3381 - أخبرنا محمدُ بنُ نَصْر قال: حدَّثنا أيوبُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثني أبو بكر بن أبي أُوَيْس، عن سليمانَ بن بلال، عن يحيى، عن حُميد.
أنَّه سمع أنسًا يقول: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقامَ على صَفِيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ بن أخْطَبَ بطريقِ خيبر ثلاثةَ أيَّام حين عرَّس بها، ثم كانت فيمن ضَرَبَ عليها الحِجَابَ(1).
3382 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثنا حُمَيْدٌ
عن أنس قال: أقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بين خَيبر والمدينةِ ثلاثًا يبني(2) بصفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ، فدعوتُ المسلمينَ إلى وَليمَتِه، فما كان فيها من خبز ولا لحم، أمَرَ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (4201) من طريق شعبة مختصرًا بإعتاقه صلى الله عليه وسلم صفيَّة وتزوُّجه بها، وأبو داود (2996) من طريق حماد بن زيد مختصرًا باصطفائه صلى الله عليه وسلم صفية، كلاهما عن عبد العزيز بن صهيب، به.
وينظر الحديثان الآتيان بعده، والحديث السالف برقم (547) والآتي برقم (4340).
قال السِّندي: قوله: "والخميس"، قال النووي: هو بالخاء المعجمة وبرفع السين المهملة، وهو الجيش، قال الأزهري وغيره: سُمِّي خميسًا لأنه خمسة أقسام: مقدِّمة، وساقة، وميمنة، وميسرة، وقلب. وقوله: "عَنْوَةً"، أي: قهرًا لا صلحًا.
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل، ورواية يحيى الأنصاري عنه هي من رواية الأقران كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 480، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5550) و (6563).
وأخرجه البخاري (4212) عن إسماعيل بن أبي أويس أخي أبي بكر، عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4213) بنحوه أطول منه، و (5387) بذكر زواجه صلى الله عليه وسلم بصفية والوليمة، من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبو داود (2123) من طريق هشيم بذكر إقامته صلى الله عليه وسلم عند صفيَّة ثلاثًا، كلاهما عن حُميد الطويل، به.
وينظر الحديث السالف قبله والآتي بعده.
(2) في (هـ): بَنَى، وفي هامشها: يبني.
أنَّه سمع أنسًا يقول: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقامَ على صَفِيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ بن أخْطَبَ بطريقِ خيبر ثلاثةَ أيَّام حين عرَّس بها، ثم كانت فيمن ضَرَبَ عليها الحِجَابَ(1).
3382 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثنا حُمَيْدٌ
عن أنس قال: أقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بين خَيبر والمدينةِ ثلاثًا يبني(2) بصفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ، فدعوتُ المسلمينَ إلى وَليمَتِه، فما كان فيها من خبز ولا لحم، أمَرَ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (4201) من طريق شعبة مختصرًا بإعتاقه صلى الله عليه وسلم صفيَّة وتزوُّجه بها، وأبو داود (2996) من طريق حماد بن زيد مختصرًا باصطفائه صلى الله عليه وسلم صفية، كلاهما عن عبد العزيز بن صهيب، به.
وينظر الحديثان الآتيان بعده، والحديث السالف برقم (547) والآتي برقم (4340).
قال السِّندي: قوله: "والخميس"، قال النووي: هو بالخاء المعجمة وبرفع السين المهملة، وهو الجيش، قال الأزهري وغيره: سُمِّي خميسًا لأنه خمسة أقسام: مقدِّمة، وساقة، وميمنة، وميسرة، وقلب. وقوله: "عَنْوَةً"، أي: قهرًا لا صلحًا.
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل، ورواية يحيى الأنصاري عنه هي من رواية الأقران كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 480، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5550) و (6563).
وأخرجه البخاري (4212) عن إسماعيل بن أبي أويس أخي أبي بكر، عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4213) بنحوه أطول منه، و (5387) بذكر زواجه صلى الله عليه وسلم بصفية والوليمة، من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبو داود (2123) من طريق هشيم بذكر إقامته صلى الله عليه وسلم عند صفيَّة ثلاثًا، كلاهما عن حُميد الطويل، به.
وينظر الحديث السالف قبله والآتي بعده.
(2) في (هـ): بَنَى، وفي هامشها: يبني.
৩৩৮১ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আইয়ুব ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু বকর ইবনে আবু উওয়াইস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি আনাসকে (রাযি.) বলতে শুনেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাইবারের পথে সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ইবনে আখতাবের সাথে তিন দিন অবস্থান করলেন যখন তিনি তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন যাদের জন্য তিনি পর্দার বিধান দিলেন(১)।
৩৩৮২ - আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুমাইদ বর্ণনা করেছেন
আনাস (রাযি.) থেকে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাইবার ও মদীনার মাঝামাঝি স্থানে তিন দিন অবস্থান করেন সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়ের সাথে বাসর উদযাপনের উদ্দেশ্যে। অতঃপর আমি মুসলিমদের তাঁর ওলীমায় দাওয়াত করলাম। সেখানে কোনো রুটি বা গোশত ছিল না। তিনি নির্দেশ দিলেন...--------------------------------------------
= এবং ইমাম বুখারী (৪২০১) এটি শু’বার সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহকে মুক্ত করে দিয়েছেন এবং তাঁকে বিবাহ করেছেন। আর আবু দাউদ (২৯৯৬) এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। তারা উভয়ই আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি হাদীস এবং পূর্বে বর্ণিত ৫৪৭ নম্বর ও পরবর্তীতে বর্ণিত ৪৩৪০ নম্বর হাদীস দেখা যেতে পারে।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং আল-খামিস", নববী বলেন: এটি ‘খা’ বর্ণে যবর এবং ‘সীন’ বর্ণে পেশ সহকারে হবে, যার অর্থ সেনাবাহিনী। আজহারী এবং অন্যরা বলেছেন: একে ‘খামিস’ বলা হয় কারণ এটি পাঁচটি অংশে বিভক্ত থাকে: অগ্রবর্তী দল, পশ্চাৎবর্তী দল, ডান পার্শ্ব, বাম পার্শ্ব এবং মধ্যভাগ। এবং তাঁর উক্তি: "আনওয়াতান", অর্থাৎ: শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে, সন্ধির মাধ্যমে নয়।
(১) এর সানাদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল। ইয়াহইয়া আল-আনসারীর তাঁর থেকে বর্ণনা করাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (রিওয়ায়াতুল আকরান) হিসেবে গণ্য, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ ৮/৪৮০-এ উল্লেখ করেছেন। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৫৫৫০ ও ৬৫৬৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪২১১২) এটি ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আবু বকরের ভাই, তিনি তাঁর ভাই আবু বকর ইবনে আবু উওয়াইস থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৪২১৩) এটি অনুরূপ কিন্তু আরও দীর্ঘ আকারে এবং (৫৩৮৭) নম্বরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাফিয়্যাহর সাথে বিবাহ ও ওলীমার উল্লেখসহ মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (২১২৩) এটি হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাফিয়্যাহর কাছে তিন দিন অবস্থানের উল্লেখ রয়েছে। তারা উভয়েই হুমাইদ আত-তবিল থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দেখা যেতে পারে।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘বানা’ (তিনি ঘর করেছেন), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ইয়াবনি’ (তিনি ঘর করছেন)।
তিনি আনাসকে (রাযি.) বলতে শুনেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাইবারের পথে সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ইবনে আখতাবের সাথে তিন দিন অবস্থান করলেন যখন তিনি তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন যাদের জন্য তিনি পর্দার বিধান দিলেন(১)।
৩৩৮২ - আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুমাইদ বর্ণনা করেছেন
আনাস (রাযি.) থেকে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাইবার ও মদীনার মাঝামাঝি স্থানে তিন দিন অবস্থান করেন সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়ের সাথে বাসর উদযাপনের উদ্দেশ্যে। অতঃপর আমি মুসলিমদের তাঁর ওলীমায় দাওয়াত করলাম। সেখানে কোনো রুটি বা গোশত ছিল না। তিনি নির্দেশ দিলেন...--------------------------------------------
= এবং ইমাম বুখারী (৪২০১) এটি শু’বার সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহকে মুক্ত করে দিয়েছেন এবং তাঁকে বিবাহ করেছেন। আর আবু দাউদ (২৯৯৬) এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। তারা উভয়ই আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি হাদীস এবং পূর্বে বর্ণিত ৫৪৭ নম্বর ও পরবর্তীতে বর্ণিত ৪৩৪০ নম্বর হাদীস দেখা যেতে পারে।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং আল-খামিস", নববী বলেন: এটি ‘খা’ বর্ণে যবর এবং ‘সীন’ বর্ণে পেশ সহকারে হবে, যার অর্থ সেনাবাহিনী। আজহারী এবং অন্যরা বলেছেন: একে ‘খামিস’ বলা হয় কারণ এটি পাঁচটি অংশে বিভক্ত থাকে: অগ্রবর্তী দল, পশ্চাৎবর্তী দল, ডান পার্শ্ব, বাম পার্শ্ব এবং মধ্যভাগ। এবং তাঁর উক্তি: "আনওয়াতান", অর্থাৎ: শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে, সন্ধির মাধ্যমে নয়।
(১) এর সানাদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল। ইয়াহইয়া আল-আনসারীর তাঁর থেকে বর্ণনা করাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (রিওয়ায়াতুল আকরান) হিসেবে গণ্য, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ ৮/৪৮০-এ উল্লেখ করেছেন। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৫৫৫০ ও ৬৫৬৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪২১১২) এটি ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আবু বকরের ভাই, তিনি তাঁর ভাই আবু বকর ইবনে আবু উওয়াইস থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৪২১৩) এটি অনুরূপ কিন্তু আরও দীর্ঘ আকারে এবং (৫৩৮৭) নম্বরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাফিয়্যাহর সাথে বিবাহ ও ওলীমার উল্লেখসহ মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (২১২৩) এটি হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাফিয়্যাহর কাছে তিন দিন অবস্থানের উল্লেখ রয়েছে। তারা উভয়েই হুমাইদ আত-তবিল থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দেখা যেতে পারে।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘বানা’ (তিনি ঘর করেছেন), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ইয়াবনি’ (তিনি ঘর করছেন)।
3381 - Muhammad ibn Nasr informed us, saying: Ayyub ibn Sulayman narrated to us, saying: Abu Bakr ibn Abi Uways narrated to me, from Sulayman ibn Bilal, from Yahya, from Humayd, that he heard Anas say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stayed with Safiyyah bint Huyayy ibn Akhtab on the road to Khaybar for three days when he consummated the marriage with her, and she was among those upon whom the veil was drawn.
3382 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, saying: Humayd narrated to us, from Anas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, stayed between Khaybar and Medina for three days, consummating his marriage with Safiyyah bint Huyayy. I invited the Muslims to his wedding feast, and there was neither bread nor meat in it. He ordered...
Sign in to report a translation.
3382 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, saying: Humayd narrated to us, from Anas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, stayed between Khaybar and Medina for three days, consummating his marriage with Safiyyah bint Huyayy. I invited the Muslims to his wedding feast, and there was neither bread nor meat in it. He ordered...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 249)