3299 - أخبرني إبراهيمُ بنُ الحَسَن قال: حدَّثنا حجَّاج، عن ابن جُريج، عن أبي الزُّبير
عن جابرٍ قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأةُ على عَمَّتِها، أو على خالتها(1).
49 - باب ما يَحْرُمُ من الرَّضَاع
3300 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا مالكٌ قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ دينار، عن سليمانَ بن يسار، عن عُروة
عن عائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما حَرَّمَتْهُ الوِلادةُ حَرَّمَهُ(2) الرَّضَاع"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5108)، وابن حبان (4114) من طريقين عن ابن المبارك، به.
وفي آخره عند البخاري: وقال داود وابن عون: عن الشعبي، عن أبي هريرة. قال الحافظ في "الفتح" 9/ 161: وهذا الاختلاف لم يقدح عند البخاري؛ لأن الشعبي أشهر بجابر منه بأبي هريرة … والحديث محفوظ أيضًا من أوجه عن أبي هريرة، فلكلٍّ من الطريقين ما يَعْضُده. انتهى. وصحَّح الحديثين الدارقطني في "العلل" 5/ 341، وابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 278، وسلف حديث أبي هريرة قبل حديثين.
وسلف قبله من طريق شعبة، عن عاصم به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ الصحيحُ فيه: عن ابن جريج، عن أبي الزُّبير، عن طاوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مراسل، كما ذكر الدارقطني في "سؤالات الحاكم" ص 176. حجَّاج: هو ابن محمد المصيصي، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تدْرُس. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5410).
وسلف في الحديثين قبله من طريق الشَّعْبي، عن جابر.
(2) في (م) وهامش (هـ): حَرَّمَتْه.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بنُ سعيد: هو أبو قُدامة السَّرَخْسي، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعبد الله بن دينار: هو أبو عبد الرَّحمن المدني، وعروة: هو ابن الزُّبير. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5413).
وأخرجه أحمد (24170) و (24242)، والترمذي (1147) من طريق يحيى بن سعيد =
عن جابرٍ قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأةُ على عَمَّتِها، أو على خالتها(1).
49 - باب ما يَحْرُمُ من الرَّضَاع
3300 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا مالكٌ قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ دينار، عن سليمانَ بن يسار، عن عُروة
عن عائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما حَرَّمَتْهُ الوِلادةُ حَرَّمَهُ(2) الرَّضَاع"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5108)، وابن حبان (4114) من طريقين عن ابن المبارك، به.
وفي آخره عند البخاري: وقال داود وابن عون: عن الشعبي، عن أبي هريرة. قال الحافظ في "الفتح" 9/ 161: وهذا الاختلاف لم يقدح عند البخاري؛ لأن الشعبي أشهر بجابر منه بأبي هريرة … والحديث محفوظ أيضًا من أوجه عن أبي هريرة، فلكلٍّ من الطريقين ما يَعْضُده. انتهى. وصحَّح الحديثين الدارقطني في "العلل" 5/ 341، وابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 278، وسلف حديث أبي هريرة قبل حديثين.
وسلف قبله من طريق شعبة، عن عاصم به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ الصحيحُ فيه: عن ابن جريج، عن أبي الزُّبير، عن طاوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مراسل، كما ذكر الدارقطني في "سؤالات الحاكم" ص 176. حجَّاج: هو ابن محمد المصيصي، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تدْرُس. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5410).
وسلف في الحديثين قبله من طريق الشَّعْبي، عن جابر.
(2) في (م) وهامش (هـ): حَرَّمَتْه.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بنُ سعيد: هو أبو قُدامة السَّرَخْسي، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعبد الله بن دينار: هو أبو عبد الرَّحمن المدني، وعروة: هو ابن الزُّبير. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5413).
وأخرجه أحمد (24170) و (24242)، والترمذي (1147) من طريق يحيى بن سعيد =
৩২৯৯ - ইব্রাহিম ইবনুল হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো মহিলাকে তার ফুফু কিংবা তার খালার বর্তমান থাকা অবস্থায় বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন(১)।
৪৯ - অধ্যায়: দুগ্ধপান করার কারণে যা হারাম হয়
৩৩০০ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দিনার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জন্মগত কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপান করার কারণেও তা হারাম হয়(২)"(৩)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৫১০৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪১১৪) ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
বুখারির বর্ণনায় এর শেষে রয়েছে: দাউদ এবং ইবনে আউন বলেছেন: শাবী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' (৯/১৬১) গ্রন্থে বলেছেন: এই মতপার্থক্য বুখারির কাছে দোষণীয় নয়; কারণ শাবী আবু হুরায়রার চেয়ে জাবিরের সূত্রে অধিক প্রসিদ্ধ... এবং হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকেও বিভিন্ন সূত্রে সংরক্ষিত রয়েছে, তাই উভয় সূত্রের জন্য সমর্থক বিদ্যমান। সমাপ্ত। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/৩৪১) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (১৮/২৭৮) গ্রন্থে হাদিস দুটিকে সহিহ বলেছেন, আর আবু হুরায়রার হাদিসটি দুই হাদিস আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর আগে শু'বাহর সূত্রে আসিম থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের ক্ষেত্রে যা সঠিক তা হলো: ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে, যেমনটি দারাকুতনি 'সুয়ালাতুল হাকিম' (পৃষ্ঠা ১৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ, আর আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৫৪১০) নম্বর হাদিস।
এর আগের দুই হাদিসে শাবীর সূত্রে জাবির থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হাররামাতহু' (সেটিকে হারাম করেছে)।
(৩) এর সনদ সহিহ, উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আবু কুদামা আস-সারাখসি, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর আবদুল্লাহ ইবনে দিনার: তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মাদানি, এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে যুবাইর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৫৪১৩) নম্বর হাদিস।
আহমদ (২৪১৭০) ও (২৪২৪২) এবং তিরমিজি (১১৪৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন =
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো মহিলাকে তার ফুফু কিংবা তার খালার বর্তমান থাকা অবস্থায় বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন(১)।
৪৯ - অধ্যায়: দুগ্ধপান করার কারণে যা হারাম হয়
৩৩০০ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দিনার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জন্মগত কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপান করার কারণেও তা হারাম হয়(২)"(৩)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৫১০৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪১১৪) ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
বুখারির বর্ণনায় এর শেষে রয়েছে: দাউদ এবং ইবনে আউন বলেছেন: শাবী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' (৯/১৬১) গ্রন্থে বলেছেন: এই মতপার্থক্য বুখারির কাছে দোষণীয় নয়; কারণ শাবী আবু হুরায়রার চেয়ে জাবিরের সূত্রে অধিক প্রসিদ্ধ... এবং হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকেও বিভিন্ন সূত্রে সংরক্ষিত রয়েছে, তাই উভয় সূত্রের জন্য সমর্থক বিদ্যমান। সমাপ্ত। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/৩৪১) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (১৮/২৭৮) গ্রন্থে হাদিস দুটিকে সহিহ বলেছেন, আর আবু হুরায়রার হাদিসটি দুই হাদিস আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর আগে শু'বাহর সূত্রে আসিম থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের ক্ষেত্রে যা সঠিক তা হলো: ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে, যেমনটি দারাকুতনি 'সুয়ালাতুল হাকিম' (পৃষ্ঠা ১৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ, আর আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৫৪১০) নম্বর হাদিস।
এর আগের দুই হাদিসে শাবীর সূত্রে জাবির থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হাররামাতহু' (সেটিকে হারাম করেছে)।
(৩) এর সনদ সহিহ, উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আবু কুদামা আস-সারাখসি, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর আবদুল্লাহ ইবনে দিনার: তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মাদানি, এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে যুবাইর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৫৪১৩) নম্বর হাদিস।
আহমদ (২৪১৭০) ও (২৪২৪২) এবং তিরমিজি (১১৪৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন =
3299 - Ibrahim ibn al-Hasan informed me, saying: Hajjaj narrated to us, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade that a woman be married [simultaneously] to her paternal aunt, or to her maternal aunt.
Chapter 49: What is Forbidden Due to Breastfeeding
3300 - Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Malik narrated to us, saying: Abdullah ibn Dinar narrated to me, from Sulayman ibn Yasar, from Urwah, from A'ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "What birth makes unlawful, breastfeeding makes unlawful."
Sign in to report a translation.
Chapter 49: What is Forbidden Due to Breastfeeding
3300 - Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Malik narrated to us, saying: Abdullah ibn Dinar narrated to me, from Sulayman ibn Yasar, from Urwah, from A'ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "What birth makes unlawful, breastfeeding makes unlawful."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 182)