3395 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحْوَص.
عن عبد الله قال: طلاقُ السُّنَّةِ أنْ يُطَلِّقَها(1) طاهرًا من(2) غيرِ جِماع(3).
3 - باب ما يفعل إذا طلَّقَ(4) تطليقةً وهي حائض
3396 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ عُبَيْدَ اللهِ بن عُمر(5)، عن نافع.
عن عَبْدِ الله، أنَّه طَلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ تطليقةً، فانطلق عُمرُ، فأخبرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مُرْ عَبْدَ اللهِ فَلْيُرَاجِعْهَا، فإذا اغْتَسَلَتْ--------------------------------------------
= السَّبِيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نَضلة، وعبدُ الله (صحابيُّ الحديث): هو ابن مسعود رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5557)، وفيه: طلاق السنة أن يطلّقها تطليقة …
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (2021) عن علي بن ميمون الرَّقي، عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد، دون ذكر سؤال الأعمش لإبراهيم، وإبراهيم هذا هو ابن يزيد النَّخَعي، فقيه أهل الكوفة.
وسيأتي بعده من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
قال السِّندي: قوله: ثم تعتدُّ بعد ذلك بحيضة: هذا صريحٌ في أن العِدَّة تكون بالحِيَض لا بالأطهار.
(1) في (ك): تطلِّقها.
(2) في (هـ): في.
(3) إسناده صحيح، عمرو بن علي: هو الفلَّاس، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5558).
وأخرجه ابن ماجه (2020) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق السَّبِيعيّ، به.
(4) في (م): طلقها.
(5) قوله: بن عمر، ليس في (م).
عن عبد الله قال: طلاقُ السُّنَّةِ أنْ يُطَلِّقَها(1) طاهرًا من(2) غيرِ جِماع(3).
3 - باب ما يفعل إذا طلَّقَ(4) تطليقةً وهي حائض
3396 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ عُبَيْدَ اللهِ بن عُمر(5)، عن نافع.
عن عَبْدِ الله، أنَّه طَلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ تطليقةً، فانطلق عُمرُ، فأخبرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مُرْ عَبْدَ اللهِ فَلْيُرَاجِعْهَا، فإذا اغْتَسَلَتْ--------------------------------------------
= السَّبِيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نَضلة، وعبدُ الله (صحابيُّ الحديث): هو ابن مسعود رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5557)، وفيه: طلاق السنة أن يطلّقها تطليقة …
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (2021) عن علي بن ميمون الرَّقي، عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد، دون ذكر سؤال الأعمش لإبراهيم، وإبراهيم هذا هو ابن يزيد النَّخَعي، فقيه أهل الكوفة.
وسيأتي بعده من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
قال السِّندي: قوله: ثم تعتدُّ بعد ذلك بحيضة: هذا صريحٌ في أن العِدَّة تكون بالحِيَض لا بالأطهار.
(1) في (ك): تطلِّقها.
(2) في (هـ): في.
(3) إسناده صحيح، عمرو بن علي: هو الفلَّاس، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5558).
وأخرجه ابن ماجه (2020) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق السَّبِيعيّ، به.
(4) في (م): طلقها.
(5) قوله: بن عمر، ليس في (م).
৩৩৯৫ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে।
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক হলো—স্ত্রীকে তার পবিত্র অবস্থায় সহবাস না করে তালাক প্রদান করা(১)।
৩ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী অবস্থায় এক তালাক দিলে যা করতে হবে(৪)
৩৩৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর(৫) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি নাফে থেকে।
আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় এক তালাক প্রদান করেছিলেন। এরপর উমর (রা.) গিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সে বিষয়ে অবহিত করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আবদুল্লাহকে নির্দেশ দাও সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। অতঃপর যখন সে গোসল করবে...--------------------------------------------
= আস-সাবিঈ; এবং আবুল আহওয়াস: তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা। আর আবদুল্লাহ (হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী): তিনি হলেন ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৫৫৭ নম্বরে রয়েছে এবং তাতে আছে: সুন্নাহ সম্মত তালাক হলো তাকে এক তালাক দিবে...
ইবনে মাজাহ (২০২১) আলী ইবনে মাইমুন আর-রাক্কি থেকে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে সেখানে ইবরাহিমের প্রতি আমাশের প্রশ্নের বিষয়টি উল্লেখ নেই। আর এই ইবরাহিম হলেন ইবরাহিম ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ি, যিনি কুফাবাসীদের ফকিহ।
এর পরেই সুফিয়ান সাওরির সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে এটি পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "অতঃপর সে এরপরে এক হায়েজ দ্বারা ইদ্দত পালন করবে" — এটি স্পষ্ট প্রমাণ যে ইদ্দত হায়েজের মাধ্যমে গণনা করা হয়, পবিত্র অবস্থার মাধ্যমে নয়।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি তাকে তালাক দাও।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মধ্যে।
(৩) এর সনদ সহিহ। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৫৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২০২০) মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি এর আগে আমাশের সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তাকে তালাক দিয়েছেন।
(৫) তাঁর উক্তি "ইবনে উমর" অংশটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক হলো—স্ত্রীকে তার পবিত্র অবস্থায় সহবাস না করে তালাক প্রদান করা(১)।
৩ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী অবস্থায় এক তালাক দিলে যা করতে হবে(৪)
৩৩৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর(৫) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি নাফে থেকে।
আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় এক তালাক প্রদান করেছিলেন। এরপর উমর (রা.) গিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সে বিষয়ে অবহিত করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আবদুল্লাহকে নির্দেশ দাও সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। অতঃপর যখন সে গোসল করবে...--------------------------------------------
= আস-সাবিঈ; এবং আবুল আহওয়াস: তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা। আর আবদুল্লাহ (হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী): তিনি হলেন ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৫৫৭ নম্বরে রয়েছে এবং তাতে আছে: সুন্নাহ সম্মত তালাক হলো তাকে এক তালাক দিবে...
ইবনে মাজাহ (২০২১) আলী ইবনে মাইমুন আর-রাক্কি থেকে, তিনি হাফস ইবনে গিয়াস থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে সেখানে ইবরাহিমের প্রতি আমাশের প্রশ্নের বিষয়টি উল্লেখ নেই। আর এই ইবরাহিম হলেন ইবরাহিম ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ি, যিনি কুফাবাসীদের ফকিহ।
এর পরেই সুফিয়ান সাওরির সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে এটি পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "অতঃপর সে এরপরে এক হায়েজ দ্বারা ইদ্দত পালন করবে" — এটি স্পষ্ট প্রমাণ যে ইদ্দত হায়েজের মাধ্যমে গণনা করা হয়, পবিত্র অবস্থার মাধ্যমে নয়।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি তাকে তালাক দাও।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মধ্যে।
(৩) এর সনদ সহিহ। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৫৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২০২০) মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি এর আগে আমাশের সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তাকে তালাক দিয়েছেন।
(৫) তাঁর উক্তি "ইবনে উমর" অংশটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
3395 - ʿAmr ibn ʿAlī informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, from Sufyān, from Abū Isḥāq, from Abū al-Aḥwaṣ, from ʿAbd Allāh, who said: The divorce according to the Sunnah is that he divorces her while she is pure, without having had intercourse with her.
Chapter 3: What one does if he divorces her with one divorce while she is menstruating
3396 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: al-Muʿtamir narrated to us, saying: I heard ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from Nāfiʿ, from ʿAbd Allāh, that he divorced his wife while she was menstruating, with one divorce. So ʿUmar went and informed the Prophet, peace be upon him, of that. The Prophet, peace be upon him, said to him: "Tell ʿAbd Allāh to take her back. Then when she has purified herself..."
Sign in to report a translation.
Chapter 3: What one does if he divorces her with one divorce while she is menstruating
3396 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: al-Muʿtamir narrated to us, saying: I heard ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from Nāfiʿ, from ʿAbd Allāh, that he divorced his wife while she was menstruating, with one divorce. So ʿUmar went and informed the Prophet, peace be upon him, of that. The Prophet, peace be upon him, said to him: "Tell ʿAbd Allāh to take her back. Then when she has purified herself..."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 261)