وتَدَعُنا؟ قال: "وعِندَك أحد؟ " قلتُ: نعم بنتُ حمزة، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنها لا تَحِلُّ لي، إنها ابنةُ أخي من الرَّضَاعة"(1).
3305 - أخبرني إبراهيمُ بنُ محمدٍ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن جابرِ بن زيد
عن ابن عبَّاس قال: ذُكِرَ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم بنتُ(2) حمزة، فقال(3): "إنها ابنةُ أخي من الرَّضاعة". قال شعبة: هذا سمعه قتادةُ من(4) جابرِ بن زيد(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بنُ مِهْران، وأبو عبد الرَّحمن السُّلَمي: هو عبد الله بن حَبِيب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5423).
وأخرجه أحمد (620)، ومسلم (1446): (11) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (914) و (1038) و (1358)، ومسلم أيضًا من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه بنحوه أطولَ منه أحمد (770) و (931)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (8526) من طريق هانئ بن هانئ وهُبيرة بن يَرِيم، وأحمد (1169) مختصرًا من طريق أبي صالح عبد الرَّحمن بن قيس الحَنفيّ، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (5415) من طريق سعيد بن المُسَيِّب، أربعتُهم عن علي رضي الله عنه، به.
قال السِّندي: قوله: "تَنَوَّقُ" هو بتاء مثنّاة فوق مفتوحة ثم نون مفتوحة ثم واو مشدّدة ثم قاف؛ أي: تختار وتبالغ في الاختيار، قال القاضي: وضبطه بعضهم بتاءين الثانية مضمومة؛ أي: تميل. "في قريش" أي: غير بني هاشم.
(2) في هامش (ك): ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة.
(3) في (ر) و (م): قال.
(4) في (ر): عن.
(5) إسناده صحيح، إبراهيم بن محمد: هو ابن عَبْد الله التَّيمي، ويحيى بنُ سعيد: هو القطَّان، وقتادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي. وهو في "السَّنن الكبرى" برقم (5422).
وأخرجه أحمد (1952) و (3237)، والبخاري (5100)، ومسلم (1447): (13) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وعلّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر (5100) عن بِشْر بن عمر، حدثنا شعبة، سمعتُ قتادة، سمعت جابر بن زيد، ووصله مسلم (1447): (13). =
3305 - أخبرني إبراهيمُ بنُ محمدٍ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن جابرِ بن زيد
عن ابن عبَّاس قال: ذُكِرَ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم بنتُ(2) حمزة، فقال(3): "إنها ابنةُ أخي من الرَّضاعة". قال شعبة: هذا سمعه قتادةُ من(4) جابرِ بن زيد(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بنُ مِهْران، وأبو عبد الرَّحمن السُّلَمي: هو عبد الله بن حَبِيب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5423).
وأخرجه أحمد (620)، ومسلم (1446): (11) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (914) و (1038) و (1358)، ومسلم أيضًا من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه بنحوه أطولَ منه أحمد (770) و (931)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (8526) من طريق هانئ بن هانئ وهُبيرة بن يَرِيم، وأحمد (1169) مختصرًا من طريق أبي صالح عبد الرَّحمن بن قيس الحَنفيّ، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (5415) من طريق سعيد بن المُسَيِّب، أربعتُهم عن علي رضي الله عنه، به.
قال السِّندي: قوله: "تَنَوَّقُ" هو بتاء مثنّاة فوق مفتوحة ثم نون مفتوحة ثم واو مشدّدة ثم قاف؛ أي: تختار وتبالغ في الاختيار، قال القاضي: وضبطه بعضهم بتاءين الثانية مضمومة؛ أي: تميل. "في قريش" أي: غير بني هاشم.
(2) في هامش (ك): ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة.
(3) في (ر) و (م): قال.
(4) في (ر): عن.
(5) إسناده صحيح، إبراهيم بن محمد: هو ابن عَبْد الله التَّيمي، ويحيى بنُ سعيد: هو القطَّان، وقتادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي. وهو في "السَّنن الكبرى" برقم (5422).
وأخرجه أحمد (1952) و (3237)، والبخاري (5100)، ومسلم (1447): (13) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وعلّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر (5100) عن بِشْر بن عمر، حدثنا شعبة، سمعتُ قتادة، سمعت جابر بن زيد، ووصله مسلم (1447): (13). =
...এবং আপনি কি আমাদের ছেড়ে দেবেন? তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি কেউ আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, হামযার মেয়ে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সে আমার জন্য হালাল নয়, সে দুগ্ধপানের দিক থেকে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী"(১).
৩৩০৫ - ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে যায়েদ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হামযার কন্যার(২) কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন(৩): "নিশ্চয়ই সে দুগ্ধপানের দিক থেকে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী।" শু’বা বলেন: এটি কাতাদাহ জাবির ইবনে যায়েদ(৪) থেকে(৫) শুনেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবিব। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৫৪২৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (৬২০) এবং মুসলিম (১৪৪৬): (১১) আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৯১৪), (১০৩৮) ও (১৩৫৮) এবং মুসলিমও আমাশ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সদৃশ তবে দীর্ঘতরভাবে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৭৭০) ও (৯৩১), এবং গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৮৫২৬) হানি ইবনে হানি ও হুবায়রা ইবনে ইয়ারিম-এর সূত্রে; আহমদ (১১৬৯) সংক্ষেপে আবু সালিহ আব্দুর রহমান ইবনে কাইস আল-হানাফি-এর সূত্রে; এবং গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫৪১৫) সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব-এর সূত্রে—তাঁরা চারজনই আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: ‘তানাউওয়াকু’ শব্দটি দুই নুকতাওয়ালা ‘তা’ এর যবর, অতঃপর ‘নুন’ এর যবর, অতঃপর ‘ওয়াও’ এর তাশদীদ এবং ‘কাফ’ সহযোগে; অর্থাৎ: সে নির্বাচন করে এবং নির্বাচনে যত্নবান হয়। কাযী বলেন: কেউ কেউ একে দুটি ‘তা’ দিয়ে পড়েছেন যার দ্বিতীয়টি পেশযুক্ত; অর্থাৎ: সে ঝুঁকে পড়ে। ‘কুরাইশ বংশে’ অর্থাৎ: বনু হাশিম ব্যতীত অন্যান্যের মধ্যে।
(২) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযার কন্যার কথা উল্লেখ করলেন।
(৩) ‘রা’ এবং ‘মিম’ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন।
(৪) ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে: হতে।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৫৪২২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (১৯৫২) ও (৩২৩৭), বুখারি (৫১০০) এবং মুসলিম (১৪৪৭): (১৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫১০০) এর পর সুনিশ্চিতভাবে এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি কাতাদাহকে শুনেছি, আমি জাবির ইবনে যায়েদকে শুনেছি। আর মুসলিম এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন (১৪৪৭): (১৩)। =
৩৩০৫ - ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে যায়েদ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হামযার কন্যার(২) কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন(৩): "নিশ্চয়ই সে দুগ্ধপানের দিক থেকে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী।" শু’বা বলেন: এটি কাতাদাহ জাবির ইবনে যায়েদ(৪) থেকে(৫) শুনেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবিব। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৫৪২৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (৬২০) এবং মুসলিম (১৪৪৬): (১১) আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৯১৪), (১০৩৮) ও (১৩৫৮) এবং মুসলিমও আমাশ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সদৃশ তবে দীর্ঘতরভাবে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৭৭০) ও (৯৩১), এবং গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৮৫২৬) হানি ইবনে হানি ও হুবায়রা ইবনে ইয়ারিম-এর সূত্রে; আহমদ (১১৬৯) সংক্ষেপে আবু সালিহ আব্দুর রহমান ইবনে কাইস আল-হানাফি-এর সূত্রে; এবং গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫৪১৫) সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব-এর সূত্রে—তাঁরা চারজনই আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: ‘তানাউওয়াকু’ শব্দটি দুই নুকতাওয়ালা ‘তা’ এর যবর, অতঃপর ‘নুন’ এর যবর, অতঃপর ‘ওয়াও’ এর তাশদীদ এবং ‘কাফ’ সহযোগে; অর্থাৎ: সে নির্বাচন করে এবং নির্বাচনে যত্নবান হয়। কাযী বলেন: কেউ কেউ একে দুটি ‘তা’ দিয়ে পড়েছেন যার দ্বিতীয়টি পেশযুক্ত; অর্থাৎ: সে ঝুঁকে পড়ে। ‘কুরাইশ বংশে’ অর্থাৎ: বনু হাশিম ব্যতীত অন্যান্যের মধ্যে।
(২) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযার কন্যার কথা উল্লেখ করলেন।
(৩) ‘রা’ এবং ‘মিম’ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন।
(৪) ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে: হতে।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৫৪২২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (১৯৫২) ও (৩২৩৭), বুখারি (৫১০০) এবং মুসলিম (১৪৪৭): (১৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫১০০) এর পর সুনিশ্চিতভাবে এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি কাতাদাহকে শুনেছি, আমি জাবির ইবনে যায়েদকে শুনেছি। আর মুসলিম এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন (১৪৪৭): (১৩)। =
And you would leave us? He said: "Do you have anyone with you?" I said: Yes, the daughter of Hamzah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "She is not lawful for me, for she is the daughter of my brother through breastfeeding." (1)
3305 - Ibrahim ibn Muhammad informed me, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Shu'bah, from Qatadah, from Jabir ibn Zayd, from Ibn 'Abbas, who said: The daughter of Hamzah was mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "She is the daughter of my brother through breastfeeding." Shu'bah said: Qatadah heard this from Jabir ibn Zayd. (5)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami: he is 'Abdullah ibn Habib. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5423).
Also narrated by Ahmad (620), and Muslim (1446): (11) via the chain of Abu Mu'awiyah, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (914), (1038), and (1358), and Muslim as well, via multiple paths from al-A'mash, with it.
Also narrated in a similar but longer form by Ahmad (770) and (931), and by the compiler in "Al-Sunan al-Kubra" (8526) via the path of Hani' ibn Hani' and Hubayrah ibn Yarim, and Ahmad (1169) in abbreviated form via the path of Abu Salih 'Abd al-Rahman ibn Qays al-Hanafi, and by the compiler in "Al-Sunan al-Kubra" (5415) via the path of Sa'id ibn al-Musayyib, all four of them from 'Ali, may Allah be pleased with him, with it.
Al-Sindi said: His saying "tanawwaqu" — it is with a fathah on the first ta' (with two dots above), then a fathah on the nun, then a shaddah on the waw, then a qaf; meaning: she chooses and goes to great lengths in choosing. Al-Qadi said: Some scholars recorded it with two ta's, the second one with a dammah; meaning: she inclines. "Among Quraysh" i.e., other than Banu Hashim.
(2) In the margin of (K): The daughter of Hamzah was mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
(3) In (R) and (M): he said.
(4) In (R): from.
(5) Its chain of transmission is authentic. Ibrahim ibn Muhammad: he is ibn 'Abdullah al-Taymi, and Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and Qatadah: he is ibn Di'amah al-Sadusi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5422).
Also narrated by Ahmad (1952) and (3237), and al-Bukhari (5100), and Muslim (1447): (13) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission.
Al-Bukhari also attached it in a definitive form following (5100) from Bishr ibn 'Umar: Shu'bah narrated to us, I heard Qatadah, I heard Jabir ibn Zayd, and Muslim connected it (1447): (13). =
Sign in to report a translation.
3305 - Ibrahim ibn Muhammad informed me, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Shu'bah, from Qatadah, from Jabir ibn Zayd, from Ibn 'Abbas, who said: The daughter of Hamzah was mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "She is the daughter of my brother through breastfeeding." Shu'bah said: Qatadah heard this from Jabir ibn Zayd. (5)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami: he is 'Abdullah ibn Habib. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5423).
Also narrated by Ahmad (620), and Muslim (1446): (11) via the chain of Abu Mu'awiyah, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (914), (1038), and (1358), and Muslim as well, via multiple paths from al-A'mash, with it.
Also narrated in a similar but longer form by Ahmad (770) and (931), and by the compiler in "Al-Sunan al-Kubra" (8526) via the path of Hani' ibn Hani' and Hubayrah ibn Yarim, and Ahmad (1169) in abbreviated form via the path of Abu Salih 'Abd al-Rahman ibn Qays al-Hanafi, and by the compiler in "Al-Sunan al-Kubra" (5415) via the path of Sa'id ibn al-Musayyib, all four of them from 'Ali, may Allah be pleased with him, with it.
Al-Sindi said: His saying "tanawwaqu" — it is with a fathah on the first ta' (with two dots above), then a fathah on the nun, then a shaddah on the waw, then a qaf; meaning: she chooses and goes to great lengths in choosing. Al-Qadi said: Some scholars recorded it with two ta's, the second one with a dammah; meaning: she inclines. "Among Quraysh" i.e., other than Banu Hashim.
(2) In the margin of (K): The daughter of Hamzah was mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
(3) In (R) and (M): he said.
(4) In (R): from.
(5) Its chain of transmission is authentic. Ibrahim ibn Muhammad: he is ibn 'Abdullah al-Taymi, and Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and Qatadah: he is ibn Di'amah al-Sadusi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5422).
Also narrated by Ahmad (1952) and (3237), and al-Bukhari (5100), and Muslim (1447): (13) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission.
Al-Bukhari also attached it in a definitive form following (5100) from Bishr ibn 'Umar: Shu'bah narrated to us, I heard Qatadah, I heard Jabir ibn Zayd, and Muslim connected it (1447): (13). =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 186)