واسْتَحْمَقَ؟!(1)(2).
7 - باب الطَّلاق(3) الثَّلاث المجموعة وما فيه من التَّغليظ
3401 - أخبرنا سليمانُ بنُ داود، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَيْر(4)، عن أبيه قال:
سمعتُ محمودَ بنَ لَبِيدٍ قال: أُخْبِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن رجلٍ طَلَّقَ امرأتَهُ ثلاثَ تطليقاتٍ جميعًا، فقامَ غضبانًا(5) ثم قال: "أيُلْعَبُ بكتابِ الله وأنا بينَ أَظْهُرِكُم؟ " حتى قامَ رجلٌ وقال(6): يا رسولَ الله، ألا أقتلُه؟(7).--------------------------------------------
(1) في (هـ): أو استحمق.
(2) إسناده صحيح، ابن عُليَّة: هو إسماعيل بنُ إبراهيم، ويونُس (الراوي عن محمد بن سيرين): هو ابن عُبيد بن دينار العَبْدي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5563).
وأخرجه مسلم (1471): (9) عن يعقوبَ بن إبراهيمَ الدورقيّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5121) عن إسماعيل ابن عُليَّة، به، دون قوله آخره: قلت له: إذا طلَّق الرجل امرأته …
وسلف قبله من طريق أيوب السَّخْتياني، عن محمد بن سِيرين، به.
ومن طريق نافع، عن ابن عمر، برقم (3389)، وتنظر بقية رواياته ثمَّة.
وسيأتي من طريق قتادة، عن يونُس بن جُبير، به، برقم (3555).
(3) قوله: باب الطلاق، من (ق) و (م).
(4) قوله: بن بُكَيْر، من (ر) و (م).
(5) كذا في النُّسَخ، و "غضبان" يُمنع من الصَّرْف، فمؤنَّثُه غَضْبَى، لكنه يُصْرَفُ أيضًا لأنه يُقال في مؤنَّثِهِ: غضبانة، في لغة بني أسد. ينظر "الصّحاح".
(6) في (م): فقال.
(7) رجاله ثقات، محمود بن لَبيد وُلد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تصحَّ له رؤيةٌ ولا سماعٌ من النبي صلى الله عليه وسلم، كما في "التهذيب"، وقال الحافظ ابن حجر "الفتح" 9/ 362: لم يثبت له منه سماع، وإن ذكره بعضهم في الصحابة فلأجل الرؤية. انتهى. ومَخْرَمَة بن بُكَيْر لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي من كتاب أبيه، قاله أحمد وابنُ مَعين وغيرهما كما في "التهذيب"، سُليمان =
7 - باب الطَّلاق(3) الثَّلاث المجموعة وما فيه من التَّغليظ
3401 - أخبرنا سليمانُ بنُ داود، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَيْر(4)، عن أبيه قال:
سمعتُ محمودَ بنَ لَبِيدٍ قال: أُخْبِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن رجلٍ طَلَّقَ امرأتَهُ ثلاثَ تطليقاتٍ جميعًا، فقامَ غضبانًا(5) ثم قال: "أيُلْعَبُ بكتابِ الله وأنا بينَ أَظْهُرِكُم؟ " حتى قامَ رجلٌ وقال(6): يا رسولَ الله، ألا أقتلُه؟(7).--------------------------------------------
(1) في (هـ): أو استحمق.
(2) إسناده صحيح، ابن عُليَّة: هو إسماعيل بنُ إبراهيم، ويونُس (الراوي عن محمد بن سيرين): هو ابن عُبيد بن دينار العَبْدي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5563).
وأخرجه مسلم (1471): (9) عن يعقوبَ بن إبراهيمَ الدورقيّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5121) عن إسماعيل ابن عُليَّة، به، دون قوله آخره: قلت له: إذا طلَّق الرجل امرأته …
وسلف قبله من طريق أيوب السَّخْتياني، عن محمد بن سِيرين، به.
ومن طريق نافع، عن ابن عمر، برقم (3389)، وتنظر بقية رواياته ثمَّة.
وسيأتي من طريق قتادة، عن يونُس بن جُبير، به، برقم (3555).
(3) قوله: باب الطلاق، من (ق) و (م).
(4) قوله: بن بُكَيْر، من (ر) و (م).
(5) كذا في النُّسَخ، و "غضبان" يُمنع من الصَّرْف، فمؤنَّثُه غَضْبَى، لكنه يُصْرَفُ أيضًا لأنه يُقال في مؤنَّثِهِ: غضبانة، في لغة بني أسد. ينظر "الصّحاح".
(6) في (م): فقال.
(7) رجاله ثقات، محمود بن لَبيد وُلد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تصحَّ له رؤيةٌ ولا سماعٌ من النبي صلى الله عليه وسلم، كما في "التهذيب"، وقال الحافظ ابن حجر "الفتح" 9/ 362: لم يثبت له منه سماع، وإن ذكره بعضهم في الصحابة فلأجل الرؤية. انتهى. ومَخْرَمَة بن بُكَيْر لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي من كتاب أبيه، قاله أحمد وابنُ مَعين وغيرهما كما في "التهذيب"، سُليمان =
এবং সে কি বোকামি করল?!(১)(২).
৭ - পরিচ্ছেদ: একত্রে তিন তালাক(৩) এবং এর কঠোরতা প্রসঙ্গে
৩৪০১ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি বলেন: মাখরামা ইবন বুকাইর(৪) তাঁর পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি মাহমুদ ইবন লাবিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানানো হলো যে তার স্ত্রীকে একত্রে তিন তালাক প্রদান করেছে। তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন(৫) এবং বললেন: "আমি তোমাদের মাঝে বিদ্যমান থাকা অবস্থায় কি আল্লাহর কিতাব নিয়ে খেলা করা হচ্ছে?" এমনকি এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন(৬): হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাকে হত্যা করব না?(৭).--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা সে বোকামি করেছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। ইবন উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম। ইউনুস (যিনি মুহাম্মদ ইবন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন) হলেন ইউনুস ইবন উবাইদ ইবন দীনার আল-আবদী। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৫৬৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৭১) এটি ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫১২১) এটি ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর শেষের এই উক্তিটি ছাড়া: আমি তাকে বললাম: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়...
এর পূর্বে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে মুহাম্মদ ইবন সিরীনের সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
এবং নাফে' এর সূত্রে ইবন উমর থেকে ৩৩৮৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে।
অচিরেই এটি কাতাদাহর সূত্রে ইউনুস ইবন জুবাইর থেকে ৩৫৫৫ নম্বরে আসবে।
(৩) ‘তালাক পরিচ্ছেদ’ কথাটি (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) ‘ইবন বুকাইর’ কথাটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) পাণ্ডুলিপিসম্মত পাঠ এভাবেই আছে। ‘গাদবান’ শব্দটি রূপান্তরহীন (diptote), যার স্ত্রীলিঙ্গ হলো ‘গাদবা’, তবে এটি রূপান্তরশীল হিসেবেও ব্যবহৃত হয় কারণ বনু আসাদ গোত্রের ভাষায় এর স্ত্রীলিঙ্গ ‘গাদবানাহ’ বলা হয়। দেখুন: "আস-সিহাহ"।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(৭) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মাহমুদ ইবন লাবিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছেন, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি দর্শন বা শ্রবণ সাব্যস্ত হয়নি, যেমনটি "আত-তাহযীব"-এ রয়েছে। হাফিয ইবন হাজার "আল-ফাতহ" (৯/৩৬২)-এ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত নয়; যদিও কেউ কেউ তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তা কেবল তাঁর দেখার কারণে। সমাপ্ত। আর মাখরামা ইবন বুকাইর তাঁর পিতা থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি, বরং তিনি তাঁর পিতার পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করেছেন; এ কথা আহমাদ, ইবন মাঈন ও অন্যরা বলেছেন যেমনটি "আত-তাহযীব"-এ রয়েছে। সুলাইমান =
৭ - পরিচ্ছেদ: একত্রে তিন তালাক(৩) এবং এর কঠোরতা প্রসঙ্গে
৩৪০১ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি বলেন: মাখরামা ইবন বুকাইর(৪) তাঁর পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি মাহমুদ ইবন লাবিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানানো হলো যে তার স্ত্রীকে একত্রে তিন তালাক প্রদান করেছে। তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন(৫) এবং বললেন: "আমি তোমাদের মাঝে বিদ্যমান থাকা অবস্থায় কি আল্লাহর কিতাব নিয়ে খেলা করা হচ্ছে?" এমনকি এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন(৬): হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাকে হত্যা করব না?(৭).--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা সে বোকামি করেছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। ইবন উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম। ইউনুস (যিনি মুহাম্মদ ইবন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন) হলেন ইউনুস ইবন উবাইদ ইবন দীনার আল-আবদী। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৫৬৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৭১) এটি ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫১২১) এটি ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর শেষের এই উক্তিটি ছাড়া: আমি তাকে বললাম: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়...
এর পূর্বে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে মুহাম্মদ ইবন সিরীনের সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
এবং নাফে' এর সূত্রে ইবন উমর থেকে ৩৩৮৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে।
অচিরেই এটি কাতাদাহর সূত্রে ইউনুস ইবন জুবাইর থেকে ৩৫৫৫ নম্বরে আসবে।
(৩) ‘তালাক পরিচ্ছেদ’ কথাটি (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) ‘ইবন বুকাইর’ কথাটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) পাণ্ডুলিপিসম্মত পাঠ এভাবেই আছে। ‘গাদবান’ শব্দটি রূপান্তরহীন (diptote), যার স্ত্রীলিঙ্গ হলো ‘গাদবা’, তবে এটি রূপান্তরশীল হিসেবেও ব্যবহৃত হয় কারণ বনু আসাদ গোত্রের ভাষায় এর স্ত্রীলিঙ্গ ‘গাদবানাহ’ বলা হয়। দেখুন: "আস-সিহাহ"।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(৭) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মাহমুদ ইবন লাবিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছেন, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি দর্শন বা শ্রবণ সাব্যস্ত হয়নি, যেমনটি "আত-তাহযীব"-এ রয়েছে। হাফিয ইবন হাজার "আল-ফাতহ" (৯/৩৬২)-এ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত নয়; যদিও কেউ কেউ তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তা কেবল তাঁর দেখার কারণে। সমাপ্ত। আর মাখরামা ইবন বুকাইর তাঁর পিতা থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি, বরং তিনি তাঁর পিতার পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করেছেন; এ কথা আহমাদ, ইবন মাঈন ও অন্যরা বলেছেন যেমনটি "আত-তাহযীব"-এ রয়েছে। সুলাইমান =
And he called him foolish?! (1)(2).
7 - Chapter: The threefold divorce (3) pronounced together and the severity contained therein
3401 - Sulayman ibn Dawud informed us, from Ibn Wahb who said: Mukhramah ibn Bukayr (4) informed me, from his father who said:
I heard Mahmud ibn Labid say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was informed about a man who divorced his wife with three divorces all at once. He stood up angrily (5) and then said: "Is the Book of Allah being played with while I am still among you?" Until a man stood up and said (6): "O Messenger of Allah, shall I not kill him?" (7).
--------------------------------------------
(1) In (H): "or he called him foolish."
(2) Its chain is authentic. Ibn 'Ulayyah: he is Isma'il ibn Ibrahim, and Yunus (the narrator from Muhammad ibn Sirin): he is Ibn 'Ubayd ibn Dinar al-'Abdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5563).
Muslim (1471): (9) also narrated it from Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi, with this chain.
Ahmad (5121) narrated it from Isma'il ibn 'Ulayyah, with it, without his statement at the end: "I said to him: When a man divorces his wife..."
It has preceded before this via the route of Ayyub al-Sakhtiyani, from Muhammad ibn Sirin, with it.
And via the route of Nafi', from Ibn 'Umar, under number (3389), and the rest of its narrations are to be considered there.
It will also come via the route of Qatadah, from Yunus ibn Jubayr, with it, under number (3555).
(3) The statement "Chapter: The divorce" is from (Q) and (M).
(4) The statement "ibn Bukayr" is from (R) and (M).
(5) Thus in the copies, and "ghadban" is diptote, its feminine being ghadba, but it is also triptote because it is said in its feminine: ghadbanah, in the language of Banu Asad. See "Al-Sihah."
(6) In (M): "and he said."
(7) Its narrators are trustworthy. Mahmud ibn Labid was born during the lifetime of the Prophet, peace and blessings be upon him, but no seeing or hearing from the Prophet, peace and blessings be upon him, is authentically established for him, as in "Al-Tahdhib." Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Fath" 9/362: No hearing from him is established for him, and if some mentioned him among the Companions, it was on account of seeing. End quote. And Mukhramah ibn Bukayr did not hear anything from his father; rather, he narrates from his father's book. Ahmad, Ibn Ma'in, and others said this, as in "Al-Tahdhib." Sulayman =
Sign in to report a translation.
7 - Chapter: The threefold divorce (3) pronounced together and the severity contained therein
3401 - Sulayman ibn Dawud informed us, from Ibn Wahb who said: Mukhramah ibn Bukayr (4) informed me, from his father who said:
I heard Mahmud ibn Labid say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was informed about a man who divorced his wife with three divorces all at once. He stood up angrily (5) and then said: "Is the Book of Allah being played with while I am still among you?" Until a man stood up and said (6): "O Messenger of Allah, shall I not kill him?" (7).
--------------------------------------------
(1) In (H): "or he called him foolish."
(2) Its chain is authentic. Ibn 'Ulayyah: he is Isma'il ibn Ibrahim, and Yunus (the narrator from Muhammad ibn Sirin): he is Ibn 'Ubayd ibn Dinar al-'Abdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5563).
Muslim (1471): (9) also narrated it from Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi, with this chain.
Ahmad (5121) narrated it from Isma'il ibn 'Ulayyah, with it, without his statement at the end: "I said to him: When a man divorces his wife..."
It has preceded before this via the route of Ayyub al-Sakhtiyani, from Muhammad ibn Sirin, with it.
And via the route of Nafi', from Ibn 'Umar, under number (3389), and the rest of its narrations are to be considered there.
It will also come via the route of Qatadah, from Yunus ibn Jubayr, with it, under number (3555).
(3) The statement "Chapter: The divorce" is from (Q) and (M).
(4) The statement "ibn Bukayr" is from (R) and (M).
(5) Thus in the copies, and "ghadban" is diptote, its feminine being ghadba, but it is also triptote because it is said in its feminine: ghadbanah, in the language of Banu Asad. See "Al-Sihah."
(6) In (M): "and he said."
(7) Its narrators are trustworthy. Mahmud ibn Labid was born during the lifetime of the Prophet, peace and blessings be upon him, but no seeing or hearing from the Prophet, peace and blessings be upon him, is authentically established for him, as in "Al-Tahdhib." Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Fath" 9/362: No hearing from him is established for him, and if some mentioned him among the Companions, it was on account of seeing. End quote. And Mukhramah ibn Bukayr did not hear anything from his father; rather, he narrates from his father's book. Ahmad, Ibn Ma'in, and others said this, as in "Al-Tahdhib." Sulayman =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 265)