3325 - أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ شُعيبِ بن اللَّيثِ قال: أخبرني أبي، عن جدِّي قال: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابن شِهاب، أخبرني أبو عُبيدةَ بنُ عبدِ اللهِ بن زَمْعَةَ، أنَّ أمَّهُ زينبَ بنتَ أبي سلمة أخبرته
أنَّ أمَّها أمَّ سَلَمَةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانت تقول: أَبَى سائرُ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن يُدْخَلَ عليهنَّ بتلك الرّضَاعة، وقُلْنَ لعائشة: واللهِ ما نُرَى هذه إلا رُخْصَةً رَخَّصَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خاصَّةً لسالم، فلا(1) يَدْخُلُ علينا أحدٌ بهذه الرَّضاعة ولا يرانا(2)(3).
54 - باب الغِيلَة
3326 - أخبرنا عُبَيْدُ الله بنُ سعيد(4) وإسحاقُ بنُ منصور، عن عبد الرَّحمن، عن مالك، عن أبي الأسود، عن عُروة، عن عائشةَ--------------------------------------------
(1) في (م): فما، وفوقها: فلا.
(2) في (م): رآنا، وفوقها: يرانا.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير أبي عُبيدة بن عبد الله بن زَمْعَة؛ فقد روى عنه جمع، وروى له مسلم هذا الحديث. الليث جدُّ عبد الملك: هو ابن سَعْد، وعُقَيل: هو ابن خالد الأيْليّ، وابن شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5454).
وأخرجه مسلم (1454) عن عبد الملك بن شعيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26660) عن حجَّاج بن محمد، عن اللَّيث بن سَعْد، به.
وأخرجه ابن ماجه (1947) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن عُقَيل بن خالد ويزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن أبي عُبيدة بن عبد الله، عن أمّه زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كلّهن خالَفْن عائشة … وابنُ لهيعة سيّئ الحفظ.
وينظر الحديث السالف قبله.
(4) قوله: بن سعيد؛ من (ر) و (م).
أنَّ أمَّها أمَّ سَلَمَةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانت تقول: أَبَى سائرُ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن يُدْخَلَ عليهنَّ بتلك الرّضَاعة، وقُلْنَ لعائشة: واللهِ ما نُرَى هذه إلا رُخْصَةً رَخَّصَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خاصَّةً لسالم، فلا(1) يَدْخُلُ علينا أحدٌ بهذه الرَّضاعة ولا يرانا(2)(3).
54 - باب الغِيلَة
3326 - أخبرنا عُبَيْدُ الله بنُ سعيد(4) وإسحاقُ بنُ منصور، عن عبد الرَّحمن، عن مالك، عن أبي الأسود، عن عُروة، عن عائشةَ--------------------------------------------
(1) في (م): فما، وفوقها: فلا.
(2) في (م): رآنا، وفوقها: يرانا.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير أبي عُبيدة بن عبد الله بن زَمْعَة؛ فقد روى عنه جمع، وروى له مسلم هذا الحديث. الليث جدُّ عبد الملك: هو ابن سَعْد، وعُقَيل: هو ابن خالد الأيْليّ، وابن شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5454).
وأخرجه مسلم (1454) عن عبد الملك بن شعيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26660) عن حجَّاج بن محمد، عن اللَّيث بن سَعْد، به.
وأخرجه ابن ماجه (1947) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن عُقَيل بن خالد ويزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن أبي عُبيدة بن عبد الله، عن أمّه زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كلّهن خالَفْن عائشة … وابنُ لهيعة سيّئ الحفظ.
وينظر الحديث السالف قبله.
(4) قوله: بن سعيد؛ من (ر) و (م).
৩৩২৫ - আব্দুল মালিক বিন শুআইব বিন লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে তাঁর দাদা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উবাইদাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন জামআ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর মা জয়নাব বিনতে আবু সালামাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তাঁর মা উম্মু সালামাহ (যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন) বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ এই ধরনের দুগ্ধপানের ভিত্তিতে কারো তাঁদের নিকট প্রবেশ করাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাঁরা আয়েশা (রা.)-কে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমরা একে কেবল সেই বিশেষ অনুমতি হিসেবেই দেখি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে সালেমের জন্য দিয়েছিলেন। সুতরাং এই দুগ্ধপানের ভিত্তিতে কেউ আমাদের নিকট প্রবেশ করতে পারবে না এবং আমাদের দেখতে পারবে না।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: গিলাহ (দুগ্ধদানকালীন সহবাস)
৩৩২৬ - উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ এবং ইসহাক বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফামা', এবং এর উপরে রয়েছে: 'ফালা'।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রাআনা', এবং এর উপরে রয়েছে: 'ইয়ারানা'।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আবু উবাইদাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন জামআ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; তাঁর থেকে একদল রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল মালিকের দাদা লাইস হলেন ইবনে সাদ; এবং উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি; এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৪৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৪৫৪) এটি আব্দুল মালিক বিন শুআইব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৬৬০) এটি হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি লাইস বিন সাদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৯৪৭) এটি আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহর সূত্রে, তিনি উকাইল বিন খালিদ ও ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর মা জয়নাব বিনতে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (জয়নাব) সংবাদ দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকল স্ত্রীগণ আয়েশা (রা.)-এর বিরোধিতা করেছিলেন... আর ইবনে লাহিয়াহর মুখস্থ শক্তি দুর্বল।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(৪) তাঁর বক্তব্য: 'বিন সাঈদ'; এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
যে, তাঁর মা উম্মু সালামাহ (যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন) বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ এই ধরনের দুগ্ধপানের ভিত্তিতে কারো তাঁদের নিকট প্রবেশ করাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাঁরা আয়েশা (রা.)-কে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমরা একে কেবল সেই বিশেষ অনুমতি হিসেবেই দেখি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে সালেমের জন্য দিয়েছিলেন। সুতরাং এই দুগ্ধপানের ভিত্তিতে কেউ আমাদের নিকট প্রবেশ করতে পারবে না এবং আমাদের দেখতে পারবে না।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: গিলাহ (দুগ্ধদানকালীন সহবাস)
৩৩২৬ - উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ এবং ইসহাক বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফামা', এবং এর উপরে রয়েছে: 'ফালা'।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রাআনা', এবং এর উপরে রয়েছে: 'ইয়ারানা'।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আবু উবাইদাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন জামআ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; তাঁর থেকে একদল রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল মালিকের দাদা লাইস হলেন ইবনে সাদ; এবং উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি; এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৪৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৪৫৪) এটি আব্দুল মালিক বিন শুআইব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৬৬০) এটি হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি লাইস বিন সাদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৯৪৭) এটি আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহর সূত্রে, তিনি উকাইল বিন খালিদ ও ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর মা জয়নাব বিনতে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (জয়নাব) সংবাদ দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকল স্ত্রীগণ আয়েশা (রা.)-এর বিরোধিতা করেছিলেন... আর ইবনে লাহিয়াহর মুখস্থ শক্তি দুর্বল।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(৪) তাঁর বক্তব্য: 'বিন সাঈদ'; এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
3325 - 'Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth informed us, saying: My father narrated to me, from my grandfather, who said: 'Uqayl narrated to me, from Ibn Shihab: Abu 'Ubaydah ibn 'Abdullah ibn Zam'ah informed me that his mother Zaynab bint Abi Salamah informed him
that her mother Umm Salamah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, used to say: The rest of the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, refused that anyone be admitted to them on the basis of that kind of suckling, and they said to 'A'ishah: By Allah, we do not consider this except as a concession that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted specifically to Salim. So no one shall enter upon us on the basis of this kind of suckling, nor shall we be seen by them.
54 - Chapter on al-Ghilah (sexual intercourse with a nursing woman)
3326 - 'Ubaydullah ibn Sa'id and Ishaq ibn Mansur informed us, from 'Abd al-Rahman, from Malik, from Abu al-Aswad, from 'Urwah, from 'A'ishah—
Sign in to report a translation.
that her mother Umm Salamah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, used to say: The rest of the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, refused that anyone be admitted to them on the basis of that kind of suckling, and they said to 'A'ishah: By Allah, we do not consider this except as a concession that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted specifically to Salim. So no one shall enter upon us on the basis of this kind of suckling, nor shall we be seen by them.
54 - Chapter on al-Ghilah (sexual intercourse with a nursing woman)
3326 - 'Ubaydullah ibn Sa'id and Ishaq ibn Mansur informed us, from 'Abd al-Rahman, from Malik, from Abu al-Aswad, from 'Urwah, from 'A'ishah—
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 200)