26 - كتاب الطَّلاق
1 - باب وقت الطَّلاق للعِدَّة التي أَمَرَ اللهُ عز وجل أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساء
3389 - أخبرنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ سعيد السَّرَخْسِيُّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد القَطَّان، عن عُبيدِ اللهِ بن عُمَرَ قال: أخبرني نافع.
عن عبدِ الله، أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائضٌ، فاستَفْتَى عُمَرُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ عبد الله طَلَّقَ امرأتَهُ وهي حائض، فقال: "مُرْ عبدَ الله فليُرَاجِعْها(1)، ثم يَدَعْهَا حَتى تَطْهُرَ من حَيْضَتِها هذه، ثم تَحِيضَ حَيْضَةً أُخرى، فإذا طَهُرَتْ فإنْ شاءَ فَلْيُفارِقُهَا قبل أن يُجَامِعَها، وإِنْ شاءَ فلْيُمْسِكُها، فإنَّها العِدَّةُ التي أمَرَ اللهُ عز وجل أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساء"(2).--------------------------------------------
(1) في (ر): فَلْيَرْجِعُها.
(2) إسناده صحيح، عُبيد الله بن عمر: هو العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5552).
وأخرجه أحمد (5164)، وابن حبان (4263) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وقُرن به عند ابن حبان بشر بن المفضَّل.
وأخرجه أحمد (5792)، ومسلم (1471): (2)، وابنُ حبان (4263) من طرق، عن عُبيد الله بن عُمر العُمري به، وزاد مسلم في آخر الرواية الأولى: قال عُبيد الله: قلتُ لنافع: ما صنعتِ التَّطليقة؟ قال: واحدةٌ اعْتَدَّ بها.
وأخرجه أحمد (6061)، والبخاري (5332)، ومسلم بإثر (1471): (1)، وأبو داود (2180) من طريق الليث بن سَعْد، عن نافع، به، ولم يسق أبو داود لفظه، وأحالَه على رواية مالك عن نافع قبله. وعندهم زيادة: "وكان عبدُ الله إذا سُئلَ عن ذلك قال لأحدهم: إما أنتَ طَلَّقْتَ امرأتَكَ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَرَني بها، فإنْ كنتَ طَلَّقْتَها ثلاثًا؛ فقد حَرُمَتْ عليك حتى تنكِحَ زَوْجًا غيرَك، وعَصَيْتَ الله تعالى فيما أَمَرَكَ من طلاقِ امرأتِك" (لفظ أحمد).
وأخرجه أحمد (5268) و (5434) و (5489) و (6119)، والبخاري (5252)، ومسلم =
1 - باب وقت الطَّلاق للعِدَّة التي أَمَرَ اللهُ عز وجل أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساء
3389 - أخبرنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ سعيد السَّرَخْسِيُّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد القَطَّان، عن عُبيدِ اللهِ بن عُمَرَ قال: أخبرني نافع.
عن عبدِ الله، أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائضٌ، فاستَفْتَى عُمَرُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ عبد الله طَلَّقَ امرأتَهُ وهي حائض، فقال: "مُرْ عبدَ الله فليُرَاجِعْها(1)، ثم يَدَعْهَا حَتى تَطْهُرَ من حَيْضَتِها هذه، ثم تَحِيضَ حَيْضَةً أُخرى، فإذا طَهُرَتْ فإنْ شاءَ فَلْيُفارِقُهَا قبل أن يُجَامِعَها، وإِنْ شاءَ فلْيُمْسِكُها، فإنَّها العِدَّةُ التي أمَرَ اللهُ عز وجل أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساء"(2).--------------------------------------------
(1) في (ر): فَلْيَرْجِعُها.
(2) إسناده صحيح، عُبيد الله بن عمر: هو العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5552).
وأخرجه أحمد (5164)، وابن حبان (4263) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وقُرن به عند ابن حبان بشر بن المفضَّل.
وأخرجه أحمد (5792)، ومسلم (1471): (2)، وابنُ حبان (4263) من طرق، عن عُبيد الله بن عُمر العُمري به، وزاد مسلم في آخر الرواية الأولى: قال عُبيد الله: قلتُ لنافع: ما صنعتِ التَّطليقة؟ قال: واحدةٌ اعْتَدَّ بها.
وأخرجه أحمد (6061)، والبخاري (5332)، ومسلم بإثر (1471): (1)، وأبو داود (2180) من طريق الليث بن سَعْد، عن نافع، به، ولم يسق أبو داود لفظه، وأحالَه على رواية مالك عن نافع قبله. وعندهم زيادة: "وكان عبدُ الله إذا سُئلَ عن ذلك قال لأحدهم: إما أنتَ طَلَّقْتَ امرأتَكَ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَرَني بها، فإنْ كنتَ طَلَّقْتَها ثلاثًا؛ فقد حَرُمَتْ عليك حتى تنكِحَ زَوْجًا غيرَك، وعَصَيْتَ الله تعالى فيما أَمَرَكَ من طلاقِ امرأتِك" (لفظ أحمد).
وأخرجه أحمد (5268) و (5434) و (5489) و (6119)، والبخاري (5252)، ومسلم =
২৬ - তালাক অধ্যায়
১ - ইদ্দত অনুযায়ী তালাক প্রদানের সময় সম্পর্কে পরিচ্ছেদ, যার নির্দেশ মহান আল্লাহ তাআলা দিয়েছেন
৩৩৮৯ - ওবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আস-সারাকসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক প্রদান করেন। তখন উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: আবদুল্লাহ তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আবদুল্লাহকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়(১), তারপর তাকে তার এই ঋতু থেকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দেয়। এরপর সে যেন পুনরায় ঋতুবতী হয়। পুনরায় পবিত্র হওয়ার পর সে যদি চায় তবে সহবাস করার আগেই তাকে বিচ্ছিন্ন (তালাক) করে দিবে, আর যদি চায় তবে তাকে রেখে দিবে। নিশ্চয়ই এটাই হলো সেই ইদ্দত (সময়কাল), মহান আল্লাহ তাআলা যার নির্দেশ দিয়েছেন যে সময়কালে নারীদের তালাক দিতে হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) (র)-তে আছে: সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়।
(২) এর সনদ সহীহ। ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর: তিনি হলেন আল-উমারী এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৫৫২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (৫১৬৪) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৩) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট বিশ্র ইবনুল মুফাযযালকে এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
আহমাদ (৫৭৯২), মুসলিম (১৪৭১): (২) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৩) বিভিন্ন সূত্রে ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম প্রথম বর্ণনার শেষে অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন: ওবায়দুল্লাহ বলেন: আমি নাফেকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই তালাকটির কী হলো? তিনি বললেন: সেটি এক তালাক হিসেবেই গণ্য করা হয়েছে।
আহমাদ (৬০৬১), বুখারী (৫৩৩২), মুসলিম (১৪৭১) এর পরে: (১) এবং আবু দাউদ (২১৮০) লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, বরং এর পূর্ববর্তী নাফে থেকে মালিকের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "যখন আবদুল্লাহকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি তাদের কাউকে বলতেন: যদি তুমি তোমার স্ত্রীকে একবার বা দু’বার তালাক দিয়ে থাকো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই নির্দেশই দিয়েছেন। আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে অন্য স্বামীকে বিয়ে না করা পর্যন্ত সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে এবং তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা তোমাকে যে নির্দেশ দিয়েছেন সে বিষয়ে তুমি আল্লাহর অবাধ্য হয়েছো" (আহমাদের শব্দ অনুযায়ী)।
আহমাদ (৫২৬৮), (৫৪৩৪), (৫৪৮৯), (৬১১৯), বুখারী (৫২৫২), মুসলিম =
১ - ইদ্দত অনুযায়ী তালাক প্রদানের সময় সম্পর্কে পরিচ্ছেদ, যার নির্দেশ মহান আল্লাহ তাআলা দিয়েছেন
৩৩৮৯ - ওবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আস-সারাকসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক প্রদান করেন। তখন উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: আবদুল্লাহ তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আবদুল্লাহকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়(১), তারপর তাকে তার এই ঋতু থেকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দেয়। এরপর সে যেন পুনরায় ঋতুবতী হয়। পুনরায় পবিত্র হওয়ার পর সে যদি চায় তবে সহবাস করার আগেই তাকে বিচ্ছিন্ন (তালাক) করে দিবে, আর যদি চায় তবে তাকে রেখে দিবে। নিশ্চয়ই এটাই হলো সেই ইদ্দত (সময়কাল), মহান আল্লাহ তাআলা যার নির্দেশ দিয়েছেন যে সময়কালে নারীদের তালাক দিতে হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) (র)-তে আছে: সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়।
(২) এর সনদ সহীহ। ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর: তিনি হলেন আল-উমারী এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৫৫২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (৫১৬৪) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৩) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট বিশ্র ইবনুল মুফাযযালকে এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
আহমাদ (৫৭৯২), মুসলিম (১৪৭১): (২) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৩) বিভিন্ন সূত্রে ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম প্রথম বর্ণনার শেষে অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন: ওবায়দুল্লাহ বলেন: আমি নাফেকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই তালাকটির কী হলো? তিনি বললেন: সেটি এক তালাক হিসেবেই গণ্য করা হয়েছে।
আহমাদ (৬০৬১), বুখারী (৫৩৩২), মুসলিম (১৪৭১) এর পরে: (১) এবং আবু দাউদ (২১৮০) লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, বরং এর পূর্ববর্তী নাফে থেকে মালিকের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "যখন আবদুল্লাহকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি তাদের কাউকে বলতেন: যদি তুমি তোমার স্ত্রীকে একবার বা দু’বার তালাক দিয়ে থাকো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই নির্দেশই দিয়েছেন। আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে অন্য স্বামীকে বিয়ে না করা পর্যন্ত সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে এবং তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা তোমাকে যে নির্দেশ দিয়েছেন সে বিষয়ে তুমি আল্লাহর অবাধ্য হয়েছো" (আহমাদের শব্দ অনুযায়ী)।
আহমাদ (৫২৬৮), (৫৪৩৪), (৫৪৮৯), (৬১১৯), বুখারী (৫২৫২), মুসলিম =
26 - The Book of Divorce
1 - Chapter: The Timing of Divorce According to the Waiting Period ('Iddah) for Which Allah, Mighty and Majestic, Commanded That Women Be Divorced
3389 - 'Ubaidullah ibn Sa'id al-Sarakhsi informed us, saying: Yahya ibn Sa'id al-Qattan narrated to us, from 'Ubaidullah ibn 'Umar, who said: Nafi' informed me.
From 'Abdullah (Ibn 'Umar), that he divorced his wife while she was menstruating. 'Umar asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a ruling, saying: "Indeed, 'Abdullah has divorced his wife while she was menstruating." He said: "Tell 'Abdullah to take her back, then leave her until she becomes pure from this menstruation, then she menstruates again, and when she becomes pure, then if he wishes, he may separate from her before he has intercourse with her, and if he wishes, he may keep her. For that is the waiting period ('iddah) for which Allah, Mighty and Majestic, commanded that women be divorced."
Sign in to report a translation.
1 - Chapter: The Timing of Divorce According to the Waiting Period ('Iddah) for Which Allah, Mighty and Majestic, Commanded That Women Be Divorced
3389 - 'Ubaidullah ibn Sa'id al-Sarakhsi informed us, saying: Yahya ibn Sa'id al-Qattan narrated to us, from 'Ubaidullah ibn 'Umar, who said: Nafi' informed me.
From 'Abdullah (Ibn 'Umar), that he divorced his wife while she was menstruating. 'Umar asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a ruling, saying: "Indeed, 'Abdullah has divorced his wife while she was menstruating." He said: "Tell 'Abdullah to take her back, then leave her until she becomes pure from this menstruation, then she menstruates again, and when she becomes pure, then if he wishes, he may separate from her before he has intercourse with her, and if he wishes, he may keep her. For that is the waiting period ('iddah) for which Allah, Mighty and Majestic, commanded that women be divorced."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 256)