3332 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصورٍ قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ جعفر قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ عَمْرو، عن زيد، عن عديِّ بن ثابت، عن يزيدَ بن البراء
عن أبيه قال: أصَبْتُ عمِّي ومعه رايةٌ، فقلتُ: أين تريد؟ فقال: بعثَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ نَكَحَ امرأةَ أبيه، فأمَرَني أنْ أضربَ عُنقَه، وآخُذَ مالَه(1).
59 - باب تأويل قول الله عز وجل: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]
3333 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي عَلْقَمَةَ الهاشميّ
عن أبي سعيد الخُدريِّ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ جَيْشًا إلى أَوْطاس، فلَقُوا--------------------------------------------
= النسائي في "السُّنن الكبرى" (7186) وإسناده ضعيف. وعن ابن عباس مرفوعًا: "من وقع على ذات محرم فاقتلوه" أخرجه أحمد (2727) وإسناده ضعيف.
قال السِّندي: "نكح امرأةَ أبيه" على قواعد أهل الجاهلية؛ فإنهم كانوا يتزوّجون بأزواج آبائهم، ويَعُدُّون ذلك من باب الإرْث، ولذلك ذكر الله تعالى النَّهي عن ذلك بخصوصه بقوله: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ} مُبالغةً في الزجر عن ذلك، فالرجل سلك مَسْلكهم في عَدِّ ذلك حلالًا، فصار مُرْتدًّا، فقُتل لذلك، وهذا تأويل الحديث عند مَن لا يقول بظاهره، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه، رجاله ثقات غير يزيد بن البراء، فصدوق. عَمرو بن منصور: هو أبو سعيد النَّسائي، وعبد الله بن جعفر: هو الرَّقِّي، وزيد: هو ابن أبي أُنيْسة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5465).
وأخرجه أبو داود (4457) عن عَمرو بن قُسَيْط الرَّقّي، عن عُبيد الله بن عَمرو، بهذا الإسناد.
وينظر الكلام عليه في الحديث قبله.
قال السِّندي: قوله: "وآخُذَ مالَه" ظاهرُه مَن قُتل مُرتدًّا فمالُه فَيْءٌ، والله تعالى أعلم.
عن أبيه قال: أصَبْتُ عمِّي ومعه رايةٌ، فقلتُ: أين تريد؟ فقال: بعثَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ نَكَحَ امرأةَ أبيه، فأمَرَني أنْ أضربَ عُنقَه، وآخُذَ مالَه(1).
59 - باب تأويل قول الله عز وجل: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]
3333 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي عَلْقَمَةَ الهاشميّ
عن أبي سعيد الخُدريِّ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ جَيْشًا إلى أَوْطاس، فلَقُوا--------------------------------------------
= النسائي في "السُّنن الكبرى" (7186) وإسناده ضعيف. وعن ابن عباس مرفوعًا: "من وقع على ذات محرم فاقتلوه" أخرجه أحمد (2727) وإسناده ضعيف.
قال السِّندي: "نكح امرأةَ أبيه" على قواعد أهل الجاهلية؛ فإنهم كانوا يتزوّجون بأزواج آبائهم، ويَعُدُّون ذلك من باب الإرْث، ولذلك ذكر الله تعالى النَّهي عن ذلك بخصوصه بقوله: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ} مُبالغةً في الزجر عن ذلك، فالرجل سلك مَسْلكهم في عَدِّ ذلك حلالًا، فصار مُرْتدًّا، فقُتل لذلك، وهذا تأويل الحديث عند مَن لا يقول بظاهره، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه، رجاله ثقات غير يزيد بن البراء، فصدوق. عَمرو بن منصور: هو أبو سعيد النَّسائي، وعبد الله بن جعفر: هو الرَّقِّي، وزيد: هو ابن أبي أُنيْسة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5465).
وأخرجه أبو داود (4457) عن عَمرو بن قُسَيْط الرَّقّي، عن عُبيد الله بن عَمرو، بهذا الإسناد.
وينظر الكلام عليه في الحديث قبله.
قال السِّندي: قوله: "وآخُذَ مالَه" ظاهرُه مَن قُتل مُرتدًّا فمالُه فَيْءٌ، والله تعالى أعلم.
৩৩৩২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে মানসুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর, যায়েদ থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে বারা থেকে—
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (বারা ইবনে আজিব) বলেন: আমি আমার চাচার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তাঁর সাথে একটি পতাকা ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন এক ব্যক্তির নিকট পাঠিয়েছেন যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে। তিনি আমাকে তার গর্দান উড়িয়ে দিতে এবং তার সম্পদ গ্রহণ করতে নির্দেশ দিয়েছেন।(১).
৫৯ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আর নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা (তারাও তোমাদের জন্য হারাম), তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীগণ ছাড়া} [আন-নিসা: ২৪]-এর ব্যাখ্যা
৩৩৩৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে জুরাই, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদা থেকে, তিনি আবুল খালীল থেকে, তিনি আবু আলকামা আল-হাশিমী থেকে—
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আওতাসের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করেন, অতঃপর তারা সাক্ষাৎ পেলেন...--------------------------------------------
= নাসায়ী ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৭১৮৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি কোনো মাহরামের সাথে যৌনকর্মে লিপ্ত হবে, তাকে হত্যা করো।" এটি আহমদ (২৭২৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
সিন্ধী বলেন: "তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে" এটি জাহেলী যুগের রীতিনীতি অনুযায়ী; কেননা তারা তাদের পিতাদের স্ত্রীদের বিবাহ করত এবং একে উত্তরাধিকারের অংশ মনে করত। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বিশেষভাবে তা নিষেধ করে বলেছেন: {তোমাদের পিতারা যাদের বিবাহ করেছে তোমরা তাদের বিবাহ করো না}, যাতে কঠোরভাবে তা থেকে সতর্ক করা যায়। সুতরাং ওই ব্যক্তি তাদের পথ অনুসরণ করে একে হালাল মনে করেছিল, ফলে সে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল এবং একারণেই তাকে হত্যা করা হয়েছিল। যারা হাদীসের বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করেন না, এটি তাদের নিকট হাদীসের ব্যাখ্যা। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ ইদতিরাব (অসংগতি)-এর কারণে দুর্বল, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত তবে ইয়াজিদ ইবনে বারা ‘সাদূক’ (সত্যবাদী)। আমর ইবনে মানসুর হলেন আবু সাঈদ আন-নাসায়ী, এবং আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন আর-রাক্কী, যায়েদ হলেন ইবনে আবি উনাইসাহ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৫৪৬৫ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৪৫৭) আমর ইবনে কুসাইত আর-রাক্কী সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগের হাদীসে এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখা যেতে পারে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং আমি যেন তার সম্পদ গ্রহণ করি"—এর বাহ্যিক অর্থ হলো, যে ব্যক্তি মুরতাদ হিসেবে নিহত হয়, তার সম্পদ ‘ফায়’ (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) হিসেবে গণ্য হয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (বারা ইবনে আজিব) বলেন: আমি আমার চাচার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তাঁর সাথে একটি পতাকা ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন এক ব্যক্তির নিকট পাঠিয়েছেন যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে। তিনি আমাকে তার গর্দান উড়িয়ে দিতে এবং তার সম্পদ গ্রহণ করতে নির্দেশ দিয়েছেন।(১).
৫৯ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আর নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা (তারাও তোমাদের জন্য হারাম), তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীগণ ছাড়া} [আন-নিসা: ২৪]-এর ব্যাখ্যা
৩৩৩৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে জুরাই, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদা থেকে, তিনি আবুল খালীল থেকে, তিনি আবু আলকামা আল-হাশিমী থেকে—
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আওতাসের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করেন, অতঃপর তারা সাক্ষাৎ পেলেন...--------------------------------------------
= নাসায়ী ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৭১৮৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি কোনো মাহরামের সাথে যৌনকর্মে লিপ্ত হবে, তাকে হত্যা করো।" এটি আহমদ (২৭২৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
সিন্ধী বলেন: "তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে" এটি জাহেলী যুগের রীতিনীতি অনুযায়ী; কেননা তারা তাদের পিতাদের স্ত্রীদের বিবাহ করত এবং একে উত্তরাধিকারের অংশ মনে করত। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বিশেষভাবে তা নিষেধ করে বলেছেন: {তোমাদের পিতারা যাদের বিবাহ করেছে তোমরা তাদের বিবাহ করো না}, যাতে কঠোরভাবে তা থেকে সতর্ক করা যায়। সুতরাং ওই ব্যক্তি তাদের পথ অনুসরণ করে একে হালাল মনে করেছিল, ফলে সে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল এবং একারণেই তাকে হত্যা করা হয়েছিল। যারা হাদীসের বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করেন না, এটি তাদের নিকট হাদীসের ব্যাখ্যা। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ ইদতিরাব (অসংগতি)-এর কারণে দুর্বল, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত তবে ইয়াজিদ ইবনে বারা ‘সাদূক’ (সত্যবাদী)। আমর ইবনে মানসুর হলেন আবু সাঈদ আন-নাসায়ী, এবং আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন আর-রাক্কী, যায়েদ হলেন ইবনে আবি উনাইসাহ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৫৪৬৫ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৪৫৭) আমর ইবনে কুসাইত আর-রাক্কী সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগের হাদীসে এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখা যেতে পারে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং আমি যেন তার সম্পদ গ্রহণ করি"—এর বাহ্যিক অর্থ হলো, যে ব্যক্তি মুরতাদ হিসেবে নিহত হয়, তার সম্পদ ‘ফায়’ (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) হিসেবে গণ্য হয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
3332 - ‘Amr ibn Mansur informed us, saying: ‘Abdullah ibn Ja‘far narrated to us, saying: ‘Ubaydullah ibn ‘Amr narrated to us, from Zayd, from ‘Adiyy ibn Thabit, from Yazid ibn al-Bara’
from his father, who said: I came upon my uncle, and with him was a banner. I said: Where do you intend to go? He said: The Messenger of Allah ﷺ sent me to a man who had married his father's wife, and commanded me to strike his neck and take his property.
59 - Chapter on the interpretation of the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And married women, except those your right hands possess} [al-Nisa’: 24]
3333 - Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la informed us, saying: Yazid ibn Zuray‘ narrated to us, saying: Sa‘id narrated to us, from Qatadah, from Abu al-Khalil, from Abu ‘Alqamah al-Hashimi
from Abu Sa‘id al-Khudri, that the Prophet of Allah ﷺ sent an army to Awtas, and they encountered—
Sign in to report a translation.
from his father, who said: I came upon my uncle, and with him was a banner. I said: Where do you intend to go? He said: The Messenger of Allah ﷺ sent me to a man who had married his father's wife, and commanded me to strike his neck and take his property.
59 - Chapter on the interpretation of the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And married women, except those your right hands possess} [al-Nisa’: 24]
3333 - Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la informed us, saying: Yazid ibn Zuray‘ narrated to us, saying: Sa‘id narrated to us, from Qatadah, from Abu al-Khalil, from Abu ‘Alqamah al-Hashimi
from Abu Sa‘id al-Khudri, that the Prophet of Allah ﷺ sent an army to Awtas, and they encountered—
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 207)