عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنا الاستخارة في الأمور كلها(1) كما يُعَلِّمُنا السُّورةَ من القرآن؛ يقول: "إذا هَمَّ أحدُكُمْ بالأمر فلْيَرْكَع ركعتَيْنِ من غيرِ الفريضة، ثم يقول: اللهمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ(2) بقُدْرَتِكَ، وأسألكَ من فَضْلِكَ العظيم، فإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وأنتَ علَّام الغيوب، اللهمَّ إِنْ كنتَ تعلمُ أَنَّ هذا الأمر خيرٌ(3) لي في دِينِي ومَعَاشي وعاقبة أمري - أو قال في عاجل أمْرِي وآجِلِهِ - فاقْدُرْهُ لي، ويَسِّرْهُ(4) لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي(5) في دِينِي ومَعَاشي وعاقبةِ أمْرِي - أو قال: في عاجِلِ أَمْرِي وآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عنِّي واصْرِفْنِي عنه، واقْدُرْ لى الخَيْرَ حيث كان، ثم أرْضِنِي(6) به(7) "، قال: "ويُسَمِّي حاجته"(8).--------------------------------------------
(1) قوله: في الأمور كلها، ليس في (ر).
(2) في (ك) و (هـ): وأستعينك، والمثبت من (ر) و (م) وهامش (هـ) وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (5551) و (10259).
(3) في (ر) و (م): تعلم هذا الأمر خيرًا … وجاء في (م) فوق السطر "أن" نسخة (بعد كلمة تعلم).
(4) في (ك) وهامش (هـ): أو يَسِّره، وبهامش (ك): ويسّره، وعليها علامة الصحة.
(5) في (ر): وإن كنت تعلم هذا الأمر شرًا لي …
(6) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ): رضِّني. (نسخة).
(7) قوله: به، ليس في (ر).
(8) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وابن أبي المَوَال: هو عبد الرحمن بن زيد، وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام: (5551) و (7682) و (10259).
وأخرجه البخاري (1162)، والترمذي (480)، وابن حبان (887) من طريق قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14707)، والبخاري (6382) و (7390)، وأبو داود (1538)، وابن =
(1) قوله: في الأمور كلها، ليس في (ر).
(2) في (ك) و (هـ): وأستعينك، والمثبت من (ر) و (م) وهامش (هـ) وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (5551) و (10259).
(3) في (ر) و (م): تعلم هذا الأمر خيرًا … وجاء في (م) فوق السطر "أن" نسخة (بعد كلمة تعلم).
(4) في (ك) وهامش (هـ): أو يَسِّره، وبهامش (ك): ويسّره، وعليها علامة الصحة.
(5) في (ر): وإن كنت تعلم هذا الأمر شرًا لي …
(6) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ): رضِّني. (نسخة).
(7) قوله: به، ليس في (ر).
(8) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وابن أبي المَوَال: هو عبد الرحمن بن زيد، وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام: (5551) و (7682) و (10259).
وأخرجه البخاري (1162)، والترمذي (480)، وابن حبان (887) من طريق قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14707)، والبخاري (6382) و (7390)، وأبو داود (1538)، وابن =
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সকল বিষয়ে(১) ইস্তিখারা করার শিক্ষা দিতেন যেমন তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: "যখন তোমাদের কেউ কোনো বিষয়ের সংকল্প করে, সে যেন ফরজ ব্যতীত দুই রাকাত সালাত আদায় করে, অতঃপর বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের সাহায্যে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি এবং আপনার কুদরতের সাহায্যে সামর্থ্য(২) প্রার্থনা করছি। আমি আপনার মহান অনুগ্রহ ভিক্ষা করছি। কেননা আপনি সক্ষম, আমি সক্ষম নই; আপনি জানেন, আমি জানি না। আপনি অদৃশ্য সম্পর্কে সম্যক অবগত। হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে এই বিষয়টি(৩) আমার দ্বীন, জীবন এবং পরিণতির জন্য—অথবা তিনি বলেছেন: আমার বর্তমান ও ভবিষ্যতের জন্য—কল্যাণকর, তবে তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন এবং তা আমার জন্য সহজ(৪) করে দিন, অতঃপর তাতে আমাকে বরকত দান করুন। আর আপনি যদি জানেন যে এই বিষয়টি আমার জন্য অকল্যাণকর(৫) আমার দ্বীন, জীবন এবং পরিণতির জন্য—অথবা তিনি বলেছেন: আমার বর্তমান ও ভবিষ্যতের জন্য—তবে আপনি তা আমার থেকে সরিয়ে নিন এবং আমাকেও তা থেকে সরিয়ে রাখুন। আর আমার জন্য কল্যাণ যেখানেই থাকুক না কেন তা নির্ধারিত করুন, অতঃপর আমাকে তাতে(৭) সন্তুষ্ট(৬) করুন।" তিনি বলেন: "সে তার প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করবে (অর্থাৎ কাজের নাম নেবে)।"(৮).--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'সকল বিষয়ে', এটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি আপনার কাছে সাহায্য চাইছি', তবে (রা) ও (মিম) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং এখানে গৃহীত হয়েছে, তা-ই গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা'তে (৫৫৫১) ও (১০২৫৯) রয়েছে।
(৩) (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'জানেন এই বিষয়টি কল্যাণকর...'। (মিম) পাণ্ডুলিপিতে লাইনের উপরে একটি পাণ্ডুলিপির সংস্করণ হিসেবে 'যে' (আন) শব্দটি এসেছে (জানেন শব্দটির পর)।
(৪) (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অথবা তা সহজ করে দিন। (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং তা সহজ করে দিন, যার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন দেওয়া আছে।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আর আপনি যদি জানেন এই বিষয়টি আমার জন্য মন্দ...'
(৬) (রা), (মিম) এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাকে সন্তুষ্ট করুন' (ভিন্ন শব্দরূপে)। (সংস্করণ)।
(৭) তাঁর উক্তি: 'তাতে', এটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) এর সানাদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। ইবনুল মাওয়াল: তিনি আব্দুর রহমান বিন যায়িদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর নং: (৫৫৫১), (৭৬৮২) ও (১০২৫৯)।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১৬২), তিরমিযী (৪৮০) এবং ইবনে হিব্বান (৮৮৭), কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে এই সানাদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৪৭০৭), বুখারী (৬৩৮২) ও (৭৩৯০), আবু দাউদ (১৫৩৮) এবং ইবনে =
(১) তাঁর উক্তি: 'সকল বিষয়ে', এটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি আপনার কাছে সাহায্য চাইছি', তবে (রা) ও (মিম) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং এখানে গৃহীত হয়েছে, তা-ই গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা'তে (৫৫৫১) ও (১০২৫৯) রয়েছে।
(৩) (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'জানেন এই বিষয়টি কল্যাণকর...'। (মিম) পাণ্ডুলিপিতে লাইনের উপরে একটি পাণ্ডুলিপির সংস্করণ হিসেবে 'যে' (আন) শব্দটি এসেছে (জানেন শব্দটির পর)।
(৪) (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অথবা তা সহজ করে দিন। (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং তা সহজ করে দিন, যার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন দেওয়া আছে।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আর আপনি যদি জানেন এই বিষয়টি আমার জন্য মন্দ...'
(৬) (রা), (মিম) এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাকে সন্তুষ্ট করুন' (ভিন্ন শব্দরূপে)। (সংস্করণ)।
(৭) তাঁর উক্তি: 'তাতে', এটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) এর সানাদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। ইবনুল মাওয়াল: তিনি আব্দুর রহমান বিন যায়িদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর নং: (৫৫৫১), (৭৬৮২) ও (১০২৫৯)।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১৬২), তিরমিযী (৪৮০) এবং ইবনে হিব্বান (৮৮৭), কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে এই সানাদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৪৭০৭), বুখারী (৬৩৮২) ও (৭৩৯০), আবু দাউদ (১৫৩৮) এবং ইবনে =
On the authority of Jabir ibn Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach us the istikharah (prayer for guidance) in all matters, just as he used to teach us a chapter of the Qur'an. He would say: "When one of you is concerned about a matter, let him pray two rak'ahs of voluntary prayer, then say: 'O Allah, I seek Your guidance through Your knowledge, and I seek Your power through Your might, and I ask You of Your great bounty, for You are able and I am not able, and You know and I do not know, and You are the Knower of the unseen. O Allah, if You know that this matter is good for me in my religion, my livelihood, and the outcome of my affair — or he said: in the immediate and deferred aspects of my affair — then decree it for me, make it easy for me, and bless me in it. And if You know that this matter is evil for me in my religion, my livelihood, and the outcome of my affair — or he said: in the immediate and deferred aspects of my affair — then turn it away from me and turn me away from it, and decree for me the good wherever it may be, then make me content with it.'" He said: "And he should name his need."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 148)