سِيرِين، نُبِّئْتُ عن أبي العَجْفَاء، وقال الآخرون: عن محمد بن سِيرِين، عن أبي العَجْفاء، قال:
قال عُمرُ بنُ الخَطَّاب: ألَا لا تَغْلُوا صُدُقَ(1) النِّساء، فإنَّه لو كان مَكْرُمَةً في الدُّنيا، أو تقوى(2) عندَ اللهِ عز وجل، كان أوْلَاكُم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ما أَصْدَقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم امرأةً من نسائه ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ من بناته أكثرَ من ثِنْتَيْ(3) عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وإِنَّ الرَّجلَ(4) ليُغْلِي(5) بصَدُقَةِ(6) امرأتِه(7)، حتى يكونَ لها عَدَاوةٌ في نفسِه، وحتى يقولَ: كُلِّفْتُ لكم عَلَقَ القِرْبَة - وكنتُ غلامًا عربيًّا مُوَلَّدًا فلم أدْرِ(8) ما عَلَقُ القِرْبَة - قال: وأخرى يقولُونها لمن قُتِلَ في مغازيكم هذه(9) أو مات: قُتِلَ فلانٌ شهيدًا، أو: ماتَ فلانٌ شهيدًا، ولعلّه أنْ يكونَ قد أوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِهِ أو دَفَّ راحلتِهِ ذَهَبًا أو وَرِقًا يَطْلُبُ التِّجارة، فلا تقولُوا ذاكم(10)، ولكن قُولُوا كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قُتِلَ في سبيلِ الله، أو ماتَ، فهو في الجَنَّة"(11).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامش (هـ): صَداق.
(2) في هامش (ك): وتقوى. (نسخة).
(3) في (هـ): اثنتي.
(4) في (ر): وإنْ كان الرجلُ.
(5) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ): ليُغالي، وعليها شرحَ السندي.
(6) في (ر): بصداقة. (؟).
(7) في (هـ) وهامش (ك): امرأة.
(8) في (هـ): فلا أدري.
(9) قوله: هذه؛ ليس في (هـ) والمطبوع.
(10) في (م) وهامش (هـ): ذلكم.
(11) مرفوعه صحيح لغيره، رجاله ثقات غير أبي العَجْفاء؛ فقد روى عنه جَمْع، ووثَّقه ابن مَعِين كما في "الجرح والتعديل" 9/ 110، والدارقطني كما في "سؤالات السُّلمي" له ص 31، =
قال عُمرُ بنُ الخَطَّاب: ألَا لا تَغْلُوا صُدُقَ(1) النِّساء، فإنَّه لو كان مَكْرُمَةً في الدُّنيا، أو تقوى(2) عندَ اللهِ عز وجل، كان أوْلَاكُم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ما أَصْدَقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم امرأةً من نسائه ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ من بناته أكثرَ من ثِنْتَيْ(3) عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وإِنَّ الرَّجلَ(4) ليُغْلِي(5) بصَدُقَةِ(6) امرأتِه(7)، حتى يكونَ لها عَدَاوةٌ في نفسِه، وحتى يقولَ: كُلِّفْتُ لكم عَلَقَ القِرْبَة - وكنتُ غلامًا عربيًّا مُوَلَّدًا فلم أدْرِ(8) ما عَلَقُ القِرْبَة - قال: وأخرى يقولُونها لمن قُتِلَ في مغازيكم هذه(9) أو مات: قُتِلَ فلانٌ شهيدًا، أو: ماتَ فلانٌ شهيدًا، ولعلّه أنْ يكونَ قد أوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِهِ أو دَفَّ راحلتِهِ ذَهَبًا أو وَرِقًا يَطْلُبُ التِّجارة، فلا تقولُوا ذاكم(10)، ولكن قُولُوا كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قُتِلَ في سبيلِ الله، أو ماتَ، فهو في الجَنَّة"(11).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامش (هـ): صَداق.
(2) في هامش (ك): وتقوى. (نسخة).
(3) في (هـ): اثنتي.
(4) في (ر): وإنْ كان الرجلُ.
(5) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ): ليُغالي، وعليها شرحَ السندي.
(6) في (ر): بصداقة. (؟).
(7) في (هـ) وهامش (ك): امرأة.
(8) في (هـ): فلا أدري.
(9) قوله: هذه؛ ليس في (هـ) والمطبوع.
(10) في (م) وهامش (هـ): ذلكم.
(11) مرفوعه صحيح لغيره، رجاله ثقات غير أبي العَجْفاء؛ فقد روى عنه جَمْع، ووثَّقه ابن مَعِين كما في "الجرح والتعديل" 9/ 110، والدارقطني كما في "سؤالات السُّلمي" له ص 31، =
সিরীন, আমাকে আবুল আজফা থেকে জানানো হয়েছে, এবং অন্যরা বলেছেন: মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে, তিনি আবুল আজফা থেকে, তিনি বলেন:
উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: সাবধান! তোমরা নারীদের মোহরানা নিয়ে বাড়াবাড়ি(১) করো না। কারণ, এটি যদি দুনিয়াতে সম্মানের বস্তু হতো অথবা মহান আল্লাহর নিকট তাকওয়ার(২) বিষয় হতো, তবে তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার হতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের কারোর মোহর বারো(৩) উকিয়ার বেশি নির্ধারণ করেননি এবং তাঁর কন্যাদের কারোর জন্য বারো উকিয়ার অধিক মোহর প্রদান করা হয়নি। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি(৪) তার স্ত্রীর মোহরানা নিয়ে বাড়াবাড়ি(৫) করে(৬) তার স্ত্রীর(৭) ক্ষেত্রে, এমনকি তার মনে স্ত্রীর প্রতি শত্রুতা সৃষ্টি হয়, এমনকি সে বলতে থাকে: আমি তোমাদের জন্য পানির মশকের রশি বহনের ন্যায় কষ্ট সহ্য করেছি - অথচ আমি ছিলাম আরবে জন্ম নেওয়া এক বালক, আমি জানতাম না(৮) পানির মশকের রশি বহন করা বলতে কী বুঝায় - তিনি (উমর) বললেন: তোমরা তোমাদের এই যুদ্ধগুলোতে(৯) যারা নিহত হয় বা মারা যায় তাদের সম্পর্কে আরও একটি কথা বলে থাকো যে: অমুক ব্যক্তি শহীদ হিসেবে নিহত হয়েছে, অথবা: অমুক ব্যক্তি শহীদ হিসেবে মারা গেছে। অথচ হতে পারে সে তার পশুর পিঠের পেছনের অংশে বা তার সওয়ারির পাশে সোনা বা রুপা বোঝাই করেছে ব্যবসার উদ্দেশ্যে। সুতরাং তোমরা ওকথা(১০) বলো না, বরং তোমরা সেভাবেই বলো যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয় অথবা মৃত্যুবরণ করে, সে জান্নাতি"(১১)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকায়: মোহরানা।
(২) (ক) এর টীকায়: এবং তাকওয়া। (সংস্করণ)।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: বারো।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে: আর যদি ব্যক্তিটি হতো।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) এর টীকায়: বাড়াবাড়ি করে, এবং এর উপর সিনদীর ব্যাখ্যা রয়েছে।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে: তার মোহরানার বিনিময়ে। (?)।
(৭) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর টীকায়: নারী।
(৮) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ফলে আমি জানতাম না।
(৯) তাঁর উক্তি: "এই"; এটি (হ) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত সংস্করণে নেই।
(১০) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকায়: ওসব।
(১১) এর মারফু বর্ণনাটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবুল আজফা ব্যতীত নির্ভরযোগ্য; তবে তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৯/১১০-এ রয়েছে, এবং দারাকুতনী যেমনটি তাঁর "সুয়ালাত আস-সুলামী" এর ৩১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, =
উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: সাবধান! তোমরা নারীদের মোহরানা নিয়ে বাড়াবাড়ি(১) করো না। কারণ, এটি যদি দুনিয়াতে সম্মানের বস্তু হতো অথবা মহান আল্লাহর নিকট তাকওয়ার(২) বিষয় হতো, তবে তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার হতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের কারোর মোহর বারো(৩) উকিয়ার বেশি নির্ধারণ করেননি এবং তাঁর কন্যাদের কারোর জন্য বারো উকিয়ার অধিক মোহর প্রদান করা হয়নি। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি(৪) তার স্ত্রীর মোহরানা নিয়ে বাড়াবাড়ি(৫) করে(৬) তার স্ত্রীর(৭) ক্ষেত্রে, এমনকি তার মনে স্ত্রীর প্রতি শত্রুতা সৃষ্টি হয়, এমনকি সে বলতে থাকে: আমি তোমাদের জন্য পানির মশকের রশি বহনের ন্যায় কষ্ট সহ্য করেছি - অথচ আমি ছিলাম আরবে জন্ম নেওয়া এক বালক, আমি জানতাম না(৮) পানির মশকের রশি বহন করা বলতে কী বুঝায় - তিনি (উমর) বললেন: তোমরা তোমাদের এই যুদ্ধগুলোতে(৯) যারা নিহত হয় বা মারা যায় তাদের সম্পর্কে আরও একটি কথা বলে থাকো যে: অমুক ব্যক্তি শহীদ হিসেবে নিহত হয়েছে, অথবা: অমুক ব্যক্তি শহীদ হিসেবে মারা গেছে। অথচ হতে পারে সে তার পশুর পিঠের পেছনের অংশে বা তার সওয়ারির পাশে সোনা বা রুপা বোঝাই করেছে ব্যবসার উদ্দেশ্যে। সুতরাং তোমরা ওকথা(১০) বলো না, বরং তোমরা সেভাবেই বলো যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয় অথবা মৃত্যুবরণ করে, সে জান্নাতি"(১১)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকায়: মোহরানা।
(২) (ক) এর টীকায়: এবং তাকওয়া। (সংস্করণ)।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: বারো।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে: আর যদি ব্যক্তিটি হতো।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) এর টীকায়: বাড়াবাড়ি করে, এবং এর উপর সিনদীর ব্যাখ্যা রয়েছে।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে: তার মোহরানার বিনিময়ে। (?)।
(৭) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর টীকায়: নারী।
(৮) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ফলে আমি জানতাম না।
(৯) তাঁর উক্তি: "এই"; এটি (হ) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত সংস্করণে নেই।
(১০) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকায়: ওসব।
(১১) এর মারফু বর্ণনাটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবুল আজফা ব্যতীত নির্ভরযোগ্য; তবে তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৯/১১০-এ রয়েছে, এবং দারাকুতনী যেমনটি তাঁর "সুয়ালাত আস-সুলামী" এর ৩১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, =
Sīrīn — I was informed on the authority of Abū al-ʿAjfāʾ, and the others said: on the authority of Muḥammad ibn Sīrīn, on the authority of Abū al-ʿAjfāʾ, who said:
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb said: "Indeed, do not be excessive in the bridal gifts (ṣuduq) of women, for if it were a matter of honor in this world or piety before Allah, Mighty and Majestic, then the Prophet, peace and blessings be upon him, would have been the most deserving of you to do so. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not give any of his wives a bridal gift, nor was any of his daughters given a bridal gift, of more than twelve ūqiyyahs. And indeed, a man may be excessive in the bridal gift of his wife, until it becomes a source of enmity in his heart toward her, and until he says: 'I have been burdened for you with the rope-bucket of the water-skin' — and I was a young Arab boy born among Arabs, so I did not know what 'the rope-bucket of the water-skin' meant." He said: "And another thing they say — for one who is killed in these military expeditions of yours, or who dies: 'So-and-so was killed as a martyr,' or: 'So-and-so died as a martyr.' But perhaps he may have loaded the hindquarters of his beast, or the saddle of his mount, with gold or silver, seeking trade. So do not say that, but rather say as the Prophet, peace and blessings be upon him, said: 'Whoever is killed in the cause of Allah, or dies, is in Paradise.'"
Sign in to report a translation.
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb said: "Indeed, do not be excessive in the bridal gifts (ṣuduq) of women, for if it were a matter of honor in this world or piety before Allah, Mighty and Majestic, then the Prophet, peace and blessings be upon him, would have been the most deserving of you to do so. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not give any of his wives a bridal gift, nor was any of his daughters given a bridal gift, of more than twelve ūqiyyahs. And indeed, a man may be excessive in the bridal gift of his wife, until it becomes a source of enmity in his heart toward her, and until he says: 'I have been burdened for you with the rope-bucket of the water-skin' — and I was a young Arab boy born among Arabs, so I did not know what 'the rope-bucket of the water-skin' meant." He said: "And another thing they say — for one who is killed in these military expeditions of yours, or who dies: 'So-and-so was killed as a martyr,' or: 'So-and-so died as a martyr.' But perhaps he may have loaded the hindquarters of his beast, or the saddle of his mount, with gold or silver, seeking trade. So do not say that, but rather say as the Prophet, peace and blessings be upon him, said: 'Whoever is killed in the cause of Allah, or dies, is in Paradise.'"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 221)