3362 - أخبرنا أبو داودَ قال: حدَّثنا عارمٌ قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَة، عن سعيدِ بن أبي عَرُوبة، عن قَتادة، عن حَبِيبِ بن سالم.
عن النُّعمان بن بِشير، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في رجلٍ وقَعَ بجاريةِ امرأتِه: "إنْ كانَتْ أحَلَّتْها له، فأجلِدُهُ مئة، وإن لم تكن أحَلَّتْها له(1)، فَأَرْجُمُه"(2).
3363 - أخبرنا محمدُ بنُ رافعٍ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ قال: حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عن قتادة، عن الحَسَن، عن قَبِيصَةَ بن حُرَيْث.
عن سَلَمَةَ بن المُحَبِّق قال: قَضَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم في رجل وطئَ جاريةَ امرأتِهِ، إن كان اسْتَكْرَهَها فهي حُرَّةٌ، وعليه لسيِّدتها مثلُها، وإن كانَتْ طَاوَعَتْهُ فهي له، وعليه لسيِّدتها مثلُها(3).--------------------------------------------
= وسلف قبله من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة، عن خالد بن عُرْفُطة، به، وينظر ما بعده.
(1) لفظ: "له" ليس في (م).
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه كما سلف الكلام على الحديث (3360)، وقد نفى البخاري سماع قتادة لهذا الحديث من حبيب بن سالم كما نقل عنه الترمذي بإثر الحديث (1452) غير أن قتادة أخذه من حبيب مكاتبة كما سلف في الحديث قبله، ورجاله ثقات، غير حبيب بن سالم، فقد وثقه أبو حاتم وأبو داود، وقال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به. اهـ. أبو داود: هو سُليمان بن سَيف الحَرَّاني، وعارم: هو محمد بن الفَضْل السَّدوسي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5530) و (7189).
وأخرجه أحمد (18397) و (18445)، والترمذي (1451)، وابن ماجه (2551) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، وقُرن سعيد بن أبي عروبة بأبي العلاء أيُّوب بن أبي مسكين عند أحمد (18397) والترمذي.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(3) إسناده ضعيف، قَبِيصة بن حُريث شيخ لا يعرف، ولا يُحدِّث عنه غير الحسن كما قال الإمام أحمد، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال النسائي: لا يصح حديثه، ينظر "مختصر =
عن النُّعمان بن بِشير، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في رجلٍ وقَعَ بجاريةِ امرأتِه: "إنْ كانَتْ أحَلَّتْها له، فأجلِدُهُ مئة، وإن لم تكن أحَلَّتْها له(1)، فَأَرْجُمُه"(2).
3363 - أخبرنا محمدُ بنُ رافعٍ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ قال: حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عن قتادة، عن الحَسَن، عن قَبِيصَةَ بن حُرَيْث.
عن سَلَمَةَ بن المُحَبِّق قال: قَضَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم في رجل وطئَ جاريةَ امرأتِهِ، إن كان اسْتَكْرَهَها فهي حُرَّةٌ، وعليه لسيِّدتها مثلُها، وإن كانَتْ طَاوَعَتْهُ فهي له، وعليه لسيِّدتها مثلُها(3).--------------------------------------------
= وسلف قبله من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة، عن خالد بن عُرْفُطة، به، وينظر ما بعده.
(1) لفظ: "له" ليس في (م).
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه كما سلف الكلام على الحديث (3360)، وقد نفى البخاري سماع قتادة لهذا الحديث من حبيب بن سالم كما نقل عنه الترمذي بإثر الحديث (1452) غير أن قتادة أخذه من حبيب مكاتبة كما سلف في الحديث قبله، ورجاله ثقات، غير حبيب بن سالم، فقد وثقه أبو حاتم وأبو داود، وقال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به. اهـ. أبو داود: هو سُليمان بن سَيف الحَرَّاني، وعارم: هو محمد بن الفَضْل السَّدوسي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5530) و (7189).
وأخرجه أحمد (18397) و (18445)، والترمذي (1451)، وابن ماجه (2551) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، وقُرن سعيد بن أبي عروبة بأبي العلاء أيُّوب بن أبي مسكين عند أحمد (18397) والترمذي.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(3) إسناده ضعيف، قَبِيصة بن حُريث شيخ لا يعرف، ولا يُحدِّث عنه غير الحسن كما قال الإمام أحمد، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال النسائي: لا يصح حديثه، ينظر "مختصر =
৩৩৬২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আরিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে।
নুমান ইবনে বশির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে লিপ্ত হয়েছে: "যদি সে (স্ত্রী) তাকে তার জন্য হালাল করে থাকে, তবে আমি তাকে একশত বেত্রাঘাত করব, আর যদি সে তাকে হালাল না করে থাকে(১), তবে আমি তাকে পাথর মেরে হত্যা (রজম) করব।"(২)।
৩৩৬৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে রাফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মামার, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে হুরাইস থেকে।
সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে, "যদি সে তাকে বাধ্য করে থাকে তবে সে মুক্ত, আর তার মালকিনের জন্য তার সদৃশ (দাসী) প্রদান করা তার ওপর আবশ্যক। আর যদি সে (দাসী) তার অনুগত হয়ে থাকে (স্বেচ্ছায় সায় দেয়), তবে সে তার (ব্যক্তির), এবং তার মালকিনের জন্য তার সদৃশ (দাসী) প্রদান করা তার ওপর আবশ্যক।"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বে আবু বিশর জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়ার সূত্রে খালেদ ইবনে উরফুতাহ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) "তার জন্য" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ দুর্বল, এতে ইদতিরাব (অস্থিরতা) থাকার কারণে যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৩৬০ নম্বর হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারী এই হাদিসটি কাতাদাহ কর্তৃক হাবিব ইবনে সালিম থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, যেমনটি ইমাম তিরমিজি ১৪৫২ নম্বর হাদিসের পরবর্তী অংশে বর্ণনা করেছেন। তবে কাতাদাহ এটি হাবিবের নিকট থেকে পত্রবিনিময়ের মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, হাবিব ইবনে সালিম ব্যতীত; আবু হাতিম ও আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। সমাপ্ত। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ আল-হাররানি, এবং আরিম হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফজল আস-সাদুসি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৩০ ও ৭১৮৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (১৮৩৯৭) ও (১৮৪৪৫), তিরমিজি (১৪৫১), এবং ইবনে মাজাহ (২৫৫১) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমদ (১৮৩৯৭) ও তিরমিজিতে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সাথে আবু আলা আইয়ুব ইবনে আবি মিসকিনকে সংযুক্ত করা হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(৩) এর সনদ দুর্বল। কাবিদাহ ইবনে হুরাইস এমন একজন শায়খ যাকে চেনা যায় না, এবং হাসান ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেন না যেমনটি ইমাম আহমদ বলেছেন। বুখারী বলেছেন: তার হাদিসে আপত্তি আছে। নাসাঈ বলেছেন: তার হাদিস বিশুদ্ধ নয়, দেখুন "মুখতাসার =
নুমান ইবনে বশির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে লিপ্ত হয়েছে: "যদি সে (স্ত্রী) তাকে তার জন্য হালাল করে থাকে, তবে আমি তাকে একশত বেত্রাঘাত করব, আর যদি সে তাকে হালাল না করে থাকে(১), তবে আমি তাকে পাথর মেরে হত্যা (রজম) করব।"(২)।
৩৩৬৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে রাফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মামার, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে হুরাইস থেকে।
সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে, "যদি সে তাকে বাধ্য করে থাকে তবে সে মুক্ত, আর তার মালকিনের জন্য তার সদৃশ (দাসী) প্রদান করা তার ওপর আবশ্যক। আর যদি সে (দাসী) তার অনুগত হয়ে থাকে (স্বেচ্ছায় সায় দেয়), তবে সে তার (ব্যক্তির), এবং তার মালকিনের জন্য তার সদৃশ (দাসী) প্রদান করা তার ওপর আবশ্যক।"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বে আবু বিশর জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়ার সূত্রে খালেদ ইবনে উরফুতাহ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) "তার জন্য" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ দুর্বল, এতে ইদতিরাব (অস্থিরতা) থাকার কারণে যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৩৬০ নম্বর হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারী এই হাদিসটি কাতাদাহ কর্তৃক হাবিব ইবনে সালিম থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, যেমনটি ইমাম তিরমিজি ১৪৫২ নম্বর হাদিসের পরবর্তী অংশে বর্ণনা করেছেন। তবে কাতাদাহ এটি হাবিবের নিকট থেকে পত্রবিনিময়ের মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, হাবিব ইবনে সালিম ব্যতীত; আবু হাতিম ও আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। সমাপ্ত। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ আল-হাররানি, এবং আরিম হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফজল আস-সাদুসি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৫৩০ ও ৭১৮৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (১৮৩৯৭) ও (১৮৪৪৫), তিরমিজি (১৪৫১), এবং ইবনে মাজাহ (২৫৫১) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমদ (১৮৩৯৭) ও তিরমিজিতে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সাথে আবু আলা আইয়ুব ইবনে আবি মিসকিনকে সংযুক্ত করা হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(৩) এর সনদ দুর্বল। কাবিদাহ ইবনে হুরাইস এমন একজন শায়খ যাকে চেনা যায় না, এবং হাসান ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেন না যেমনটি ইমাম আহমদ বলেছেন। বুখারী বলেছেন: তার হাদিসে আপত্তি আছে। নাসাঈ বলেছেন: তার হাদিস বিশুদ্ধ নয়, দেখুন "মুখতাসার =
3362 - Abu Dawud informed us, saying: 'Arim narrated to us, saying: Hammad ibn Salama narrated to us, from Sa'id ibn Abi 'Aruba, from Qatada, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said concerning a man who had intercourse with his wife's slave-girl: "If she had made her lawful for him, then I would flog him one hundred times, and if she had not made her lawful for him, then I would stone him."
3363 - Muhammad ibn Rafi' informed us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar narrated to us, from Qatada, from al-Hasan, from Qabisa ibn Hurayth, from Salama ibn al-Muhabbiq, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, gave a ruling concerning a man who had intercourse with his wife's slave-girl: if he had forced her, then she is free, and he must pay her mistress her equivalent value; and if she had consented with him, then she belongs to him, and he must pay her mistress her equivalent value.
Sign in to report a translation.
3363 - Muhammad ibn Rafi' informed us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar narrated to us, from Qatada, from al-Hasan, from Qabisa ibn Hurayth, from Salama ibn al-Muhabbiq, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, gave a ruling concerning a man who had intercourse with his wife's slave-girl: if he had forced her, then she is free, and he must pay her mistress her equivalent value; and if she had consented with him, then she belongs to him, and he must pay her mistress her equivalent value.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 234)