حَجَّاج قال: قال ابن جُرَيْج: أخبرني أبو الزُّبير، أنَّه سَمِعَ عِبدَ الرَّحْمنِ بنَ أيمن يسألُ ابنَ عُمَرَ وأبو الزُّبير يسمع؛ قال(1): كيف تَرَى في رجلٍ طَلَّقَ امرأتَهُ حائضًا؟ فقال له:
طَلَّقَ عبدُ الله بن عُمَرَ امرأتَهُ وهي حائضٌ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسألَ عُمَرُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ طَلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لِيُرَاجِعْها". فَرَدَّها عليّ، قال(2): "إذا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أو لِيُمْسِكْ". قال ابن عمر: فقال(3) النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا أيُّها النبيُّ إذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ(4) "(5).--------------------------------------------
(1) كلمة: قال ليست في (هـ) والمطبوع.
(2) في (ر) و (م): وقال.
(3) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): فقرأ، وكذا وقع في رواية "السُّنن الكبرى" للمصنف.
(4) في (ر) و (م): فطلقوهن لعدتهن، أي: في قُبُل عِدَّتهن.
(5) حديث صحيح، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف أبوه بابن عُلَيَّة، وحجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرس، وقد صرَّحا بالتحديث، وروايته عند مسلم كما سيأتي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5555) و (11537)، والرواية الثانية مختصرة.
وأخرجه أحمد (6246)، ومسلم (1471): (14) من طريق حجَّاج بن محمد المصيصي، بهذا الإسناد، ورواية أحمد مختصرة.
وأخرجه أحمد (5269) و (5524) عن رَوْح بن عُبادة، ومسلم بإثر (1471): (14) من طريق أبي عاصم الضحَّاك بن مَخْلَد، وأحمد (6246)، ومسلم أيضًا، وأبو داود (2185) من طريق عبد الرزاق ثلاثتُهم، عن ابن جُريج، به، وروايتا أحمد الأولى والثالثة مختصرتان، وجاء في رواية أحمد الثانية، ورواية أبي داود بعد قوله: فردَّها عليَّ، زيادة: ولم يَرَها شيئًا، وينظر الكلام عليها في "فتح الباري" 9/ 354، والتعليق على حديث "المسند" (5524).
وسلف من طريق نافع، عن ابن عمر، برقم (3389)، وتنظر أرقام رواياته الأخرى ثمة.
وقوله: "في قُبُل عِدَّتهنَّ" قراءة شاذَّة، وهي قراءة ابن عمر وابن عبَّاس كما ذكر النووي في "شرح صحيح مسلم" 10/ 69 وقال: هي شاذَّة، ولا تثبت قرآنًا بالإجماع. انتهى. وقوله: =
طَلَّقَ عبدُ الله بن عُمَرَ امرأتَهُ وهي حائضٌ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسألَ عُمَرُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ طَلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لِيُرَاجِعْها". فَرَدَّها عليّ، قال(2): "إذا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أو لِيُمْسِكْ". قال ابن عمر: فقال(3) النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا أيُّها النبيُّ إذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ(4) "(5).--------------------------------------------
(1) كلمة: قال ليست في (هـ) والمطبوع.
(2) في (ر) و (م): وقال.
(3) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): فقرأ، وكذا وقع في رواية "السُّنن الكبرى" للمصنف.
(4) في (ر) و (م): فطلقوهن لعدتهن، أي: في قُبُل عِدَّتهن.
(5) حديث صحيح، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف أبوه بابن عُلَيَّة، وحجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرس، وقد صرَّحا بالتحديث، وروايته عند مسلم كما سيأتي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5555) و (11537)، والرواية الثانية مختصرة.
وأخرجه أحمد (6246)، ومسلم (1471): (14) من طريق حجَّاج بن محمد المصيصي، بهذا الإسناد، ورواية أحمد مختصرة.
وأخرجه أحمد (5269) و (5524) عن رَوْح بن عُبادة، ومسلم بإثر (1471): (14) من طريق أبي عاصم الضحَّاك بن مَخْلَد، وأحمد (6246)، ومسلم أيضًا، وأبو داود (2185) من طريق عبد الرزاق ثلاثتُهم، عن ابن جُريج، به، وروايتا أحمد الأولى والثالثة مختصرتان، وجاء في رواية أحمد الثانية، ورواية أبي داود بعد قوله: فردَّها عليَّ، زيادة: ولم يَرَها شيئًا، وينظر الكلام عليها في "فتح الباري" 9/ 354، والتعليق على حديث "المسند" (5524).
وسلف من طريق نافع، عن ابن عمر، برقم (3389)، وتنظر أرقام رواياته الأخرى ثمة.
وقوله: "في قُبُل عِدَّتهنَّ" قراءة شاذَّة، وهي قراءة ابن عمر وابن عبَّاس كما ذكر النووي في "شرح صحيح مسلم" 10/ 69 وقال: هي شاذَّة، ولا تثبت قرآنًا بالإجماع. انتهى. وقوله: =
হাজ্জাজ বলেছেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আবুয যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আয়মানকে ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন এবং আবুয যুবাইরও তা শুনছিলেন; তিনি(১) বললেন: ঋতুবতী অবস্থায় স্ত্রীকে তালাক দেওয়া ব্যক্তির ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তখন তিনি তাকে বললেন:
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে যেন সে ফিরিয়ে নেয়।" অতঃপর তিনি তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি(২) বললেন: "সে পবিত্র হলে চাইলে তালাক দিবে অথবা রেখে দিবে।" ইবনে উমর বললেন: অতঃপর(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: "হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দিবে, তখন তাদের ইদ্দতের শুরুতে(৪) তালাক দিবে"(৫)।--------------------------------------------
(১) 'বললেন' শব্দটি (হ) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে নেই।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং বললেন।
(৩) (ম) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, এবং গ্রন্থকারের "আস-সুনানুল কুবরা"র বর্ণনায় এভাবেই এসেছে।
(৪) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের ইদ্দতের জন্য তালাক দাও, অর্থাৎ: তাদের ইদ্দতের শুরুতে।
(৫) এটি একটি সহীহ হাদীস। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইব্রাহীম: তার পিতা ইবনে উলাইয়্যাহ হিসেবে পরিচিত। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস। তারা উভয়ে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। মুসলিমের নিকট এর বর্ণনা সামনে আসবে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"র ৫৫৫৫ এবং ১১৫৩৭ নম্বর হাদীসে রয়েছে, আর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আহমদ (৬২৪৬) এবং মুসলিম (১৪৭১): (১৪) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আহমদ (৫২৬৯) ও (৫৫২৪) রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, মুসলিম (১৪৭১) এর পরে: (১৪) আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ এর সূত্রে, এবং আহমদ (৬২৪৬), মুসলিম এবং আবু দাউদ (২১৮৫) - এই তিনজনই আব্দুর রাজ্জাক থেকে ইবনে জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের প্রথম ও তৃতীয় বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত। আহমদের দ্বিতীয় বর্ণনা এবং আবু দাউদের বর্ণনায় 'তিনি তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন' এর পরে অতিরিক্ত অংশ এসেছে: 'এবং তিনি এটিকে কিছুই গণ্য করেননি'। এ বিষয়ে "ফাতহুল বারী" ৯/৩৫৪ এবং "মুসনাদ" (৫৫২৪) এর টীকায় বিস্তারিত আলোচনা দ্রষ্টব্য।
এটি পূর্বে নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে ৩৩8৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য বর্ণনার নম্বরগুলোও দ্রষ্টব্য।
তার বক্তব্য: "তাদের ইদ্দতের শুরুতে" এটি একটি শায (বিরল) কিরাত। যেমনটি নববী "শারহু সহীহ মুসলিম" ১০/৬৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি শায এবং সর্বসম্মতিক্রমে এটি কুরআন হিসেবে প্রমাণিত নয়। সমাপ্ত। এবং তার কথা: =
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে যেন সে ফিরিয়ে নেয়।" অতঃপর তিনি তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি(২) বললেন: "সে পবিত্র হলে চাইলে তালাক দিবে অথবা রেখে দিবে।" ইবনে উমর বললেন: অতঃপর(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: "হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দিবে, তখন তাদের ইদ্দতের শুরুতে(৪) তালাক দিবে"(৫)।--------------------------------------------
(১) 'বললেন' শব্দটি (হ) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে নেই।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং বললেন।
(৩) (ম) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, এবং গ্রন্থকারের "আস-সুনানুল কুবরা"র বর্ণনায় এভাবেই এসেছে।
(৪) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের ইদ্দতের জন্য তালাক দাও, অর্থাৎ: তাদের ইদ্দতের শুরুতে।
(৫) এটি একটি সহীহ হাদীস। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইব্রাহীম: তার পিতা ইবনে উলাইয়্যাহ হিসেবে পরিচিত। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস। তারা উভয়ে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। মুসলিমের নিকট এর বর্ণনা সামনে আসবে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"র ৫৫৫৫ এবং ১১৫৩৭ নম্বর হাদীসে রয়েছে, আর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আহমদ (৬২৪৬) এবং মুসলিম (১৪৭১): (১৪) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আহমদ (৫২৬৯) ও (৫৫২৪) রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, মুসলিম (১৪৭১) এর পরে: (১৪) আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ এর সূত্রে, এবং আহমদ (৬২৪৬), মুসলিম এবং আবু দাউদ (২১৮৫) - এই তিনজনই আব্দুর রাজ্জাক থেকে ইবনে জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের প্রথম ও তৃতীয় বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত। আহমদের দ্বিতীয় বর্ণনা এবং আবু দাউদের বর্ণনায় 'তিনি তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন' এর পরে অতিরিক্ত অংশ এসেছে: 'এবং তিনি এটিকে কিছুই গণ্য করেননি'। এ বিষয়ে "ফাতহুল বারী" ৯/৩৫৪ এবং "মুসনাদ" (৫৫২৪) এর টীকায় বিস্তারিত আলোচনা দ্রষ্টব্য।
এটি পূর্বে নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে ৩৩8৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য বর্ণনার নম্বরগুলোও দ্রষ্টব্য।
তার বক্তব্য: "তাদের ইদ্দতের শুরুতে" এটি একটি শায (বিরল) কিরাত। যেমনটি নববী "শারহু সহীহ মুসলিম" ১০/৬৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি শায এবং সর্বসম্মতিক্রমে এটি কুরআন হিসেবে প্রমাণিত নয়। সমাপ্ত। এবং তার কথা: =
Ḥajjāj said: Ibn Jurayj said: Abū al-Zubayr informed me that he heard ʿAbd al-Raḥmān ibn Ayman asking Ibn ʿUmar — while Abū al-Zubayr was listening — he said: What is your opinion concerning a man who divorced his wife while she was menstruating? He said to him:
ʿAbd Allāh ibn ʿUmar divorced his wife while she was menstruating during the time of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. So ʿUmar asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, saying: ʿAbd Allāh ibn ʿUmar has divorced his wife while she was menstruating. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Let him take her back." So he returned her to me. He said: "When she becomes pure, let him divorce her or keep her." Ibn ʿUmar said: Then the Prophet, may God bless him and grant him peace, recited: "O Prophet, when you divorce women, divorce them at the beginning of their waiting period."
Sign in to report a translation.
ʿAbd Allāh ibn ʿUmar divorced his wife while she was menstruating during the time of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. So ʿUmar asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, saying: ʿAbd Allāh ibn ʿUmar has divorced his wife while she was menstruating. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Let him take her back." So he returned her to me. He said: "When she becomes pure, let him divorce her or keep her." Ibn ʿUmar said: Then the Prophet, may God bless him and grant him peace, recited: "O Prophet, when you divorce women, divorce them at the beginning of their waiting period."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 259)