أصابَتْنِي جَنابةٌ، ولا ماءَ. قال: "عليكَ بالصَّعيد، فإنَّه يَكْفِيكَ"(1).
205 - باب الصَّلَوات بتيمُّم واحد
322 - أخبرنا عَمْرُو بنُ هشام قال: حدَّثنا مَخْلَد، عن سفيان، عن أيُّوب، عن أبي قِلابة، عن عَمْرِو بنِ بُجْدَان
عن أبي ذَرٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المُسلم، وإنْ لم يَجِدِ الماءَ عَشْرَ سنين"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المُبارك، وعَوْف: هو ابنُ أبي جميلة الأعرابيّ، وأبو رجاء: هو عِمران بن مِلْحان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (306).
وأخرجه البخاري (348) عن عَبْدَان، عن عبد الله بن المُبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19898)، والبخاري (344)، وابن حبان (1301) و (1302) من طريق يحيى بن القطَّان، ومسلم (682) من طريق النَّضْر بن شُميل، كلاهما عن عَوْف بن أبي جميلة، به، مطوَّلًا بقصَّة نوم الصحابة ورسولِ الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الفجر بعد سفرِهم بالليل، وقصَّةِ معجزة استقاء الناس من مَزَادتَي امرأة دون أن يَنقُصَ شيءٌ من مائها.
وأخرجه مطوّلًا أيضًا البخاريّ (3571)، ومسلم (682) من طريق سَلْم بن زَرِير، عن أبي رجاء، به.
(2) صحيح لغيره، عَمرو بن بُجْدَان تفرَّد بالرواية عنه أبو قِلابة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 171 - 172 وصحَّح حديثَه كما سيأتي، وبقية رجاله ثقات غير مَخْلَد -وهو ابنُ يزيد الحرَّاني- فينزل عن درجة الثقة قليلًا، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اهـ. سفيان: هو الثوريّ، وأيوب: هو ابن أبي تَمِيمَة السَّخْتِياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وأخرجه ابن حبان (1313)، والبيهقي في "السُّنن الكبرى" 1/ 212 من طريق مَخْلَد بن يزيد، بهذا الإسناد، وقُرِنَ فيه خالدٌ الحذَّاء بأيُّوبَ.
قال البيهقي: تفرَّدَ به مَخْلَدٌ هكذا، وغيرُه يرويه عن الثوريّ، عن أيوب السَّختياني، عن أبي قِلابة، عن رجل، عن أبي ذَرّ. وعن خالد، عن أبي قِلابة، عن عَمرو بن بُجْدان، عن أبي ذرّ، كما رواه سائرُ الناس.
وقال الدارقطني في "العلل" 3/ 181 - 182: أحسبُه حملَ حديثَ أيوب على حديث خالد، لأنَّ أيوب يرويه عن أبي قِلابة، عن رجل لم يُسمِّه، عن أبي ذَرّ. =
205 - باب الصَّلَوات بتيمُّم واحد
322 - أخبرنا عَمْرُو بنُ هشام قال: حدَّثنا مَخْلَد، عن سفيان، عن أيُّوب، عن أبي قِلابة، عن عَمْرِو بنِ بُجْدَان
عن أبي ذَرٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المُسلم، وإنْ لم يَجِدِ الماءَ عَشْرَ سنين"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المُبارك، وعَوْف: هو ابنُ أبي جميلة الأعرابيّ، وأبو رجاء: هو عِمران بن مِلْحان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (306).
وأخرجه البخاري (348) عن عَبْدَان، عن عبد الله بن المُبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19898)، والبخاري (344)، وابن حبان (1301) و (1302) من طريق يحيى بن القطَّان، ومسلم (682) من طريق النَّضْر بن شُميل، كلاهما عن عَوْف بن أبي جميلة، به، مطوَّلًا بقصَّة نوم الصحابة ورسولِ الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الفجر بعد سفرِهم بالليل، وقصَّةِ معجزة استقاء الناس من مَزَادتَي امرأة دون أن يَنقُصَ شيءٌ من مائها.
وأخرجه مطوّلًا أيضًا البخاريّ (3571)، ومسلم (682) من طريق سَلْم بن زَرِير، عن أبي رجاء، به.
(2) صحيح لغيره، عَمرو بن بُجْدَان تفرَّد بالرواية عنه أبو قِلابة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 171 - 172 وصحَّح حديثَه كما سيأتي، وبقية رجاله ثقات غير مَخْلَد -وهو ابنُ يزيد الحرَّاني- فينزل عن درجة الثقة قليلًا، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اهـ. سفيان: هو الثوريّ، وأيوب: هو ابن أبي تَمِيمَة السَّخْتِياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وأخرجه ابن حبان (1313)، والبيهقي في "السُّنن الكبرى" 1/ 212 من طريق مَخْلَد بن يزيد، بهذا الإسناد، وقُرِنَ فيه خالدٌ الحذَّاء بأيُّوبَ.
قال البيهقي: تفرَّدَ به مَخْلَدٌ هكذا، وغيرُه يرويه عن الثوريّ، عن أيوب السَّختياني، عن أبي قِلابة، عن رجل، عن أبي ذَرّ. وعن خالد، عن أبي قِلابة، عن عَمرو بن بُجْدان، عن أبي ذرّ، كما رواه سائرُ الناس.
وقال الدارقطني في "العلل" 3/ 181 - 182: أحسبُه حملَ حديثَ أيوب على حديث خالد، لأنَّ أيوب يرويه عن أبي قِلابة، عن رجل لم يُسمِّه، عن أبي ذَرّ. =
আমার জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থা হয়েছিল, কিন্তু কোনো পানি ছিল না। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তুমি পবিত্র মাটি ব্যবহার করো, কেননা তা-ই তোমার জন্য যথেষ্ট"(১).
২০৫ - অধ্যায়: এক তায়াম্মুমে একাধিক সালাত আদায় করা
৩২২ - আমর ইবনু হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখলাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আমর ইবনু বুজদান থেকে—
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পবিত্র মাটিই মুসলিমের জন্য ওযুর মাধ্যম, যদিও সে দশ বছর পর্যন্ত পানি না পায়"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক; আওফ হলেন ইবনু আবু জামিলা আল-আ’রাবী; আবু রাজা হলেন ইমরান ইবনু মিলহান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩০৬ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
বুখারী (৩৪৮) আবদানের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯৮৯৮), বুখারী (৩৪৪), ইবনু হিব্বান (১৩০১) ও (১৩০২) ইয়াহইয়া ইবনুল কাত্তানের সূত্রে এবং মুসলিম (৬৮২) নাদর ইবনু শুমাইলের সূত্রে—উভয়ই আওফ ইবনু আবু জামিলা থেকে বিস্তারিতভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এতে সাহাবীগণ ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাতের সফরের পর ফজরের সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ার ঘটনা এবং এক মহিলার মশক থেকে মানুষের পানি পানের মুজিযার কাহিনী বর্ণিত হয়েছে, যেখানে পানি একটুও কমেনি।
বুখারী (৩৫৭১) এবং মুসলিম (৬৮২) সালম ইবনু যারীরের সূত্রে আবু রাজা থেকে হাদীসটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি "সহীহ লিগাইরিহি" (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ)। আমর ইবনু বুজদান থেকে এককভাবে আবু কিলাবা বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৫/১৭১-১৭২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সামনে যেমন আসবে, তিনি তার হাদীসকে সহীহ বলেছেন। মাখলাদ (যিনি ইবনু ইয়াযিদ আল-হাররানী) ব্যতীত এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মাখলাদ নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে কিছুটা নিচে। হাফিয ইবনু হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার বিভ্রান্তি ঘটে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; আইয়ুব হলেন ইবনু আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানী; আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনু যায়িদ আল-জারমী।
ইবনু হিব্বান (১৩১৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ১/২১২ গ্রন্থে মাখলাদ ইবনু ইয়াযিদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যাতে খালিদ আল-হাদ্দাকে আইয়ুবের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
বায়হাকী বলেন: মাখলাদ এককভাবে এভাবে বর্ণনা করেছেন। অন্যরা এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানী থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ কেউ খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আমর ইবনু বুজদান থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সাধারণ মানুষ (অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ) বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৩/১৮১-১৮২ গ্রন্থে বলেন: আমি মনে করি তিনি (মাখলাদ) আইয়ুবের হাদীসকে খালিদের হাদীসের সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন। কারণ আইয়ুব এটি আবু কিলাবা থেকে, তিনি জনৈক নামহীন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন। =
২০৫ - অধ্যায়: এক তায়াম্মুমে একাধিক সালাত আদায় করা
৩২২ - আমর ইবনু হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখলাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আমর ইবনু বুজদান থেকে—
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পবিত্র মাটিই মুসলিমের জন্য ওযুর মাধ্যম, যদিও সে দশ বছর পর্যন্ত পানি না পায়"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক; আওফ হলেন ইবনু আবু জামিলা আল-আ’রাবী; আবু রাজা হলেন ইমরান ইবনু মিলহান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩০৬ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
বুখারী (৩৪৮) আবদানের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯৮৯৮), বুখারী (৩৪৪), ইবনু হিব্বান (১৩০১) ও (১৩০২) ইয়াহইয়া ইবনুল কাত্তানের সূত্রে এবং মুসলিম (৬৮২) নাদর ইবনু শুমাইলের সূত্রে—উভয়ই আওফ ইবনু আবু জামিলা থেকে বিস্তারিতভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এতে সাহাবীগণ ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাতের সফরের পর ফজরের সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ার ঘটনা এবং এক মহিলার মশক থেকে মানুষের পানি পানের মুজিযার কাহিনী বর্ণিত হয়েছে, যেখানে পানি একটুও কমেনি।
বুখারী (৩৫৭১) এবং মুসলিম (৬৮২) সালম ইবনু যারীরের সূত্রে আবু রাজা থেকে হাদীসটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি "সহীহ লিগাইরিহি" (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ)। আমর ইবনু বুজদান থেকে এককভাবে আবু কিলাবা বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৫/১৭১-১৭২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সামনে যেমন আসবে, তিনি তার হাদীসকে সহীহ বলেছেন। মাখলাদ (যিনি ইবনু ইয়াযিদ আল-হাররানী) ব্যতীত এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মাখলাদ নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে কিছুটা নিচে। হাফিয ইবনু হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার বিভ্রান্তি ঘটে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; আইয়ুব হলেন ইবনু আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানী; আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনু যায়িদ আল-জারমী।
ইবনু হিব্বান (১৩১৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ১/২১২ গ্রন্থে মাখলাদ ইবনু ইয়াযিদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যাতে খালিদ আল-হাদ্দাকে আইয়ুবের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
বায়হাকী বলেন: মাখলাদ এককভাবে এভাবে বর্ণনা করেছেন। অন্যরা এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানী থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ কেউ খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আমর ইবনু বুজদান থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সাধারণ মানুষ (অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ) বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৩/১৮১-১৮২ গ্রন্থে বলেন: আমি মনে করি তিনি (মাখলাদ) আইয়ুবের হাদীসকে খালিদের হাদীসের সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন। কারণ আইয়ুব এটি আবু কিলাবা থেকে, তিনি জনৈক নামহীন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন। =
I became sexually impure (junub) and there was no water. He said: "Use clean earth (al-ṣaʿīd), for it will suffice you."(1)
205 - Chapter: Prayers with a single tayammum
322 - ʿAmr ibn Hishām informed us, saying: Makhlad narrated to us, from Sufyān, from Ayyūb, from Abū Qilābah, from ʿAmr ibn Bujdān,
from Abū Dharr, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Pure earth is the purification (wuḍūʾ) of the Muslim, even if he does not find water for ten years."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). ʿAbd Allāh is Ibn al-Mubārak, and ʿAwf is Ibn Abī Jamīlah al-Aʿrābī, and Abū Rajāʾ is ʿImrān ibn Milḥān. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (306).
Al-Bukhārī also narrated it (348) from ʿAbdān, from ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, with this chain.
Aḥmad (19898), al-Bukhārī (344), and Ibn Ḥibbān (1301) and (1302) narrated it via Yaḥyā ibn al-Qaṭṭān, and Muslim (682) via al-Naḍr ibn Shumayl, both from ʿAwf ibn Abī Jamīlah, with it, in extended form including the story of the Companions and the Messenger of Allah ﷺ sleeping past the dawn prayer after their night journey, and the story of the miracle of the people drinking from the two waterskins of a woman without any of her water diminishing.
It was also narrated in extended form by al-Bukhārī (3571) and Muslim (682) via Salam ibn Zarīr, from Abū Rajāʾ, with it.
(2) Authentic due to corroboration (ṣaḥīḥ li-ghayrihī). ʿAmr ibn Bujdān — only Abū Qilābah narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in *al-Thiqāt* 5/171-172 and declared his ḥadīth authentic as will follow. The rest of its narrators are trustworthy (thiqāt), except Makhlad — who is Ibn Yazīd al-Ḥarrānī — who is slightly below the level of trustworthiness. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in *al-Taqrīb*: "Truthful (ṣadūq), but has errors." Sufyān is al-Thawrī, and Ayyūb is Ibn Abī Tamīmah al-Sakhtiyānī, and Abū Qilābah is ʿAbd Allāh ibn Zayd al-Jarmī.
Ibn Ḥibbān (1313) and al-Bayhaqī in *al-Sunan al-Kubrā* 1/212 narrated it via Makhlad ibn Yazīd, with this chain, and in it Khālid al-Ḥadhdhāʾ was paired with Ayyūb.
Al-Bayhaqī said: Makhlad alone narrated it in this manner, while others narrate it from al-Thawrī, from Ayyūb al-Sakhtiyānī, from Abū Qilābah, from a man, from Abū Dharr. And from Khālid, from Abū Qilābah, from ʿAmr ibn Bujdān, from Abū Dharr, as the rest of the people narrated it.
Al-Dāraquṭnī said in *al-ʿIlal* 3/181-182: I think he combined the ḥadīth of Ayyūb with the ḥadīth of Khālid, because Ayyūb narrates it from Abū Qilābah, from a man he did not name, from Abū Dharr. =
Sign in to report a translation.
205 - Chapter: Prayers with a single tayammum
322 - ʿAmr ibn Hishām informed us, saying: Makhlad narrated to us, from Sufyān, from Ayyūb, from Abū Qilābah, from ʿAmr ibn Bujdān,
from Abū Dharr, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Pure earth is the purification (wuḍūʾ) of the Muslim, even if he does not find water for ten years."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). ʿAbd Allāh is Ibn al-Mubārak, and ʿAwf is Ibn Abī Jamīlah al-Aʿrābī, and Abū Rajāʾ is ʿImrān ibn Milḥān. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (306).
Al-Bukhārī also narrated it (348) from ʿAbdān, from ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, with this chain.
Aḥmad (19898), al-Bukhārī (344), and Ibn Ḥibbān (1301) and (1302) narrated it via Yaḥyā ibn al-Qaṭṭān, and Muslim (682) via al-Naḍr ibn Shumayl, both from ʿAwf ibn Abī Jamīlah, with it, in extended form including the story of the Companions and the Messenger of Allah ﷺ sleeping past the dawn prayer after their night journey, and the story of the miracle of the people drinking from the two waterskins of a woman without any of her water diminishing.
It was also narrated in extended form by al-Bukhārī (3571) and Muslim (682) via Salam ibn Zarīr, from Abū Rajāʾ, with it.
(2) Authentic due to corroboration (ṣaḥīḥ li-ghayrihī). ʿAmr ibn Bujdān — only Abū Qilābah narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in *al-Thiqāt* 5/171-172 and declared his ḥadīth authentic as will follow. The rest of its narrators are trustworthy (thiqāt), except Makhlad — who is Ibn Yazīd al-Ḥarrānī — who is slightly below the level of trustworthiness. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in *al-Taqrīb*: "Truthful (ṣadūq), but has errors." Sufyān is al-Thawrī, and Ayyūb is Ibn Abī Tamīmah al-Sakhtiyānī, and Abū Qilābah is ʿAbd Allāh ibn Zayd al-Jarmī.
Ibn Ḥibbān (1313) and al-Bayhaqī in *al-Sunan al-Kubrā* 1/212 narrated it via Makhlad ibn Yazīd, with this chain, and in it Khālid al-Ḥadhdhāʾ was paired with Ayyūb.
Al-Bayhaqī said: Makhlad alone narrated it in this manner, while others narrate it from al-Thawrī, from Ayyūb al-Sakhtiyānī, from Abū Qilābah, from a man, from Abū Dharr. And from Khālid, from Abū Qilābah, from ʿAmr ibn Bujdān, from Abū Dharr, as the rest of the people narrated it.
Al-Dāraquṭnī said in *al-ʿIlal* 3/181-182: I think he combined the ḥadīth of Ayyūb with the ḥadīth of Khālid, because Ayyūb narrates it from Abū Qilābah, from a man he did not name, from Abū Dharr. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)