73 - باب كيف يُدْعَى للرَّجل إِذا تزوَّج
3371 - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عليٍّ ومحمدُ بنُ عبدِ الأعلى قالا: حدَّثنا خالد، عن أشعثَ، عن الحَسَن قال:
تزوَّجَ عَقِيلُ بنُ أبي طالب امرأةً من بني جُشَمَ، فقيل له: بالرِّفَاءِ والبنين، قال: قُولُوا كما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بارك اللهُ فيكم، وباركَ لكم"(1).--------------------------------------------
= رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ فَصْلَ ما بين الحلال والحرام الصوت"، يعني الضَّربَ بالدُّفّ.
وسلف قبله من طريق هُشَيم بن بشير، عن أبي بَلْج، به.
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات، إلا أن الحسن - وهو البَصْري - لم يسمع من عَقِيل بن أبي طالب فيما يقال؛ كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 9/ 222. خالد: هو ابن الحارث، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمْراني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5536) و (10020) عن محمد بن عبد الأعلى فحسب.
وأخرجه ابن ماجه (1906) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أشعث بن عبد الملك الحُمْرَاني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1739) و (15741) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن البصري، به، وفيه قولوا: بارك الله لكم، وبارك عليكم، إنا كذلك كنّا نُؤمر.
وأخرج أحمد (1738) و (15740) من طريق إسماعيل بن عيَّاش، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل قال: تزوّج عَقِيل … الحديث بنحوه، وعبدُ الله بنُ محمد بن عَقِيل مختلفٌ فيه، وهو إلى الضَّعف أقرب، وفي سماعه من جَدِّه بُعْدٌ كما ذكر الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "مسند أحمد" (1738).
وله شاهد من حديث أنس الآتي بعده، وإسناده صحيح.
وآخر من حديث جابر بن عبد الله في قصة زواجه، وهو عند البخاري (6387)، ومسلم (715): (56) بإثر (1466).
وثالث من حديث أبي هريرة عند أحمد (8956).
قال السِّندي: قوله: "فقيل له: بالرِّفاء والبَنِين" الرِّفاء؛ بكسر الرَّاء والمدّ، قال الخطّابي: كان من عادتهم أن يقولوا بالرِّفاء والبنين، والرِّفاء من الرَّفْو يجيء بمعنيَيْن أحدهما: التَّسْكين، =
3371 - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عليٍّ ومحمدُ بنُ عبدِ الأعلى قالا: حدَّثنا خالد، عن أشعثَ، عن الحَسَن قال:
تزوَّجَ عَقِيلُ بنُ أبي طالب امرأةً من بني جُشَمَ، فقيل له: بالرِّفَاءِ والبنين، قال: قُولُوا كما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بارك اللهُ فيكم، وباركَ لكم"(1).--------------------------------------------
= رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ فَصْلَ ما بين الحلال والحرام الصوت"، يعني الضَّربَ بالدُّفّ.
وسلف قبله من طريق هُشَيم بن بشير، عن أبي بَلْج، به.
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات، إلا أن الحسن - وهو البَصْري - لم يسمع من عَقِيل بن أبي طالب فيما يقال؛ كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 9/ 222. خالد: هو ابن الحارث، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمْراني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5536) و (10020) عن محمد بن عبد الأعلى فحسب.
وأخرجه ابن ماجه (1906) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أشعث بن عبد الملك الحُمْرَاني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1739) و (15741) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن البصري، به، وفيه قولوا: بارك الله لكم، وبارك عليكم، إنا كذلك كنّا نُؤمر.
وأخرج أحمد (1738) و (15740) من طريق إسماعيل بن عيَّاش، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل قال: تزوّج عَقِيل … الحديث بنحوه، وعبدُ الله بنُ محمد بن عَقِيل مختلفٌ فيه، وهو إلى الضَّعف أقرب، وفي سماعه من جَدِّه بُعْدٌ كما ذكر الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "مسند أحمد" (1738).
وله شاهد من حديث أنس الآتي بعده، وإسناده صحيح.
وآخر من حديث جابر بن عبد الله في قصة زواجه، وهو عند البخاري (6387)، ومسلم (715): (56) بإثر (1466).
وثالث من حديث أبي هريرة عند أحمد (8956).
قال السِّندي: قوله: "فقيل له: بالرِّفاء والبَنِين" الرِّفاء؛ بكسر الرَّاء والمدّ، قال الخطّابي: كان من عادتهم أن يقولوا بالرِّفاء والبنين، والرِّفاء من الرَّفْو يجيء بمعنيَيْن أحدهما: التَّسْكين، =
৭৩ - অধ্যায়: পুরুষের বিয়ে হলে তার জন্য কীভাবে দোয়া করতে হয়
৩৩৭১ - আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন আশআস থেকে, তিনি হাসান (বাসরি) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আকিল ইবনে আবি তালিব বনু জুশাম গোত্রের এক মহিলাকে বিয়ে করলেন। তখন তাকে (অভিবাদন জানিয়ে) বলা হলো: "মিলন-সদ্ভাব ও পুত্রসন্তান লাভ হোক।" তিনি বললেন: তোমরা সেভাবে বলো যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদের মাঝে বরকত দিন এবং তোমাদের জন্য বরকত দান করুন"(১)।--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্যকারী হলো শব্দ," অর্থাৎ দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) বাজানো।
এর আগে হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে আবু বালজ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান —যিনি বাসরি— তিনি আকিল ইবনে আবি তালিব থেকে সরাসরি শোনেননি বলে উল্লেখ করা হয়; যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' (৯/২২২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। খালিদ হলেন ইবনে হারিস, আর আশআস হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানি। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৩৬ এবং ১০০২০ নম্বর ক্রমিকে কেবল মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম ইবনে মাজাহ (১৯০৬) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারির সূত্রে আশআস ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানি থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৭৩৯) ও (১৫৭৪১) ইসমাইল ইবনে উলাইয়ার সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে তিনি হাসান বাসরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: তোমরা বলো, "আল্লাহ তোমাদের জন্য বরকত দিন এবং তোমাদের ওপর বরকত নাযিল করুন।" আমাদের এভাবেই নির্দেশ দেওয়া হতো।
ইমাম আহমাদ (১৭৩৮) ও (১৫৭৪০) ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আকিল বিয়ে করলেন... অনুরূপ হাদিস। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি দুর্বলতার বেশি নিকটবর্তী। আর তাঁর দাদার নিকট থেকে শোনার বিষয়টি সুদূরপরাহত, যেমনটি শেখ আহমাদ শাকির 'মুসনাদে আহমাদ'-এর (১৭৩৮) টিকায় উল্লেখ করেছেন।
এর সপক্ষে আনাসের বর্ণিত পরবর্তী হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান এবং তার সনদ সহিহ।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর বিয়ের ঘটনার বর্ণনায় আরও একটি সাক্ষী হাদিস রয়েছে, যা বুখারি (৬৩৮৭) ও মুসলিম (৭১৫): (৫৬), (১৪৬৬)-এর পরবর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত।
তৃতীয় আরেকটি সাক্ষী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যা আহমাদ (৮৯৫৬) গ্রন্থে রয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাঁকে বলা হলো: বির-রিফা ওয়াল বানিন (মিলন-সদ্ভাব ও পুত্রসন্তান লাভ হোক)"। রিফা শব্দটি 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) ও দীর্ঘস্বর সহকারে। খাত্তাবি বলেন: তাদের অভ্যাস ছিল তারা "মিলন-সদ্ভাব ও পুত্রসন্তান লাভ হোক" বলত। 'আর-রিফা' শব্দটি 'আর-রাফউ' থেকে উদ্ভূত যা দুটি অর্থে আসে, যার একটি হলো: প্রশান্তি। =
৩৩৭১ - আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন আশআস থেকে, তিনি হাসান (বাসরি) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আকিল ইবনে আবি তালিব বনু জুশাম গোত্রের এক মহিলাকে বিয়ে করলেন। তখন তাকে (অভিবাদন জানিয়ে) বলা হলো: "মিলন-সদ্ভাব ও পুত্রসন্তান লাভ হোক।" তিনি বললেন: তোমরা সেভাবে বলো যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদের মাঝে বরকত দিন এবং তোমাদের জন্য বরকত দান করুন"(১)।--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্যকারী হলো শব্দ," অর্থাৎ দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) বাজানো।
এর আগে হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে আবু বালজ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান —যিনি বাসরি— তিনি আকিল ইবনে আবি তালিব থেকে সরাসরি শোনেননি বলে উল্লেখ করা হয়; যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' (৯/২২২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। খালিদ হলেন ইবনে হারিস, আর আশআস হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানি। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৩৬ এবং ১০০২০ নম্বর ক্রমিকে কেবল মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম ইবনে মাজাহ (১৯০৬) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারির সূত্রে আশআস ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানি থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৭৩৯) ও (১৫৭৪১) ইসমাইল ইবনে উলাইয়ার সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে তিনি হাসান বাসরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: তোমরা বলো, "আল্লাহ তোমাদের জন্য বরকত দিন এবং তোমাদের ওপর বরকত নাযিল করুন।" আমাদের এভাবেই নির্দেশ দেওয়া হতো।
ইমাম আহমাদ (১৭৩৮) ও (১৫৭৪০) ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আকিল বিয়ে করলেন... অনুরূপ হাদিস। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি দুর্বলতার বেশি নিকটবর্তী। আর তাঁর দাদার নিকট থেকে শোনার বিষয়টি সুদূরপরাহত, যেমনটি শেখ আহমাদ শাকির 'মুসনাদে আহমাদ'-এর (১৭৩৮) টিকায় উল্লেখ করেছেন।
এর সপক্ষে আনাসের বর্ণিত পরবর্তী হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান এবং তার সনদ সহিহ।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর বিয়ের ঘটনার বর্ণনায় আরও একটি সাক্ষী হাদিস রয়েছে, যা বুখারি (৬৩৮৭) ও মুসলিম (৭১৫): (৫৬), (১৪৬৬)-এর পরবর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত।
তৃতীয় আরেকটি সাক্ষী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যা আহমাদ (৮৯৫৬) গ্রন্থে রয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাঁকে বলা হলো: বির-রিফা ওয়াল বানিন (মিলন-সদ্ভাব ও পুত্রসন্তান লাভ হোক)"। রিফা শব্দটি 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) ও দীর্ঘস্বর সহকারে। খাত্তাবি বলেন: তাদের অভ্যাস ছিল তারা "মিলন-সদ্ভাব ও পুত্রসন্তান লাভ হোক" বলত। 'আর-রিফা' শব্দটি 'আর-রাফউ' থেকে উদ্ভূত যা দুটি অর্থে আসে, যার একটি হলো: প্রশান্তি। =
73 - Chapter: How one supplicates for a man when he marries
3371 - ʿAmr ibn ʿAlī and Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā narrated to us, both saying: Khālid narrated to us, from Ashʿath, from al-Ḥasan, who said:
ʿAqīl ibn Abī Ṭālib married a woman from Banī Jusham, and it was said to him: "With joy and sons." He said: "Say as the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'May Allah bless you, and may He bestow blessings upon you.'"
Sign in to report a translation.
3371 - ʿAmr ibn ʿAlī and Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā narrated to us, both saying: Khālid narrated to us, from Ashʿath, from al-Ḥasan, who said:
ʿAqīl ibn Abī Ṭālib married a woman from Banī Jusham, and it was said to him: "With joy and sons." He said: "Say as the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'May Allah bless you, and may He bestow blessings upon you.'"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 240)