غائبٌ يكره ذلك". فقالت لابنها: يا عُمر، قُمْ فَزَوِّجْ رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوَّجَهُ. مختصر(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، ابن عُمر بن أبي سَلَمة لا يُعرف كما ذكر الذهبي في "ميزان الاعتدال" 5/ 309، وذكر المِزِّي في "تهذيب الكمال" أنه يحتمل أن يكون محمد بن عمر بن أبي سلمة، لكن محمد هذا قال فيه أبو حاتم (كما في "الجرح والتعديل" 8/ 18): لا أعرفه. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. اهـ. ثم إن في إسناده اختلافًا كما سيأتي. وبقية رجاله ثقات. محمد بن إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف أبوه بابن عُلَيَّة، ويزيد: هو ابن هارون، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (5375).
وأخرجه أحمد (26529) بنحوه، وابن حبان (2949) من طريق يزيد بن هارون بهذا الإسناد.
وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة:
فرواه يزيد بن هارون كما في هذه الرواية، ورَوْحُ بنُ عُبادة وعفَّانُ بن مسلم كما في "مسند" أحمد (16343) مختصرًا، و (26669)، ثلاثتهم عن حماد بن سَلَمة، به، وفي أوَّله عند أحمد حديثها عن أبي سَلَمة مرفوعًا: "إذا أصابَ أحدكم مصيبة فليقل: إِنَّا لله وإنا إليه راجعون … " الحديث. ورواه عَمْرُو بنُ عاصم كما في "سنن" الترمذي (3511)، وآدم بنُ أبي إياس كما في "السنن الكبرى" للمصنف (10842)، ومحمد بن كثير العَبْدي كما في "المعجم الكبير" للطبراني 23/ (497)، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عُمر بن أبي سلمة، عن أمِّ سَلَمة، دون ذكر ابن عمر بن أبي سَلَمة في إسناده بين ثابت وعمر، وفيه حديثها عن أبي سَلَمة المذكور آنفًا، واقتصرت روايتا الترمذي والنسائي على المرفوع منه.
واختلف فيه أيضًا على ثابت البُنَاني:
فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمة عنه، عن ابن عمر بن أبي سلمة، به، كما في هذه الرواية.
ورواه جعفر بن سليمان، كما في "مسند" أحمد (26670)، و "شرح مشكل الآثار" (5754) عن ثابت البُناني، عن عُمر بن أبي سلمة، عن أمِّه أمِّ سَلَمة، لم يذكر في إسناده ابن عمر بن أبي سلمة، وفي أوله حديثها عن أبي سلمة المذكور آنفًا، وقالت في آخره: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني فتزوجته. ولم يسُق أحمد لفظه. =
(1) إسناده ضعيف، ابن عُمر بن أبي سَلَمة لا يُعرف كما ذكر الذهبي في "ميزان الاعتدال" 5/ 309، وذكر المِزِّي في "تهذيب الكمال" أنه يحتمل أن يكون محمد بن عمر بن أبي سلمة، لكن محمد هذا قال فيه أبو حاتم (كما في "الجرح والتعديل" 8/ 18): لا أعرفه. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. اهـ. ثم إن في إسناده اختلافًا كما سيأتي. وبقية رجاله ثقات. محمد بن إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف أبوه بابن عُلَيَّة، ويزيد: هو ابن هارون، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (5375).
وأخرجه أحمد (26529) بنحوه، وابن حبان (2949) من طريق يزيد بن هارون بهذا الإسناد.
وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة:
فرواه يزيد بن هارون كما في هذه الرواية، ورَوْحُ بنُ عُبادة وعفَّانُ بن مسلم كما في "مسند" أحمد (16343) مختصرًا، و (26669)، ثلاثتهم عن حماد بن سَلَمة، به، وفي أوَّله عند أحمد حديثها عن أبي سَلَمة مرفوعًا: "إذا أصابَ أحدكم مصيبة فليقل: إِنَّا لله وإنا إليه راجعون … " الحديث. ورواه عَمْرُو بنُ عاصم كما في "سنن" الترمذي (3511)، وآدم بنُ أبي إياس كما في "السنن الكبرى" للمصنف (10842)، ومحمد بن كثير العَبْدي كما في "المعجم الكبير" للطبراني 23/ (497)، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عُمر بن أبي سلمة، عن أمِّ سَلَمة، دون ذكر ابن عمر بن أبي سَلَمة في إسناده بين ثابت وعمر، وفيه حديثها عن أبي سَلَمة المذكور آنفًا، واقتصرت روايتا الترمذي والنسائي على المرفوع منه.
واختلف فيه أيضًا على ثابت البُنَاني:
فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمة عنه، عن ابن عمر بن أبي سلمة، به، كما في هذه الرواية.
ورواه جعفر بن سليمان، كما في "مسند" أحمد (26670)، و "شرح مشكل الآثار" (5754) عن ثابت البُناني، عن عُمر بن أبي سلمة، عن أمِّه أمِّ سَلَمة، لم يذكر في إسناده ابن عمر بن أبي سلمة، وفي أوله حديثها عن أبي سلمة المذكور آنفًا، وقالت في آخره: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني فتزوجته. ولم يسُق أحمد لفظه. =
"অনুপস্থিত ব্যক্তি তা অপছন্দ করেন"। অতঃপর তিনি তাঁর ছেলেকে বললেন: হে উমর, ওঠো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিয়ে দাও। ফলে সে তাঁর বিয়ে দিল। সংক্ষেপিত।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ অজ্ঞাত, যেমনটি যাহাবি 'মিযানুল ইতিদাল' ৫/৩০৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সম্ভবত তিনি মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ। কিন্তু এই মুহাম্মদ সম্পর্কে আবু হাতিম (যেমনটি 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' ৮/১৮ গ্রন্থে রয়েছে) বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। সমাপ্ত। তাছাড়া এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম: যাঁর পিতা ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; এবং ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৩৭৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৬৫২৯) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (২৯৪৯) এই সনদে ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রেও এতে মতভেদ রয়েছে:
এই বর্ণনায় ইয়াযিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন; এবং রাওহ ইবনে উবাদাহ ও আফফান ইবনে মুসলিম 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৩৪৩) সংক্ষেপে এবং (২৬৬৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনার শুরুতে আবু সালামাহ থেকে মারফু সূত্রে তাঁর হাদিসটি রয়েছে: "তোমাদের কারো কোনো বিপদ আপতিত হলে সে যেন বলে: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী..." হাদিসটি। আমর ইবনে আসিম 'সুনানে তিরমিযি' (৩৫১১) গ্রন্থে, আদম ইবনে আবি ইয়াস লেখকের 'আস-সুনানুল কুবরা' (১০৮৪২) গ্রন্থে এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-আবদি তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবির' ২৩/(৪৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, সাবিত থেকে, উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; এতে সাবিত এবং উমরের মাঝখানে ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ-এর উল্লেখ নেই। এতে পূর্বে উল্লেখিত আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসটি রয়েছে। তিরমিযি ও নাসায়ি-এর বর্ণনা দুটি কেবল এর মারফু অংশের ওপর সীমাবদ্ধ।
সাবিত আল-বুনানির বর্ণনার ক্ষেত্রেও এতে মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে, তিনি ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে।
জাফর ইবনে সুলাইমান এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৬৭০) এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৭৫৪) গ্রন্থে সাবিত আল-বুনানি থেকে, উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তাঁর মা উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি। এর শুরুতে পূর্বে উল্লেখিত আবু সালামাহ-র হাদিসটি রয়েছে এবং শেষে তিনি বলেছেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, ফলে আমি তাঁর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলাম। আহমাদ এর শব্দগুলো বিস্তারিত বর্ণনা করেননি। =
(১) এর সনদ দুর্বল। ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ অজ্ঞাত, যেমনটি যাহাবি 'মিযানুল ইতিদাল' ৫/৩০৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সম্ভবত তিনি মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ। কিন্তু এই মুহাম্মদ সম্পর্কে আবু হাতিম (যেমনটি 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' ৮/১৮ গ্রন্থে রয়েছে) বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। সমাপ্ত। তাছাড়া এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম: যাঁর পিতা ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; এবং ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৩৭৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৬৫২৯) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (২৯৪৯) এই সনদে ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রেও এতে মতভেদ রয়েছে:
এই বর্ণনায় ইয়াযিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন; এবং রাওহ ইবনে উবাদাহ ও আফফান ইবনে মুসলিম 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৩৪৩) সংক্ষেপে এবং (২৬৬৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনার শুরুতে আবু সালামাহ থেকে মারফু সূত্রে তাঁর হাদিসটি রয়েছে: "তোমাদের কারো কোনো বিপদ আপতিত হলে সে যেন বলে: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী..." হাদিসটি। আমর ইবনে আসিম 'সুনানে তিরমিযি' (৩৫১১) গ্রন্থে, আদম ইবনে আবি ইয়াস লেখকের 'আস-সুনানুল কুবরা' (১০৮৪২) গ্রন্থে এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-আবদি তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবির' ২৩/(৪৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, সাবিত থেকে, উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; এতে সাবিত এবং উমরের মাঝখানে ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ-এর উল্লেখ নেই। এতে পূর্বে উল্লেখিত আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসটি রয়েছে। তিরমিযি ও নাসায়ি-এর বর্ণনা দুটি কেবল এর মারফু অংশের ওপর সীমাবদ্ধ।
সাবিত আল-বুনানির বর্ণনার ক্ষেত্রেও এতে মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে, তিনি ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে।
জাফর ইবনে সুলাইমান এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৬৭০) এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৭৫৪) গ্রন্থে সাবিত আল-বুনানি থেকে, উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তাঁর মা উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে ইবনে উমর ইবনে আবি সালামাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি। এর শুরুতে পূর্বে উল্লেখিত আবু সালামাহ-র হাদিসটি রয়েছে এবং শেষে তিনি বলেছেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, ফলে আমি তাঁর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলাম। আহমাদ এর শব্দগুলো বিস্তারিত বর্ণনা করেননি। =
"Away, he dislikes that." So she said to her son: "O 'Umar, stand up and marry the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace." So he married him to her. Abridged. (1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak; Ibn 'Umar ibn Abi Salama is unknown, as al-Dhahabi mentioned in "Mizan al-I'tidal" 5/309, and al-Mizzi mentioned in "Tahdhib al-Kamal" that it is possible he is Muhammad ibn 'Umar ibn Abi Salama, but regarding this Muhammad, Abu Hatim said (as in "al-Jarh wa al-Ta'dil" 8/18): "I do not know him." Ibn Hajar said in "al-Taqrib": "Acceptable." End quote. Moreover, there is a discrepancy in its chain of transmission, as will follow. The rest of its narrators are trustworthy. Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim: his father is known as Ibn 'Ulayyah, and Yazid: he is Ibn Harun, and the hadith is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5375).
Ahmad (26529) also narrated it in a similar manner, and Ibn Hibban (2949) via the path of Yazid ibn Harun with this chain of transmission.
There is a discrepancy regarding it from Hammad ibn Salama:
Yazid ibn Harun narrated it as in this narration, and Rawh ibn 'Ubada and 'Affan ibn Muslim as in "Musnad" Ahmad (16343) in abridged form, and (26669), all three of them from Hammad ibn Salama, with it, and at its beginning in Ahmad's narration is her hadith from Abu Salama raised to the Prophet: "If any of you is stricken with a calamity, let him say: 'Indeed, we belong to Allah, and indeed, to Him we will return...'" the hadith. And 'Amr ibn 'Asim narrated it as in "Sunan" al-Tirmidhi (3511), and Adam ibn Abi Iyas as in "al-Sunan al-Kubra" of the author (10842), and Muhammad ibn Kathir al-'Abdi as in "al-Mu'jam al-Kabir" of al-Tabarani 23/(497), all three of them from Hammad ibn Salama, from Thabit, from 'Umar ibn Abi Salama, from Umm Salama, without mentioning Ibn 'Umar ibn Abi Salama in its chain between Thabit and 'Umar, and in it is her hadith from Abu Salama mentioned previously, and the narrations of al-Tirmidhi and al-Nasa'i were limited to the raised portion of it.
There is also a discrepancy regarding it from Thabit al-Bunani:
Hammad ibn Salama narrated it from him, from Ibn 'Umar ibn Abi Salama, with it, as in this narration.
And Ja'far ibn Sulayman narrated it, as in "Musnad" Ahmad (26670), and "Sharh Mushkil al-Athar" (5754), from Thabit al-Bunani, from 'Umar ibn Abi Salama, from his mother Umm Salama, not mentioning Ibn 'Umar ibn Abi Salama in its chain, and at its beginning is her hadith from Abu Salama mentioned previously, and she said at its end: "Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came and proposed to me, and I married him." Ahmad did not cite its wording. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak; Ibn 'Umar ibn Abi Salama is unknown, as al-Dhahabi mentioned in "Mizan al-I'tidal" 5/309, and al-Mizzi mentioned in "Tahdhib al-Kamal" that it is possible he is Muhammad ibn 'Umar ibn Abi Salama, but regarding this Muhammad, Abu Hatim said (as in "al-Jarh wa al-Ta'dil" 8/18): "I do not know him." Ibn Hajar said in "al-Taqrib": "Acceptable." End quote. Moreover, there is a discrepancy in its chain of transmission, as will follow. The rest of its narrators are trustworthy. Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim: his father is known as Ibn 'Ulayyah, and Yazid: he is Ibn Harun, and the hadith is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5375).
Ahmad (26529) also narrated it in a similar manner, and Ibn Hibban (2949) via the path of Yazid ibn Harun with this chain of transmission.
There is a discrepancy regarding it from Hammad ibn Salama:
Yazid ibn Harun narrated it as in this narration, and Rawh ibn 'Ubada and 'Affan ibn Muslim as in "Musnad" Ahmad (16343) in abridged form, and (26669), all three of them from Hammad ibn Salama, with it, and at its beginning in Ahmad's narration is her hadith from Abu Salama raised to the Prophet: "If any of you is stricken with a calamity, let him say: 'Indeed, we belong to Allah, and indeed, to Him we will return...'" the hadith. And 'Amr ibn 'Asim narrated it as in "Sunan" al-Tirmidhi (3511), and Adam ibn Abi Iyas as in "al-Sunan al-Kubra" of the author (10842), and Muhammad ibn Kathir al-'Abdi as in "al-Mu'jam al-Kabir" of al-Tabarani 23/(497), all three of them from Hammad ibn Salama, from Thabit, from 'Umar ibn Abi Salama, from Umm Salama, without mentioning Ibn 'Umar ibn Abi Salama in its chain between Thabit and 'Umar, and in it is her hadith from Abu Salama mentioned previously, and the narrations of al-Tirmidhi and al-Nasa'i were limited to the raised portion of it.
There is also a discrepancy regarding it from Thabit al-Bunani:
Hammad ibn Salama narrated it from him, from Ibn 'Umar ibn Abi Salama, with it, as in this narration.
And Ja'far ibn Sulayman narrated it, as in "Musnad" Ahmad (26670), and "Sharh Mushkil al-Athar" (5754), from Thabit al-Bunani, from 'Umar ibn Abi Salama, from his mother Umm Salama, not mentioning Ibn 'Umar ibn Abi Salama in its chain, and at its beginning is her hadith from Abu Salama mentioned previously, and she said at its end: "Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came and proposed to me, and I married him." Ahmad did not cite its wording. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 150)