. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইবনে হিব্বান একে "আস-সিকাত" (৫/৫১৪)-এ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু বুখারী "আত-তারিখুল আওসাত" (১/২৬৯)-এ বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসে আপত্তি আছে। আবু আহমাদ আল-হাকিম যেমনটি "আত-তাহজিব"-এ বর্ণিত হয়েছে বলেছেন: তাঁর হাদিস মজবুত নয়। হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তাকরিব"-এ বলেছেন: গ্রহণযোগ্য, এবং "ফাতহুল বারী" (৬/৯০)-তে হাদিসটিকে হাসান বলেছেন। ইসমাইল বিন ইব্রাহিম: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ হিসেবে পরিচিত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমিয়াহ আস-সাখতিয়ানী। আর ইবনে আউন হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৪৮৫ নম্বর অধীনে রয়েছে।
আহমাদ (২৮৫) ও (২৮৭) ইসমাইল বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি সালামাহ বিন আলকামা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবুল আজফা আস-সুলামী সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ওমরকে বলতে শুনেছি... হাদিসটি। ইসমাইল বিন ইব্রাহিম দ্বিতীয় বর্ণনার শেষে বলেছেন: আইয়ুব, হিশাম এবং ইবনে আউন—মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবুল আজফা থেকে, তিনি ওমর থেকে—সালামাহর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁরা বলেছেন যে মুহাম্মদ (সিরিন) "আমাকে আবুল আজফা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে" কথাটি বলেননি।
ইবনে হিব্বান (৪৬২০) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে, তিনি ইবনে আউন ও হিশাম বিন হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি আবুল আজফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৪০), আবু দাউদ (২১০৬ - সংক্ষেপে) এবং তিরমিজি (১১১৪/ম - সংক্ষেপে) দুটি সূত্রে এককভাবে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় ইবনে সিরিন কর্তৃক আবুল আজফা থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইবনে মাজাহ (১৮৮৭) ইয়াজিদ বিন হারুন ও ইয়াজিদ বিন জুরাই-এর সূত্রে এককভাবে ইবনে আউন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর "এবং অন্যটি তারা তাদের সম্পর্কে বলে যারা নিহত হয়েছে..." উক্তিটি ব্যতীত।
এবং তাঁর কথা: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের কাউকে বারো উকিয়ার বেশি মোহর দেননি..." এর সপক্ষে আয়েশা বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৩৩৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয় অথবা মৃত্যুবরণ করে সে জান্নাতি", এর সপক্ষে আবু হুরায়রা, ফাদালা বিন উবাইদ, মুয়াজ বিন জাবাল এবং জাবির বর্ণিত হাদিসসমূহ শাহিদ হিসেবে রয়েছে; তাঁদের হাদিসগুলো (ধারাবাহিকভাবে) ৩১২৪, ৩১৩৩, ৩১৪১ ও ৩১৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: "সুদুকুন নিসা" (উভয় অক্ষরে পেশসহ): অর্থ তাঁদের মোহরানা। এটি অব্যয় উহ্য থাকার কারণে নসব (দ্বিতীয়া বিভক্তি) হয়েছে, অর্থাৎ: তোমরা মোহরানার আধিক্যের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো না... "নিশ্চয়ই ব্যক্তি মোহরের আধিক্য ঘটায়" কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে, যা 'গলাইতু' থেকে উদ্ভূত। আবার কোনো কোনোটিতে 'লিইউগলি' এসেছে... "এমনকি তার মনে তার (স্ত্রীর) প্রতি শত্রুতা তৈরি হয়" অর্থাৎ: সেই মোহর আদায় করার সময় তার ওপর তা ভারী মনে হওয়ার কারণে অথবা মোহরের পরিমাণ লক্ষ্য করে সে বিষয়ে বিস্তারিত চিন্তা করার সময় সে মনে মনে তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করতে শুরু করে। =