أنَّ جُدَامةَ بنتَ وَهْب حدَّثَتْها أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لقد هَمَمْتُ أن(1) أنْهَى عن الغِيلَةِ حتى ذَكَرْتُ أنَّ فارسَ والرُّومَ تصنعُهُ(2) - وقال إسحاق: يصنعُونه - فلا يَضُرُّ أولادَهُم"(3).
55 - باب العَزْل
3327 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود وحُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ قالا: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثنا ابن عَوْن، عن محمدِ بن سِيرِين، عن عبدِ الرَّحْمنِ بن بِشْرِ(4) بن مسعود، ورَدَّ الحديثَ
حتى ردَّهُ إلى أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ قال: ذُكِرَ ذلكَ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "وما ذاكم؟ " قلنا: الرَّجُلُ تكونُ له المرأة تُرْضِعُ(5)، فيُصِيبُها--------------------------------------------
(1) لفظة: أن؛ ليست في (ر) و (ك).
(2) في (هـ) والمطبوع: يصنعه.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بن سعيد: هو أبو قُدامة السَّرَخْسي، وإسحاق بن منصور: هو الكَوْسَج، وعبد الرَّحمن: هو ابن مَهْدي، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرَّحمن بن نَوْفل، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5461).
وأخرجه أحمد (27034) عن عبد الرَّحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 607 - 608، ومن طريقه أخرجه أحمد (27035)، ومسلم (1442): (140)، وأبو داود (3882)، والترمذي (2077)، وابن حبان (4196). وفي آخره عند مالك وأبي داود والترمذي وابن حبان: قال مالك: والغِيْلَةُ أن يَمَسَّ الرجلُ امرأته وهي تُرضع.
وأخرجه أحمد (27447)، ومسلم (1442): (141) و (142)، والترمذي (2076)، وابن ماجه (2011) من طريقين عن أبي الأسود، به.
وفي رواية مسلم الثانية وروايتي الترمذي وابن ماجه: الغِيال، بدل: الغِيلة، وعندهم (غير الترمذي): ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذلك الوَأْدُ الخَفيّ". (لفظ مسلم).
(4) في (م): بشير، وهو خطأ.
(5) قوله: تُرضع، من (ر) و (م)، وكذا هو في "الكبرى" (5462)، وذكره في الغِيلَة.
55 - باب العَزْل
3327 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود وحُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ قالا: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثنا ابن عَوْن، عن محمدِ بن سِيرِين، عن عبدِ الرَّحْمنِ بن بِشْرِ(4) بن مسعود، ورَدَّ الحديثَ
حتى ردَّهُ إلى أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ قال: ذُكِرَ ذلكَ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "وما ذاكم؟ " قلنا: الرَّجُلُ تكونُ له المرأة تُرْضِعُ(5)، فيُصِيبُها--------------------------------------------
(1) لفظة: أن؛ ليست في (ر) و (ك).
(2) في (هـ) والمطبوع: يصنعه.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بن سعيد: هو أبو قُدامة السَّرَخْسي، وإسحاق بن منصور: هو الكَوْسَج، وعبد الرَّحمن: هو ابن مَهْدي، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرَّحمن بن نَوْفل، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5461).
وأخرجه أحمد (27034) عن عبد الرَّحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 607 - 608، ومن طريقه أخرجه أحمد (27035)، ومسلم (1442): (140)، وأبو داود (3882)، والترمذي (2077)، وابن حبان (4196). وفي آخره عند مالك وأبي داود والترمذي وابن حبان: قال مالك: والغِيْلَةُ أن يَمَسَّ الرجلُ امرأته وهي تُرضع.
وأخرجه أحمد (27447)، ومسلم (1442): (141) و (142)، والترمذي (2076)، وابن ماجه (2011) من طريقين عن أبي الأسود، به.
وفي رواية مسلم الثانية وروايتي الترمذي وابن ماجه: الغِيال، بدل: الغِيلة، وعندهم (غير الترمذي): ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذلك الوَأْدُ الخَفيّ". (لفظ مسلم).
(4) في (م): بشير، وهو خطأ.
(5) قوله: تُرضع، من (ر) و (م)، وكذا هو في "الكبرى" (5462)، وذكره في الغِيلَة.
জুদামা বিনতে ওয়াহব বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি গিলাহ (দুগ্ধদানকারী স্ত্রীর সাথে সহবাস) নিষিদ্ধ করার ইচ্ছা করেছিলাম(১), কিন্তু পরে মনে হলো যে পারস্য ও রোমানরা এটি করে থাকে(২) - আর ইসহাক বলেন: তারা এটি করে থাকে - এবং তাতে তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি হয় না"(৩)।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: আযল (বীর্যস্খলনের সময় লিঙ্গ বের করে নেওয়া)
৩৩২৭ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ এবং হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আউন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে বিশর(৪) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, এবং তিনি হাদীসটির সূত্র উল্লেখ করতে করতে
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পর্যন্ত নিয়ে গেলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এটি আলোচনা করা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সেটি কী?" আমরা বললাম: কোনো ব্যক্তির এমন স্ত্রী থাকে যে সন্তানকে দুধ পান করায়(৫), এমতাবস্থায় সে তার সাথে সহবাস করে...--------------------------------------------
(১) 'আন' শব্দটি (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'ইয়াসনাউহু' (সেটি করে)।
(৩) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ হলেন আবু কুদামা আস-সারাখসী, ইসহাক ইবনে মানসুর হলেন আল-কাওসাজ, আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল, উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবায়ের। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫৪৬১ নং হাদীস।
আহমদ (২৭০৩৪) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৬০৭-৬০৮ এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমদ (২৭০৩৫), মুসলিম (১৪৪২/১৪০), আবু দাউদ (৩৮৮২), তিরমিযী (২০৭৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৯৬) বর্ণনা করেছেন। এর শেষে মালিক, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: ইমাম মালিক বলেন: 'গিলাহ' হলো কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করা যখন সে শিশুকে স্তন্যপান করায়।
আহমদ (২৭৪৪৭), মুসলিম (১৪৪২/১৪১ ও ১৪২), তিরমিযী (২০৭৬), ইবনে মাজাহ (২০১১) আবুল আসওয়াদ থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় 'গিলাহ'-এর পরিবর্তে 'গিয়াল' শব্দ এসেছে। তাদের কাছে (তিরমিযী ব্যতীত) বর্ণনায় আছে: তারপর তারা তাঁকে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "তা হলো গুপ্তভাবে সন্তানকে জীবন্ত প্রোথিত করা।" (মুসলিমের শব্দ)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'বাশীর' রয়েছে, যা ভুল।
(৫) 'তুরদিউ' (দুধ পান করায়) কথাটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, 'আল-কুবরা' (৫৪৬২) তেও অনুরূপ রয়েছে এবং গিলাহ অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: আযল (বীর্যস্খলনের সময় লিঙ্গ বের করে নেওয়া)
৩৩২৭ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ এবং হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আউন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে বিশর(৪) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, এবং তিনি হাদীসটির সূত্র উল্লেখ করতে করতে
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পর্যন্ত নিয়ে গেলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এটি আলোচনা করা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সেটি কী?" আমরা বললাম: কোনো ব্যক্তির এমন স্ত্রী থাকে যে সন্তানকে দুধ পান করায়(৫), এমতাবস্থায় সে তার সাথে সহবাস করে...--------------------------------------------
(১) 'আন' শব্দটি (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'ইয়াসনাউহু' (সেটি করে)।
(৩) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ হলেন আবু কুদামা আস-সারাখসী, ইসহাক ইবনে মানসুর হলেন আল-কাওসাজ, আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল, উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবায়ের। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫৪৬১ নং হাদীস।
আহমদ (২৭০৩৪) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৬০৭-৬০৮ এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমদ (২৭০৩৫), মুসলিম (১৪৪২/১৪০), আবু দাউদ (৩৮৮২), তিরমিযী (২০৭৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৯৬) বর্ণনা করেছেন। এর শেষে মালিক, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: ইমাম মালিক বলেন: 'গিলাহ' হলো কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করা যখন সে শিশুকে স্তন্যপান করায়।
আহমদ (২৭৪৪৭), মুসলিম (১৪৪২/১৪১ ও ১৪২), তিরমিযী (২০৭৬), ইবনে মাজাহ (২০১১) আবুল আসওয়াদ থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় 'গিলাহ'-এর পরিবর্তে 'গিয়াল' শব্দ এসেছে। তাদের কাছে (তিরমিযী ব্যতীত) বর্ণনায় আছে: তারপর তারা তাঁকে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "তা হলো গুপ্তভাবে সন্তানকে জীবন্ত প্রোথিত করা।" (মুসলিমের শব্দ)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'বাশীর' রয়েছে, যা ভুল।
(৫) 'তুরদিউ' (দুধ পান করায়) কথাটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, 'আল-কুবরা' (৫৪৬২) তেও অনুরূপ রয়েছে এবং গিলাহ অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন।
That Judamah bint Wahb narrated to her that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I indeed intended to forbid coitus interruptus during lactation (al-ghīlah), until I remembered that the Persians and the Romans do it — and Isḥāq said: they do it — and it does not harm their children."
55 — Chapter on Coitus Interruptus (al-ʿAzl)
3327 — Ismāʿīl ibn Masʿūd and Ḥumayd ibn Masʿadah informed us, both saying: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, saying: Ibn ʿAwn narrated to us, from Muḥammad ibn Sīrīn, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Bishr ibn Masʿūd — and he traced the narration back until he attributed it to Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: This was mentioned in the presence of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "And what is that?" We said: A man who has a wife who is nursing, and he has intercourse with her.
Sign in to report a translation.
55 — Chapter on Coitus Interruptus (al-ʿAzl)
3327 — Ismāʿīl ibn Masʿūd and Ḥumayd ibn Masʿadah informed us, both saying: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, saying: Ibn ʿAwn narrated to us, from Muḥammad ibn Sīrīn, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Bishr ibn Masʿūd — and he traced the narration back until he attributed it to Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: This was mentioned in the presence of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "And what is that?" We said: A man who has a wife who is nursing, and he has intercourse with her.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 201)