8 - باب الرُّخْصَة في ذلك
3402 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: حدَّثنا ابن القاسم، عن مالكٍ قال: حدَّثني ابن شِهاب.
أنَّ سَهْلَ بنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ(1)، أخبرَه، أَنَّ عُوَيْمِرًا العَجْلانيَّ جاء إلى عاصم بن عَدِيٍّ فقال(2): أرأيتَ يا عاصمُ لو أنَّ رجلًا وَجَدَ مع امرأتِهِ رجلًا، أيَقْتُلُه؟ فيقتُلُونَهُ(3)، أم كيف يفعل؟ سَلْ لي يا عاصمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسأل عاصمٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فكَرِهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسائلَ وعابَها حتى كَبُرَ على عاصمٍ ما سَمِعَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رَجَعَ عاصمٌ إِلى أَهْلِهِ جاءه عُوَيْمِرٌ فقال يا عاصم، ماذا قالَ لك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصمٌ لعُوَيْمِر: لم تأتِني بخير، قد كَرِهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسألةَ التي سألتُ(4) عنها(5)، فقال عُوَيْمِرٌ: واللهِ(6) لا أنتهي حتى أسألَ عنها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
= ابن داود: هو أبو الرَّبيع المَهْرِي المِصْري، وابن وَهْب: هو عبد الله أبو محمد المِصري، وبُكَير والد مَخْرَمَة: هو ابن عبد الله بن الأشَجّ. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5564) وقال بإثره: لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير مَخْرَمَة.
قال الحافظ ابن كثير في تفسير الآية (229) من سورة البقرة: فيه انقطاع. وقال الحافظ ابن في "الفتح" 9/ 362: وعلى تقدير صحة حديث محمود فليس فيه بيان أنه هل أمضى عليه الثلاث مع إنكاره عليه إيقاعَها مجموعةً أو لا، فأقلُّ أحواله أن يَدُلَّ على تحريم ذلك وإن لزم.
(1) في (هـ): بن السَّاعدي.
(2) في (م): قال.
(3) في (ر) و (م): يقتله فتقتلونه.
(4) في هامش (هـ): سألتُه (نسخة).
(5) في (ر): سألتَ عنها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وهي نسخة في هامش (ك).
(6) في (م): فوالله.
3402 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: حدَّثنا ابن القاسم، عن مالكٍ قال: حدَّثني ابن شِهاب.
أنَّ سَهْلَ بنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ(1)، أخبرَه، أَنَّ عُوَيْمِرًا العَجْلانيَّ جاء إلى عاصم بن عَدِيٍّ فقال(2): أرأيتَ يا عاصمُ لو أنَّ رجلًا وَجَدَ مع امرأتِهِ رجلًا، أيَقْتُلُه؟ فيقتُلُونَهُ(3)، أم كيف يفعل؟ سَلْ لي يا عاصمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسأل عاصمٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فكَرِهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسائلَ وعابَها حتى كَبُرَ على عاصمٍ ما سَمِعَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رَجَعَ عاصمٌ إِلى أَهْلِهِ جاءه عُوَيْمِرٌ فقال يا عاصم، ماذا قالَ لك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصمٌ لعُوَيْمِر: لم تأتِني بخير، قد كَرِهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسألةَ التي سألتُ(4) عنها(5)، فقال عُوَيْمِرٌ: واللهِ(6) لا أنتهي حتى أسألَ عنها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
= ابن داود: هو أبو الرَّبيع المَهْرِي المِصْري، وابن وَهْب: هو عبد الله أبو محمد المِصري، وبُكَير والد مَخْرَمَة: هو ابن عبد الله بن الأشَجّ. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5564) وقال بإثره: لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير مَخْرَمَة.
قال الحافظ ابن كثير في تفسير الآية (229) من سورة البقرة: فيه انقطاع. وقال الحافظ ابن في "الفتح" 9/ 362: وعلى تقدير صحة حديث محمود فليس فيه بيان أنه هل أمضى عليه الثلاث مع إنكاره عليه إيقاعَها مجموعةً أو لا، فأقلُّ أحواله أن يَدُلَّ على تحريم ذلك وإن لزم.
(1) في (هـ): بن السَّاعدي.
(2) في (م): قال.
(3) في (ر) و (م): يقتله فتقتلونه.
(4) في هامش (هـ): سألتُه (نسخة).
(5) في (ر): سألتَ عنها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وهي نسخة في هامش (ك).
(6) في (م): فوالله.
৮ - এই বিষয়ে অনুমতির অনুচ্ছেদ
৩৪০২ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
যে সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উওয়াইমির আল-আজলানি আসিম ইবনে আদি-র নিকট এসে বললেন: হে আসিম, আপনার কী মনে হয় যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? তাহলে কি আপনারা (প্রতিশোধস্বরূপ) তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? হে আসিম, আমার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। আসিম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর সমালোচনা করলেন, এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে যা শুনলেন তা আসিমের নিকট অত্যন্ত ভারী (কষ্টকর) মনে হলো। আসিম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন, তখন উওয়াইমির তার কাছে এসে বললেন: হে আসিম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বলেছেন? আসিম উওয়াইমিরকে বললেন: তুমি আমার জন্য কোনো কল্যাণ নিয়ে আসোনি; আমি যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই প্রশ্নটি অপছন্দ করেছেন। তখন উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হবো না।--------------------------------------------
= ইবনে দাউদ: তিনি হলেন আবু রাবি আল-মাহরি আল-মিসরি। এবং ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মাদ আল-মিসরি। এবং বুকাঈর, মাখরামার পিতা: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৫৬৪) নম্বরে রয়েছে এবং এর পরেই তিনি বলেছেন: মাখরামা ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
হাফিজ ইবনে কাসির সূরা বাকারার ২২৯ নম্বর আয়াতের তাফসিরে বলেছেন: এতে ইনকিতা (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৯/৩৬২ গ্রন্থে বলেছেন: মাহমুদ বর্ণিত হাদিসটি সহিহ হওয়ার সম্ভাবনা থাকলেও, এতে এটি স্পষ্ট নয় যে তিনি তার ওপর তিন তালাক কার্যকর করেছিলেন কি না যখন তিনি একসাথে তিন তালাক প্রদানের বিষয়টি অস্বীকার করেছিলেন। সুতরাং এর সর্বনিম্ন অবস্থা হলো এটি হারাম হওয়ার ওপর দলিল প্রদান করে যদিও তা কার্যকর হয়ে যায়।
(১) (হাঁ) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আস-সা'ঈদি।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন।
(৩) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: সে তাকে হত্যা করবে, এরপর আপনারা তাকে হত্যা করবেন।
(৪) (হাঁ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছি (সংস্করণ)।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: আপনি সেই বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছেন; এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি সংস্করণ।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহর কসম।
৩৪০২ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
যে সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উওয়াইমির আল-আজলানি আসিম ইবনে আদি-র নিকট এসে বললেন: হে আসিম, আপনার কী মনে হয় যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? তাহলে কি আপনারা (প্রতিশোধস্বরূপ) তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? হে আসিম, আমার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। আসিম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর সমালোচনা করলেন, এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে যা শুনলেন তা আসিমের নিকট অত্যন্ত ভারী (কষ্টকর) মনে হলো। আসিম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন, তখন উওয়াইমির তার কাছে এসে বললেন: হে আসিম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বলেছেন? আসিম উওয়াইমিরকে বললেন: তুমি আমার জন্য কোনো কল্যাণ নিয়ে আসোনি; আমি যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই প্রশ্নটি অপছন্দ করেছেন। তখন উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হবো না।--------------------------------------------
= ইবনে দাউদ: তিনি হলেন আবু রাবি আল-মাহরি আল-মিসরি। এবং ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মাদ আল-মিসরি। এবং বুকাঈর, মাখরামার পিতা: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৫৬৪) নম্বরে রয়েছে এবং এর পরেই তিনি বলেছেন: মাখরামা ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
হাফিজ ইবনে কাসির সূরা বাকারার ২২৯ নম্বর আয়াতের তাফসিরে বলেছেন: এতে ইনকিতা (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৯/৩৬২ গ্রন্থে বলেছেন: মাহমুদ বর্ণিত হাদিসটি সহিহ হওয়ার সম্ভাবনা থাকলেও, এতে এটি স্পষ্ট নয় যে তিনি তার ওপর তিন তালাক কার্যকর করেছিলেন কি না যখন তিনি একসাথে তিন তালাক প্রদানের বিষয়টি অস্বীকার করেছিলেন। সুতরাং এর সর্বনিম্ন অবস্থা হলো এটি হারাম হওয়ার ওপর দলিল প্রদান করে যদিও তা কার্যকর হয়ে যায়।
(১) (হাঁ) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আস-সা'ঈদি।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন।
(৩) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: সে তাকে হত্যা করবে, এরপর আপনারা তাকে হত্যা করবেন।
(৪) (হাঁ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছি (সংস্করণ)।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: আপনি সেই বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছেন; এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি সংস্করণ।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহর কসম।
8 - Chapter: The concession regarding that
3402 - Muhammad ibn Salamah informed us, saying: Ibn al-Qasim narrated to us, from Malik, who said: Ibn Shihab narrated to me that Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi informed him that 'Uwaymir al-'Ajlani came to 'Asim ibn 'Adi and said: "What do you think, O 'Asim? If a man found another man with his wife, would he kill him? Then they would kill him. Or what should he do? Ask the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about this on my behalf." So 'Asim asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, disliked such questions and disapproved of them, until what 'Asim heard from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, became hard upon him. When 'Asim returned to his family, 'Uwaymir came to him and said: "O 'Asim, what did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say to you?" 'Asim said to 'Uwaymir: "You have not brought me anything good. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, disliked the question I asked about." 'Uwaymir said: "By Allah, I will not stop until I ask the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about it myself."
--------------------------------------------
= Ibn Dawud: He is Abu al-Rabi' al-Mahri al-Misri, and Ibn Wahb: He is 'Abdullah Abu Muhammad al-Misri, and Bukayr, father of Makhramah: He is Ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5564), and he said after it: I do not know anyone who narrated this hadith other than Makhramah.
Al-Hafiz Ibn Kathir said in his commentary on verse (229) of Surat al-Baqarah: There is a break in its chain. And al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Fath" 9/362: Even if the hadith of Mahmud is authentic, there is no clarification in it as to whether he enforced the three divorces upon him despite his disapproval of his pronouncing them collectively or not. So the least of its implications is that it indicates the prohibition of that, even if it is binding.
Sign in to report a translation.
3402 - Muhammad ibn Salamah informed us, saying: Ibn al-Qasim narrated to us, from Malik, who said: Ibn Shihab narrated to me that Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi informed him that 'Uwaymir al-'Ajlani came to 'Asim ibn 'Adi and said: "What do you think, O 'Asim? If a man found another man with his wife, would he kill him? Then they would kill him. Or what should he do? Ask the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about this on my behalf." So 'Asim asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, disliked such questions and disapproved of them, until what 'Asim heard from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, became hard upon him. When 'Asim returned to his family, 'Uwaymir came to him and said: "O 'Asim, what did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say to you?" 'Asim said to 'Uwaymir: "You have not brought me anything good. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, disliked the question I asked about." 'Uwaymir said: "By Allah, I will not stop until I ask the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about it myself."
--------------------------------------------
= Ibn Dawud: He is Abu al-Rabi' al-Mahri al-Misri, and Ibn Wahb: He is 'Abdullah Abu Muhammad al-Misri, and Bukayr, father of Makhramah: He is Ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5564), and he said after it: I do not know anyone who narrated this hadith other than Makhramah.
Al-Hafiz Ibn Kathir said in his commentary on verse (229) of Surat al-Baqarah: There is a break in its chain. And al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Fath" 9/362: Even if the hadith of Mahmud is authentic, there is no clarification in it as to whether he enforced the three divorces upon him despite his disapproval of his pronouncing them collectively or not. So the least of its implications is that it indicates the prohibition of that, even if it is binding.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 266)