فلْيَتْرُكُها حتى تَحِيضَ، فإذا اغتسلَتْ من حَيْضَتِها الأخرى فلا يَمَسَّها حتى يُطَلِّقَها، فإنْ شاءَ أَن يُمْسِكَها فلْيُمْسِكُها، فإنَّها العِدَّةُ التي أَمَرَ اللهُ عز وجل أنْ تُطَلَّقَ لها النَّساءِ"(1).
4 - باب طلاق الحامل (2)
3397 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا سفيان، عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمن مولى طلحة(3)، عن سالمِ بن عبدِ الله.
عن ابن عُمر، أنَّه طَلَّقَ امرأته وهي حائضٌ، فَذَكَرَ ذلك للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(4)، فقال: "مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْها، ثم ليُطَلِّقْها وهي طاهرٌ أو حامل"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المُعْتَمِرُ: هو ابن سليمان، وعُبيد الله بنُ عمر: هو العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5559).
وسلف من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن عُبيد الله بن عمر، به، برقم (3389)، وتنظر سائر رواياته ثمّة.
(2) هذه الترجمة من (ر) و (ق) و (م)، وهي في "السُّنن الكبرى": طلاق الحائض.
(3) في (ر) و (م): مولى آل طلحة.
(4) يعني فذَكَرَ ذلك عمرُ للنبيّ صلى الله عليه وسلم، كما في الروايات الأخرى، وكما هو في رواية وكيع في المصادر، وبقرينة قوله بعده: "مُرْهُ فليُراجِعْها … ".
(5) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح الرؤاسي، وسفيان: هو الثَّوري، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر رضي الله عنهما، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5560).
وأخرجه أحمد (4789) و (5228)، ومسلم (1471): (5)، وأبو داود (2181)، والترمذي (1176)، وابن ماجه (2023) من طريق وكيع بهذا الإسناد، وعند أحمد (4789)، والترمذي: فسألَ عُمرُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم … وفي الروايات الأخرى: فذكر ذلك عُمرُ للنبيّ صلى الله عليه وسلم.
وسلف من طريق الزُّهري برقم (3391)، وسيأتي من طريق حنظلة بن أبي سفيان الجُمحي برقم (3558)، كلاهما عن سالم بن عبد الله، به.
وسلف أيضًا من طريق نافع، عن ابن عمر في الحديث قبله، وبرقم (3389)، وتنظر بقية رواياته ثمّة.
4 - باب طلاق الحامل (2)
3397 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا سفيان، عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمن مولى طلحة(3)، عن سالمِ بن عبدِ الله.
عن ابن عُمر، أنَّه طَلَّقَ امرأته وهي حائضٌ، فَذَكَرَ ذلك للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(4)، فقال: "مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْها، ثم ليُطَلِّقْها وهي طاهرٌ أو حامل"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المُعْتَمِرُ: هو ابن سليمان، وعُبيد الله بنُ عمر: هو العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5559).
وسلف من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن عُبيد الله بن عمر، به، برقم (3389)، وتنظر سائر رواياته ثمّة.
(2) هذه الترجمة من (ر) و (ق) و (م)، وهي في "السُّنن الكبرى": طلاق الحائض.
(3) في (ر) و (م): مولى آل طلحة.
(4) يعني فذَكَرَ ذلك عمرُ للنبيّ صلى الله عليه وسلم، كما في الروايات الأخرى، وكما هو في رواية وكيع في المصادر، وبقرينة قوله بعده: "مُرْهُ فليُراجِعْها … ".
(5) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح الرؤاسي، وسفيان: هو الثَّوري، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر رضي الله عنهما، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5560).
وأخرجه أحمد (4789) و (5228)، ومسلم (1471): (5)، وأبو داود (2181)، والترمذي (1176)، وابن ماجه (2023) من طريق وكيع بهذا الإسناد، وعند أحمد (4789)، والترمذي: فسألَ عُمرُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم … وفي الروايات الأخرى: فذكر ذلك عُمرُ للنبيّ صلى الله عليه وسلم.
وسلف من طريق الزُّهري برقم (3391)، وسيأتي من طريق حنظلة بن أبي سفيان الجُمحي برقم (3558)، كلاهما عن سالم بن عبد الله، به.
وسلف أيضًا من طريق نافع، عن ابن عمر في الحديث قبله، وبرقم (3389)، وتنظر بقية رواياته ثمّة.
"...সে যেন তাকে ছেড়ে দেয় যতক্ষণ না সে পুনরায় ঋতুবতী হয়। এরপর যখন সে তার পরবর্তী ঋতু থেকে পবিত্র হয়ে গোসল করবে, তখন সে যেন তাকে স্পর্শ না করে যতক্ষণ না তাকে তালাক দেয়। আর যদি সে তাকে রেখে দিতে চায় তবে যেন রেখে দেয়। নিশ্চয়ই এটিই সেই ইদ্দত (সময়কাল), যার প্রতি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নারীদের তালাক দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন"(১).
৪ - অনুচ্ছেদ: গর্ভবতীকে তালাক দেওয়া (২)
৩৩৯৭ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে—যিনি তালহার মুক্তদাস(৩)—তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। এরপর বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো(৪)। তিনি বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতঃপর সে তাকে পবিত্র অবস্থায় অথবা গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়"(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর হলেন আল-উমরী এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৫৯ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আর ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে ৩৩৮৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে।
(২) এই শিরোনামটি (রা), (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। আর 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে এটি হলো: ঋতুবতীর তালাক।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আলে তালহার মুক্তদাস।
(৪) অর্থাৎ উমর (রা.) বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেছিলেন, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় এবং মূল উৎসগুলোতে ওয়াকী’র বর্ণনায় এসেছে। এর প্রমাণ হলো পরবর্তী উক্তি: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়..."।
(৫) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী’ হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী, সুফইয়ান হলেন আস-সাওরী এবং সালিম ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৬০ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৭৮৯) ও (৫২২৮), মুসলিম (১৪৭১): (৫), আবু দাউদ (২১৮১), তিরমিযী (১১৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (২০২৩), তারা সকলে ওয়াকী’র সূত্রে এই সনদেই। আহমাদ (৪৭৮৯) এবং তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন..." এবং অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে: "উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন"।
ইতিপূর্বে যুহরীর সূত্রে ৩৩৯১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে হানজালা ইবনে আবি সুফইয়ান আল-জুমাহীর সূত্রে ৩৫৫৮ নম্বরে আসবে; তারা উভয়েই সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে পূর্বে নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে এর পূর্বের হাদীসে এবং ৩৩৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে।
৪ - অনুচ্ছেদ: গর্ভবতীকে তালাক দেওয়া (২)
৩৩৯৭ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে—যিনি তালহার মুক্তদাস(৩)—তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। এরপর বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো(৪)। তিনি বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতঃপর সে তাকে পবিত্র অবস্থায় অথবা গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়"(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর হলেন আল-উমরী এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৫৯ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আর ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে ৩৩৮৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে।
(২) এই শিরোনামটি (রা), (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। আর 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে এটি হলো: ঋতুবতীর তালাক।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আলে তালহার মুক্তদাস।
(৪) অর্থাৎ উমর (রা.) বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেছিলেন, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় এবং মূল উৎসগুলোতে ওয়াকী’র বর্ণনায় এসেছে। এর প্রমাণ হলো পরবর্তী উক্তি: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়..."।
(৫) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী’ হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী, সুফইয়ান হলেন আস-সাওরী এবং সালিম ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৬০ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৭৮৯) ও (৫২২৮), মুসলিম (১৪৭১): (৫), আবু দাউদ (২১৮১), তিরমিযী (১১৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (২০২৩), তারা সকলে ওয়াকী’র সূত্রে এই সনদেই। আহমাদ (৪৭৮৯) এবং তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন..." এবং অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে: "উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন"।
ইতিপূর্বে যুহরীর সূত্রে ৩৩৯১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে হানজালা ইবনে আবি সুফইয়ান আল-জুমাহীর সূত্রে ৩৫৫৮ নম্বরে আসবে; তারা উভয়েই সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে পূর্বে নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে এর পূর্বের হাদীসে এবং ৩৩৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে।
Let him leave her until she menstruates. Then when she has purified herself from her subsequent menstruation, he should not touch her until he divorces her. If he wishes to keep her, let him keep her, for that is the waiting period ('iddah) for which Allah, Mighty and Majestic, commanded that women be divorced. (1)
4 - Chapter: Divorce of a Pregnant Woman (2)
3397 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, the freed slave of Talhah (3), from Salim ibn 'Abdullah, from Ibn 'Umar, that he divorced his wife while she was menstruating, and that was mentioned to the Prophet, peace and blessings be upon him (4), who said: "Tell him to take her back, then let him divorce her while she is pure or pregnant." (5)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Al-Mu'tamir: he is Ibn Sulayman, and 'Ubaydullah ibn 'Umar: he is al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5559). It has preceded via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, with it, under number (3389), and the rest of its narrations are to be consulted there.
(2) This heading is from (R), (Q), and (M), and it is in "al-Sunan al-Kubra": Divorce of a Menstruating Woman.
(3) In (R) and (M): the freed slave of the family of Talhah.
(4) Meaning: 'Umar mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, as in the other narrations, and as it is in the narration of Waki' in the sources, and by the indication of his saying afterward: "Tell him to take her back..."
(5) Its chain of transmission is authentic. Waki': he is Ibn al-Jarrah al-Ru'asi, and Sufyan: he is al-Thawri, and Salim ibn 'Abdullah: he is Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5560). Ahmad (4789) and (5228), Muslim (1471): (5), Abu Dawud (2181), al-Tirmidhi (1176), and Ibn Majah (2023) also extracted it via the route of Waki' with this chain of transmission. In Ahmad (4789) and al-Tirmidhi: "'Umar asked the Prophet, peace and blessings be upon him..." And in the other narrations: "'Umar mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him." It has preceded via the route of al-Zuhri under number (3391), and it will come via the route of Hanzalah ibn Abi Sufyan al-Jumahi under number (3558), both from Salim ibn 'Abdullah, with it. It has also preceded via the route of Nafi', from Ibn 'Umar, in the preceding hadith, and under number (3389), and the rest of its narrations are to be consulted there.
Sign in to report a translation.
4 - Chapter: Divorce of a Pregnant Woman (2)
3397 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, the freed slave of Talhah (3), from Salim ibn 'Abdullah, from Ibn 'Umar, that he divorced his wife while she was menstruating, and that was mentioned to the Prophet, peace and blessings be upon him (4), who said: "Tell him to take her back, then let him divorce her while she is pure or pregnant." (5)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Al-Mu'tamir: he is Ibn Sulayman, and 'Ubaydullah ibn 'Umar: he is al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5559). It has preceded via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, with it, under number (3389), and the rest of its narrations are to be consulted there.
(2) This heading is from (R), (Q), and (M), and it is in "al-Sunan al-Kubra": Divorce of a Menstruating Woman.
(3) In (R) and (M): the freed slave of the family of Talhah.
(4) Meaning: 'Umar mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, as in the other narrations, and as it is in the narration of Waki' in the sources, and by the indication of his saying afterward: "Tell him to take her back..."
(5) Its chain of transmission is authentic. Waki': he is Ibn al-Jarrah al-Ru'asi, and Sufyan: he is al-Thawri, and Salim ibn 'Abdullah: he is Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5560). Ahmad (4789) and (5228), Muslim (1471): (5), Abu Dawud (2181), al-Tirmidhi (1176), and Ibn Majah (2023) also extracted it via the route of Waki' with this chain of transmission. In Ahmad (4789) and al-Tirmidhi: "'Umar asked the Prophet, peace and blessings be upon him..." And in the other narrations: "'Umar mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him." It has preceded via the route of al-Zuhri under number (3391), and it will come via the route of Hanzalah ibn Abi Sufyan al-Jumahi under number (3558), both from Salim ibn 'Abdullah, with it. It has also preceded via the route of Nafi', from Ibn 'Umar, in the preceding hadith, and under number (3389), and the rest of its narrations are to be consulted there.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 262)