)-এর উল্লেখ থাকবে না।
ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে (৩২২২) নম্বর ক্রমিকে এটি বর্ণিত হয়েছে, যেখানে 'রজআত' ব্যতীত ভরণপোষণের শর্তারোপ করা হয়নি; সেখানে এর বাকি বর্ণনাগুলো দেখে নেওয়া যেতে পারে।
(১) তাঁর কথা: 'বিনতে কায়স' অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপরে রয়েছে: তিনি বলেছেন।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন মাহদী; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-সাওরি; সালামাহ: তিনি হলেন ইবন কুহাইল; আশ-শা'বী: তিনি হলেন আমির ইবন শারাহিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৫৬৭ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি (১৪৮০): (৪৪) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন বাশশার থেকে এই সনদে; এবং তিনি এর সাথে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না-কেও যুক্ত করেছেন।
ইমাম আহমদ (২৭৩২৬) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এই সনদে; এবং এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী সম্পর্কে বলেছেন: "তার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণ নেই।" মুসলিমের পূর্বোক্ত বর্ণনার শব্দও অনুরূপ।
ইমাম আবু দাউদ (২২৮৮), ইবন হিব্বান (৪২৫০) ও (৪২৯১) এটি দুটি সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন; আবু দাউদের বর্ণনা এবং ইবন হিব্বানের প্রথম বর্ণনার শব্দ হলো: "তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য কোনো ভরণপোষণ বা বাসস্থানের ব্যবস্থা রাখেননি।" ইবন হিব্বানের প্রথম বর্ণনায় সালামাহ-র উক্তির অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আমি বিষয়টি ইব্রাহিম নাখয়ীর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: আমরা একজন মহিলার কথার জন্য আমাদের রবের কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাহ বর্জন করব না; তার জন্য ভরণপোষণ ও বাসস্থান রয়েছে।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত। আর ইব্রাহিম নাখয়ী উমর (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি, তবে এটি সামনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উমর থেকে (৩৫৪৯) নম্বর ক্রমিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে আসবে।
এর পূর্ববর্তী অংশ এবং ইতিপূর্বে অতিবাহিত (৩২২২) নম্বর দেখুন।
ফাতিমা বিনতে কায়স(১) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(২) থেকে বর্ণনা করেন: "যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, তার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণ নেই"(৩)।
৩৪০৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, আবু আমর থেকে - আর তিনি হলেন আওযায়ী ---------------------------------------------
= হাদিস: "তিনি তার নিকট তিন তালাক পাঠিয়েছিলেন" এর দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে যে তালাকগুলো একত্রে ছিল, তবে সঠিক হলো ফাতিমার স্বামী তার নিকট একটি তালাক পাঠিয়েছিলেন যা ছিল তার তালাকের অবশিষ্টাংশ, যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিস নং (৩২২২)-এ অতিবাহিত হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এরপরে এবং ৩৫৪৮ নম্বর ক্রমিকে এটি আশ-শা'বী থেকে এই একই সূত্রে পুনরায় আসবে, তবে সেখানে 'রজআত' (প্রত্যাবর্তন)-এর উল্লেখ থাকবে না।
ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে (৩২২২) নম্বর ক্রমিকে এটি বর্ণিত হয়েছে, যেখানে 'রজআত' ব্যতীত ভরণপোষণের শর্তারোপ করা হয়নি; সেখানে এর বাকি বর্ণনাগুলো দেখে নেওয়া যেতে পারে।
(১) তাঁর কথা: 'বিনতে কায়স' অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপরে রয়েছে: তিনি বলেছেন।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন মাহদী; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-সাওরি; সালামাহ: তিনি হলেন ইবন কুহাইল; আশ-শা'বী: তিনি হলেন আমির ইবন শারাহিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৫৬৭ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি (১৪৮০): (৪৪) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন বাশশার থেকে এই সনদে; এবং তিনি এর সাথে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না-কেও যুক্ত করেছেন।
ইমাম আহমদ (২৭৩২৬) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এই সনদে; এবং এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী সম্পর্কে বলেছেন: "তার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণ নেই।" মুসলিমের পূর্বোক্ত বর্ণনার শব্দও অনুরূপ।
ইমাম আবু দাউদ (২২৮৮), ইবন হিব্বান (৪২৫০) ও (৪২৯১) এটি দুটি সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন; আবু দাউদের বর্ণনা এবং ইবন হিব্বানের প্রথম বর্ণনার শব্দ হলো: "তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য কোনো ভরণপোষণ বা বাসস্থানের ব্যবস্থা রাখেননি।" ইবন হিব্বানের প্রথম বর্ণনায় সালামাহ-র উক্তির অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আমি বিষয়টি ইব্রাহিম নাখয়ীর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: আমরা একজন মহিলার কথার জন্য আমাদের রবের কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাহ বর্জন করব না; তার জন্য ভরণপোষণ ও বাসস্থান রয়েছে।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত। আর ইব্রাহিম নাখয়ী উমর (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি, তবে এটি সামনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উমর থেকে (৩৫৪৯) নম্বর ক্রমিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে আসবে।
এর পূর্ববর্তী অংশ এবং ইতিপূর্বে অতিবাহিত (৩২২২) নম্বর দেখুন।
3404 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Abd al-Rahman narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Salamah, from al-Sha'bi, from Fatimah bint Qays, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "The woman divorced three times has no right to housing or maintenance."
3405 - Amr ibn Uthman informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, from Abu Amr — and he is al-Awza'i —
Sign in to report a translation.
3405 - Amr ibn Uthman informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, from Abu Amr — and he is al-Awza'i —
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 269)