عن أنس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شِغَارَ في الإسلام". قال أبو عبد الرَّحمن: هذا خطأ فاحش، والصَّواب حديثُ بِشْر(1).
61 - باب تفسير الشِّغار
3337 - أخبرنا هارونُ بنُ عبدِ الله قال: حدَّثنا مَعْنٌ قال: حدَّثنا مالك، عن نافع. ح(2): والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال مالك: حدَّثني نافع(3)
عن ابن عُمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الشِّغار. والشِّغَارُ أن يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابنَتَهُ على أنْ يُزَوِّجَهُ ابنَتَه، وليس بينهما صَدَاق(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح على خطأ في إسناده كما ذكر المصنِّف بإثره أن الصواب فيه: حُميد - وهو الطويل - عن الحسن البصري، عن عمران بن حُصين، وسلف في الحديث قبله، لكنه صحَّ من حديث أنس رضي الله عنه من وجه آخر عنه، كما سيأتي، ورجال الإسناد ثقات غير محمد بن كثير - وهو المِصِّيصي - فهو صدوق كثير الغلط؛ كما في "التقريب"، ولعله هو الذي أخطأ في هذا الإسناد. أبو إسحاق الفَزَاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5472).
وأخرجه بأطول منه ومختصرًا أحمد (13032)، وابن ماجه (1885)، وابن حبّان (3146) و (4154) من طريق مَعْمر، عن ثابت البُناني، عن أنس، به، وهذا إسناد صحيح.
(2) علامة تحويلة السَّند (ح) ليست في (ر) و (م).
(3) في (ر) و (م): عن ابن القاسم قال: مالكٌ حدثني عن نافع.
(4) إسناده صحيح، مَعْن: هو ابن عيسى القزَّاز، وابن القاسم: هو عبد الرَّحمن المصري.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5473).
وهو في "موطَّأ" مالك 2/ 535، ومن طريقه أخرجه أحمد (4526) و (5289)، والبخاري (5112)، ومسلم (1415): (57)، وأبو داود (2074)، والترمذي (1124)، وابن ماجه (1883)، وابن حبَّان (4152). =
61 - باب تفسير الشِّغار
3337 - أخبرنا هارونُ بنُ عبدِ الله قال: حدَّثنا مَعْنٌ قال: حدَّثنا مالك، عن نافع. ح(2): والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال مالك: حدَّثني نافع(3)
عن ابن عُمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الشِّغار. والشِّغَارُ أن يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابنَتَهُ على أنْ يُزَوِّجَهُ ابنَتَه، وليس بينهما صَدَاق(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح على خطأ في إسناده كما ذكر المصنِّف بإثره أن الصواب فيه: حُميد - وهو الطويل - عن الحسن البصري، عن عمران بن حُصين، وسلف في الحديث قبله، لكنه صحَّ من حديث أنس رضي الله عنه من وجه آخر عنه، كما سيأتي، ورجال الإسناد ثقات غير محمد بن كثير - وهو المِصِّيصي - فهو صدوق كثير الغلط؛ كما في "التقريب"، ولعله هو الذي أخطأ في هذا الإسناد. أبو إسحاق الفَزَاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5472).
وأخرجه بأطول منه ومختصرًا أحمد (13032)، وابن ماجه (1885)، وابن حبّان (3146) و (4154) من طريق مَعْمر، عن ثابت البُناني، عن أنس، به، وهذا إسناد صحيح.
(2) علامة تحويلة السَّند (ح) ليست في (ر) و (م).
(3) في (ر) و (م): عن ابن القاسم قال: مالكٌ حدثني عن نافع.
(4) إسناده صحيح، مَعْن: هو ابن عيسى القزَّاز، وابن القاسم: هو عبد الرَّحمن المصري.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5473).
وهو في "موطَّأ" مالك 2/ 535، ومن طريقه أخرجه أحمد (4526) و (5289)، والبخاري (5112)، ومسلم (1415): (57)، وأبو داود (2074)، والترمذي (1124)، وابن ماجه (1883)، وابن حبَّان (4152). =
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে 'জালাব' (যাকাত আদায়ে প্রতারণা), 'জানাব' (যাকাত আদায়ে দূরত্ব বজায় রাখা) এবং 'শিগার' (বিনিময় বিবাহ) নেই।" আবু আবদুর রহমান (ইমাম নাসায়ী) বলেন: এটি একটি গুরুতর ভুল, এবং সঠিক হলো বিশরের বর্ণিত হাদিস।(১)
৬১ - পরিচ্ছেদ: শিগার (বিনিময় বিবাহ)-এর ব্যাখ্যা
৩৩৩৭ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন। (হাদিসের অন্য সূত্র): এবং হারিস ইবনে মিসকিন, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে, মালিক বলেন: নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।(৩)
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'শিগার' থেকে নিষেধ করেছেন। আর শিগার হলো, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির কাছে তার কন্যাকে এই শর্তে বিয়ে দেবে যে, সেও তার কাছে নিজের কন্যাকে বিয়ে দেবে এবং তাদের মাঝে কোনো মোহরানা থাকবে না।(৪)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, যদিও এর সনদে ভুল রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার এর পরপরই উল্লেখ করেছেন যে, এতে সঠিক হলো: হুমাইদ —তিনি হলেন আত-তাবিল— হাসান বসরি থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে এটি আনাস (রা.)-এর সূত্রে অন্য একটি দিক থেকে সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, যা সামনে আসবে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মাদ ইবনে কাসির —তিনি হলেন আল-মিসসিসি— ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী তবে প্রচুর ভুল করতেন, যেমনটি 'আত-তাকরীব'-এ রয়েছে। সম্ভবত তিনিই এই সনদে ভুল করেছেন। আবু ইসহাক আল-ফাযারি: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-হারিস। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৪৭২ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি এর চেয়ে দীর্ঘ ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৩০৩২), ইবনে মাজাহ (১৮৮৫), ইবনে হিব্বান (৩১৪৬) ও (৪১৫৪) মামার-এর সূত্রে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস থেকে; আর এই সনদটি সহিহ।
(২) সনদ পরিবর্তনের চিহ্ন (হা) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সনদ সহিহ। মা'ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায, এবং ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান আল-মিসরি।
এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৪৭৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৫৩৫-এ রয়েছে, এবং তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫২৬) ও (৫২৮৯), বুখারি (৫১১২), মুসলিম (১৪১৫): (৫৭), আবু দাউদ (২০৭৪), তিরমিজি (১১২৪), ইবনে মাজাহ (১৮৮৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৫২)। =
৬১ - পরিচ্ছেদ: শিগার (বিনিময় বিবাহ)-এর ব্যাখ্যা
৩৩৩৭ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন। (হাদিসের অন্য সূত্র): এবং হারিস ইবনে মিসকিন, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে, মালিক বলেন: নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।(৩)
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'শিগার' থেকে নিষেধ করেছেন। আর শিগার হলো, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির কাছে তার কন্যাকে এই শর্তে বিয়ে দেবে যে, সেও তার কাছে নিজের কন্যাকে বিয়ে দেবে এবং তাদের মাঝে কোনো মোহরানা থাকবে না।(৪)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, যদিও এর সনদে ভুল রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার এর পরপরই উল্লেখ করেছেন যে, এতে সঠিক হলো: হুমাইদ —তিনি হলেন আত-তাবিল— হাসান বসরি থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে এটি আনাস (রা.)-এর সূত্রে অন্য একটি দিক থেকে সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, যা সামনে আসবে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মাদ ইবনে কাসির —তিনি হলেন আল-মিসসিসি— ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী তবে প্রচুর ভুল করতেন, যেমনটি 'আত-তাকরীব'-এ রয়েছে। সম্ভবত তিনিই এই সনদে ভুল করেছেন। আবু ইসহাক আল-ফাযারি: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-হারিস। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৪৭২ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি এর চেয়ে দীর্ঘ ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৩০৩২), ইবনে মাজাহ (১৮৮৫), ইবনে হিব্বান (৩১৪৬) ও (৪১৫৪) মামার-এর সূত্রে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস থেকে; আর এই সনদটি সহিহ।
(২) সনদ পরিবর্তনের চিহ্ন (হা) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সনদ সহিহ। মা'ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায, এবং ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান আল-মিসরি।
এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৪৭৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৫৩৫-এ রয়েছে, এবং তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫২৬) ও (৫২৮৯), বুখারি (৫১১২), মুসলিম (১৪১৫): (৫৭), আবু দাউদ (২০৭৪), তিরমিজি (১১২৪), ইবনে মাজাহ (১৮৮৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৫২)। =
On the authority of Anas, he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no jalab, no janab, and no shighar in Islam." Abu 'Abd al-Rahman said: This is a glaring error, and the correct version is the hadith of Bishr.
61 - Chapter: The Explanation of Shighar
3337 - Harun ibn 'Abd Allah informed us, saying: Ma'n narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Nafi'. (H) And al-Harith ibn Miskin [narrated] by reading to him while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade shighar. And shighar is that a man gives his daughter in marriage to a man on the condition that the latter gives his daughter in marriage to him, with no dowry between them.
Sign in to report a translation.
61 - Chapter: The Explanation of Shighar
3337 - Harun ibn 'Abd Allah informed us, saying: Ma'n narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Nafi'. (H) And al-Harith ibn Miskin [narrated] by reading to him while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade shighar. And shighar is that a man gives his daughter in marriage to a man on the condition that the latter gives his daughter in marriage to him, with no dowry between them.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 211)