63 - باب التَّزويج على الإسلام
3340 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ موسى، عن عَبْدِ الله بن عَبْدِ الله بن أبي طلحة
عن أنسٍ قال: تَزَوَّجَ أبو طلحةَ أمَّ سُلَيْم، فكانَ صَدَاقَ ما بينَهما الإسلامُ، أسلَمَتْ أمُّ سُلَيْمٍ قبلَ أبي طلحة، فخَطَبَها، فقالت: إنِّي قد أسلَمْتُ، فإِنْ أسلَمْتَ نكَحْتُكَ. فأسْلَمَ، فكان صَدَاقَ ما بينَهما(1).
3341 - أخبرنا محمدُ بنُ النَّضْرِ بن مُساوِرٍ قال: أخبرنا جعفرُ بنُ سليمان، عن ثابت
عن أنسٍ قال: خَطَبَ أبو طلحةَ أمَّ سُلَيْم، فقالت: واللهِ ما مِثْلُكَ يا أبا طلحةَ يُرَدُّ، ولكنَّك رجلٌ كافر، وأنا(2) امرأةٌ مُسلمة، ولا يَحِلُّ لي أن أتزوَّجَكَ، فَإِنْ تُسْلِم فذاك مَهْرِي، ولا(3) أسألُك غيرَه. فأَسْلَمَ، فكان ذلك مَهْرَها. قال ثابت: فما سمعتُ(4) بامرأةٍ قَطُّ كانت أكرمَ مَهْرًا من أمّ سُلَيم الإسلام، فدخلَ بها فولَدَتْ له(5).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5030) و (5126)، ومسلم (1425): (76) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق سفيان بن عُيينة، برقمي (3200) و (3280)، وسيأتي من طريق مالك برقم (3359)، كلاهما عن أبي حازم، به.
(1) إسناده صحيح، محمد بن موسى: هو الفِطْري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2/ 5478).
وسيأتي بعده من طريق ثابت البُنَاني، عن أنس، به.
(2) في هامش (ك): وإنِّي. (نسخة).
(3) في المطبوع: وما.
(4) في (م): سمعنا.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن النَّضْر بن مُساوِر وجعفر =
3340 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ موسى، عن عَبْدِ الله بن عَبْدِ الله بن أبي طلحة
عن أنسٍ قال: تَزَوَّجَ أبو طلحةَ أمَّ سُلَيْم، فكانَ صَدَاقَ ما بينَهما الإسلامُ، أسلَمَتْ أمُّ سُلَيْمٍ قبلَ أبي طلحة، فخَطَبَها، فقالت: إنِّي قد أسلَمْتُ، فإِنْ أسلَمْتَ نكَحْتُكَ. فأسْلَمَ، فكان صَدَاقَ ما بينَهما(1).
3341 - أخبرنا محمدُ بنُ النَّضْرِ بن مُساوِرٍ قال: أخبرنا جعفرُ بنُ سليمان، عن ثابت
عن أنسٍ قال: خَطَبَ أبو طلحةَ أمَّ سُلَيْم، فقالت: واللهِ ما مِثْلُكَ يا أبا طلحةَ يُرَدُّ، ولكنَّك رجلٌ كافر، وأنا(2) امرأةٌ مُسلمة، ولا يَحِلُّ لي أن أتزوَّجَكَ، فَإِنْ تُسْلِم فذاك مَهْرِي، ولا(3) أسألُك غيرَه. فأَسْلَمَ، فكان ذلك مَهْرَها. قال ثابت: فما سمعتُ(4) بامرأةٍ قَطُّ كانت أكرمَ مَهْرًا من أمّ سُلَيم الإسلام، فدخلَ بها فولَدَتْ له(5).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5030) و (5126)، ومسلم (1425): (76) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق سفيان بن عُيينة، برقمي (3200) و (3280)، وسيأتي من طريق مالك برقم (3359)، كلاهما عن أبي حازم، به.
(1) إسناده صحيح، محمد بن موسى: هو الفِطْري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2/ 5478).
وسيأتي بعده من طريق ثابت البُنَاني، عن أنس، به.
(2) في هامش (ك): وإنِّي. (نسخة).
(3) في المطبوع: وما.
(4) في (م): سمعنا.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن النَّضْر بن مُساوِر وجعفر =
৬৩ - ইসলাম গ্রহণের শর্তে বিবাহ অধ্যায়
৩৩৪০ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালহা উম্মু সুলাইমকে বিবাহ করেন। তাঁদের উভয়ের মাঝে মোহরানা ছিল ইসলাম। আবু তালহার পূর্বে উম্মু সুলাইম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর আবু তালহা তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দিলে তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি; সুতরাং তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমি তোমাকে বিবাহ করব।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং এটিই ছিল তাঁদের উভয়ের মাঝে মোহরানা।
৩৩৪১ - মুহাম্মদ বিন আন-নাদর বিন মুসাউয়ির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালহা উম্মু সুলাইমকে বিয়ের প্রস্তাব দেন। তখন তিনি (উম্মু সুলাইম) বলেন: "আল্লাহর কসম, হে আবু তালহা! তোমার মতো ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দেওয়া যায় না। কিন্তু তুমি তো একজন কাফির ব্যক্তি, আর আমি একজন মুসলিম নারী। আমার জন্য তোমাকে বিবাহ করা বৈধ নয়। সুতরাং তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে সেটিই হবে আমার মোহরানা; এ ছাড়া অন্য কিছু আমি তোমার কাছে চাইব না।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং সেটিই ছিল তাঁর মোহরানা। সাবিত বলেন: "আমি কখনো উম্মু সুলাইমের মোহরানার চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ মোহরানা আর কোনো নারীর ক্ষেত্রে শুনিনি, আর তা ছিল ইসলাম।" অতঃপর তিনি তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন এবং উম্মু সুলাইম তাঁর সন্তান প্রসব করেন।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৫০৩০) ও (৫১২৬) এবং মুসলিম (১৪২৫): (৭৬) কুতায়বা বিন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে সুফিয়ান বিন উয়ায়না-এর সূত্রে ৩২০০ ও ৩২৮০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে মালিক-এর সূত্রে ৩৩৫৯ নম্বরে আসবে, উভয়ই আবু হাজিম থেকে তাঁর সূত্রে।
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ বিন মুসা: তিনি হলেন আল-ফিতরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (২/৫৪৭৮) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পর সাবিত আল-বুনানি-এর সূত্রে আনাস থেকে এটি বর্ণিত হবে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায়: এবং নিশ্চয়ই আমি। (সংস্করণ)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে: এবং না।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: আমরা শুনেছি।
(৫) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান; মুহাম্মদ বিন আন-নাদর বিন মুসাউয়ির ও জাফরের কারণে। =
৩৩৪০ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালহা উম্মু সুলাইমকে বিবাহ করেন। তাঁদের উভয়ের মাঝে মোহরানা ছিল ইসলাম। আবু তালহার পূর্বে উম্মু সুলাইম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর আবু তালহা তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দিলে তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি; সুতরাং তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমি তোমাকে বিবাহ করব।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং এটিই ছিল তাঁদের উভয়ের মাঝে মোহরানা।
৩৩৪১ - মুহাম্মদ বিন আন-নাদর বিন মুসাউয়ির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালহা উম্মু সুলাইমকে বিয়ের প্রস্তাব দেন। তখন তিনি (উম্মু সুলাইম) বলেন: "আল্লাহর কসম, হে আবু তালহা! তোমার মতো ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দেওয়া যায় না। কিন্তু তুমি তো একজন কাফির ব্যক্তি, আর আমি একজন মুসলিম নারী। আমার জন্য তোমাকে বিবাহ করা বৈধ নয়। সুতরাং তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে সেটিই হবে আমার মোহরানা; এ ছাড়া অন্য কিছু আমি তোমার কাছে চাইব না।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং সেটিই ছিল তাঁর মোহরানা। সাবিত বলেন: "আমি কখনো উম্মু সুলাইমের মোহরানার চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ মোহরানা আর কোনো নারীর ক্ষেত্রে শুনিনি, আর তা ছিল ইসলাম।" অতঃপর তিনি তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন এবং উম্মু সুলাইম তাঁর সন্তান প্রসব করেন।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৫০৩০) ও (৫১২৬) এবং মুসলিম (১৪২৫): (৭৬) কুতায়বা বিন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে সুফিয়ান বিন উয়ায়না-এর সূত্রে ৩২০০ ও ৩২৮০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে মালিক-এর সূত্রে ৩৩৫৯ নম্বরে আসবে, উভয়ই আবু হাজিম থেকে তাঁর সূত্রে।
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ বিন মুসা: তিনি হলেন আল-ফিতরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (২/৫৪৭৮) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পর সাবিত আল-বুনানি-এর সূত্রে আনাস থেকে এটি বর্ণিত হবে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায়: এবং নিশ্চয়ই আমি। (সংস্করণ)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে: এবং না।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: আমরা শুনেছি।
(৫) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান; মুহাম্মদ বিন আন-নাদর বিন মুসাউয়ির ও জাফরের কারণে। =
63 - Chapter: Marriage on the Basis of Islam
3340 - Qutaybah informed us, saying: Muhammad ibn Musa narrated to us, from Abdullah ibn Abdullah ibn Abi Talhah, from Anas who said: Abu Talhah married Umm Sulaym, and the dowry between them was Islam. Umm Sulaym had embraced Islam before Abu Talhah, so he proposed to her, and she said: "I have embraced Islam, so if you embrace Islam, I will marry you." So he embraced Islam, and that was the dowry between them.
3341 - Muhammad ibn al-Nadr ibn Musawir informed us, saying: Ja'far ibn Sulayman informed us, from Thabit, from Anas who said: Abu Talhah proposed to Umm Sulaym, and she said: "By Allah, someone like you, O Abu Talhah, would not be refused, but you are a disbelieving man, and I am a Muslim woman, and it is not lawful for me to marry you. So if you embrace Islam, that will be my dowry, and I will ask you for nothing else." So he embraced Islam, and that was her dowry. Thabit said: I have never heard of any woman whose dowry was more honorable than Umm Sulaym's—Islam. He consummated the marriage with her, and she bore him children.
=============================================
Al-Bukhari also recorded it (5030) and (5126), and Muslim (1425): (76) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain of transmission.
It has preceded via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, under numbers (3200) and (3280), and will follow via the route of Malik under number (3359), both from Abu Hazim, with it.
(1) Its chain of transmission is authentic; Muhammad ibn Musa is al-Fitri, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2/5478).
It will follow after it via the route of Thabit al-Bunani, from Anas, with it.
(2) In the margin of (K): "And indeed I" (a variant copy).
(3) In the printed edition: "And not" (with different wording).
(4) In (M): "We heard."
(5) An authentic hadith, and this chain of transmission is good because of Muhammad ibn al-Nadr ibn Musawir and Ja'far.
Sign in to report a translation.
3340 - Qutaybah informed us, saying: Muhammad ibn Musa narrated to us, from Abdullah ibn Abdullah ibn Abi Talhah, from Anas who said: Abu Talhah married Umm Sulaym, and the dowry between them was Islam. Umm Sulaym had embraced Islam before Abu Talhah, so he proposed to her, and she said: "I have embraced Islam, so if you embrace Islam, I will marry you." So he embraced Islam, and that was the dowry between them.
3341 - Muhammad ibn al-Nadr ibn Musawir informed us, saying: Ja'far ibn Sulayman informed us, from Thabit, from Anas who said: Abu Talhah proposed to Umm Sulaym, and she said: "By Allah, someone like you, O Abu Talhah, would not be refused, but you are a disbelieving man, and I am a Muslim woman, and it is not lawful for me to marry you. So if you embrace Islam, that will be my dowry, and I will ask you for nothing else." So he embraced Islam, and that was her dowry. Thabit said: I have never heard of any woman whose dowry was more honorable than Umm Sulaym's—Islam. He consummated the marriage with her, and she bore him children.
=============================================
Al-Bukhari also recorded it (5030) and (5126), and Muslim (1425): (76) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain of transmission.
It has preceded via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, under numbers (3200) and (3280), and will follow via the route of Malik under number (3359), both from Abu Hazim, with it.
(1) Its chain of transmission is authentic; Muhammad ibn Musa is al-Fitri, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2/5478).
It will follow after it via the route of Thabit al-Bunani, from Anas, with it.
(2) In the margin of (K): "And indeed I" (a variant copy).
(3) In the printed edition: "And not" (with different wording).
(4) In (M): "We heard."
(5) An authentic hadith, and this chain of transmission is good because of Muhammad ibn al-Nadr ibn Musawir and Ja'far.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 214)