22 - باب إذا استشارتِ المرأةُ رجلًا فيمن يخطبها هل يُخبرها بما يعلم
3245 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع(1) - واللفظ لمحمد - عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن
عن فاطمةَ بنتِ قيس، أنَّ أبا عَمْرِو بنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا البَتَّةَ وهو غائب، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسَخِطَتْهُ، فقال: والله ما لكِ علينا من شيء، فجاءَتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكَرَتْ ذلك له، فقال: "ليس لكِ نفقة"، فأمرها أنْ تَعْتَدَّ في بيتِ أمِّ شَرِيك، ثم قال: "تلك امرأة يغشاها أصحابي، فاعْتَدِّي(2) عند ابن أم مَكْتُوم، فإنَّه رجل أعمى، تضعين ثيابَكِ، فإذا حَلَلْتِ فآذنيني"، قالت: فلمَّا حَلَلْتُ، ذكَرْتُ له أنَّ معاوية بن أبي سفيان وأبا جَهم خَطَبَاني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما أبو جَهم، فلا يَضَعُ عَصَاه عن عاتِقِهِ، وأمَّا معاوية فصُعْلُوكٌ لا مال له، ولكن انْكِحِي أسامة بن زيد"، فكَرِهْتُه،--------------------------------------------
= وسيأتي بعده (3245) من طريق عبد الله بن يزيد المخزومي، ومن طريق يحيى بن أبي كثير برقم (3405)، كلاهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به.
وسلف بأطول منه من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، برقم (3222)، وتنظر باقي طرقه في التعليق عليه.
قوله: فيه شيء، كناية عن رداءته، وقوله: وكان يأتيها أصحابه، أي: كانوا يجتمعون في بيتها لكرمها وجودها وعطائها عليهم. وقوله: "فإذا حَلَلْتِ" أي: للأزواج بالخروج من العِدَّة، وقوله: فإنه غلام، أي: من الأصاغر، لا من الأكابر، "لا شيء له" أي: فقير، وقوله: صاحب شَرّ، أي: كثير الضرب للنساء. قاله السندي.
وقوله: عند فلانة: هي أمُّ شَرِيك كما سيأتي في الرواية بعده، وينظر "الإصابة" 14/ 409.
(1) فوق قوله: وأنا أسمع، في (ك) علامة نسخة.
(2) في (هـ): واعتدي.
3245 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع(1) - واللفظ لمحمد - عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن
عن فاطمةَ بنتِ قيس، أنَّ أبا عَمْرِو بنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا البَتَّةَ وهو غائب، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسَخِطَتْهُ، فقال: والله ما لكِ علينا من شيء، فجاءَتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكَرَتْ ذلك له، فقال: "ليس لكِ نفقة"، فأمرها أنْ تَعْتَدَّ في بيتِ أمِّ شَرِيك، ثم قال: "تلك امرأة يغشاها أصحابي، فاعْتَدِّي(2) عند ابن أم مَكْتُوم، فإنَّه رجل أعمى، تضعين ثيابَكِ، فإذا حَلَلْتِ فآذنيني"، قالت: فلمَّا حَلَلْتُ، ذكَرْتُ له أنَّ معاوية بن أبي سفيان وأبا جَهم خَطَبَاني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما أبو جَهم، فلا يَضَعُ عَصَاه عن عاتِقِهِ، وأمَّا معاوية فصُعْلُوكٌ لا مال له، ولكن انْكِحِي أسامة بن زيد"، فكَرِهْتُه،--------------------------------------------
= وسيأتي بعده (3245) من طريق عبد الله بن يزيد المخزومي، ومن طريق يحيى بن أبي كثير برقم (3405)، كلاهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به.
وسلف بأطول منه من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، برقم (3222)، وتنظر باقي طرقه في التعليق عليه.
قوله: فيه شيء، كناية عن رداءته، وقوله: وكان يأتيها أصحابه، أي: كانوا يجتمعون في بيتها لكرمها وجودها وعطائها عليهم. وقوله: "فإذا حَلَلْتِ" أي: للأزواج بالخروج من العِدَّة، وقوله: فإنه غلام، أي: من الأصاغر، لا من الأكابر، "لا شيء له" أي: فقير، وقوله: صاحب شَرّ، أي: كثير الضرب للنساء. قاله السندي.
وقوله: عند فلانة: هي أمُّ شَرِيك كما سيأتي في الرواية بعده، وينظر "الإصابة" 14/ 409.
(1) فوق قوله: وأنا أسمع، في (ك) علامة نسخة.
(2) في (هـ): واعتدي.
২২ - অনুচ্ছেদ: কোনো নারী যদি তার বিবাহের প্রস্তাবদানকারী ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো পুরুষের পরামর্শ চায়, তবে তিনি যা জানেন তা কি তাকে জানাবেন?
৩২৪৫ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তার নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি শুনছিলাম—আর শব্দগুলো মুহাম্মাদের; ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজীদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে
ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণিত যে, আবু আমর ইবনে হাফস তাকে পুরোপুরি (তিন) তালাক দিলেন যখন তিনি অনুপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তার প্রতিনিধির মাধ্যমে তাঁর কাছে কিছু যব পাঠালেন, কিন্তু ফাতিমা তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন প্রতিনিধি বলল: আল্লাহর কসম, আমাদের ওপর আপনার কোনো পাওনা নেই। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তোমার জন্য কোনো খোরপোশ নেই।" অতঃপর তিনি তাকে উম্মু শারীকের ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: "তিনি এমন একজন নারী যার কাছে আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করেন, সুতরাং তুমি ইবনে উম্মু মাকতুমের কাছে ইদ্দত পালন করো, কারণ তিনি একজন অন্ধ মানুষ, তুমি সেখানে তোমার কাপড় (পর্দা) শিথিল করতে পারবে। যখন তুমি (বিবাহের জন্য) হালাল হবে, তখন আমাকে জানিও।" তিনি (ফাতিমা) বলেন: যখন আমি হালাল হলাম, তখন আমি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম যে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান এবং আবু জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু জাহমের কথা হলো—সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না, আর মুয়াবিয়া তো নিঃস্ব, তার কোনো সম্পদ নেই। বরং তুমি উসামা বিন যাইদকে বিবাহ করো।" কিন্তু আমি তাকে অপছন্দ করলাম,--------------------------------------------
= এবং এর পরে (৩২৪৫) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজীদ আল-মাখযুমীর সূত্র থেকে এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে ৩৪০৫ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ই আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনায় ইতিপূর্বে যুহরীর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে ৩২২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর অন্যান্য সূত্রগুলো তার টীকাতে দ্রষ্টব্য।
তার উক্তি: 'এতে কিছু (ত্রুটি) আছে', এটি তার নিকৃষ্টমানের হওয়ার দিকে ইঙ্গিত। এবং তাঁর উক্তি: 'তাঁর নিকট তাঁর সাহাবীগণ আসতেন' অর্থাৎ তারা তাঁর দান-শীলতা, উদারতা এবং তাদের প্রতি তাঁর বদান্যতার কারণে তাঁর ঘরে একত্রিত হতেন। এবং তাঁর উক্তি: 'যখন তুমি হালাল হবে' অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হওয়ার মাধ্যমে স্বামীদের জন্য (বিবাহযোগ্য হওয়া)। এবং তাঁর উক্তি: 'সে একজন বালক' অর্থাৎ ছোটদের অন্তর্ভুক্ত, বড়দের নয়। 'তার কিছুই নেই' অর্থাৎ সে দরিদ্র। এবং তাঁর উক্তি: 'মন্দের অধিকারী' অর্থাৎ নারীদের অত্যধিক প্রহারকারী। এটি সিনদী বলেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: 'অমুক মহিলার নিকট'—তিনি হলেন উম্মু শারীক যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে, দ্রষ্টব্য 'আল-ইসাবাহ' ১৪/৪০৯।
(১) 'আমি শুনছিলাম' কথাটির ওপর (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে একটি চিহ্ন রয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া'তাদদী' (এবং ইদ্দত পালন করো)।
৩২৪৫ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তার নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি শুনছিলাম—আর শব্দগুলো মুহাম্মাদের; ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজীদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে
ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণিত যে, আবু আমর ইবনে হাফস তাকে পুরোপুরি (তিন) তালাক দিলেন যখন তিনি অনুপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তার প্রতিনিধির মাধ্যমে তাঁর কাছে কিছু যব পাঠালেন, কিন্তু ফাতিমা তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন প্রতিনিধি বলল: আল্লাহর কসম, আমাদের ওপর আপনার কোনো পাওনা নেই। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তোমার জন্য কোনো খোরপোশ নেই।" অতঃপর তিনি তাকে উম্মু শারীকের ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: "তিনি এমন একজন নারী যার কাছে আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করেন, সুতরাং তুমি ইবনে উম্মু মাকতুমের কাছে ইদ্দত পালন করো, কারণ তিনি একজন অন্ধ মানুষ, তুমি সেখানে তোমার কাপড় (পর্দা) শিথিল করতে পারবে। যখন তুমি (বিবাহের জন্য) হালাল হবে, তখন আমাকে জানিও।" তিনি (ফাতিমা) বলেন: যখন আমি হালাল হলাম, তখন আমি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম যে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান এবং আবু জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু জাহমের কথা হলো—সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না, আর মুয়াবিয়া তো নিঃস্ব, তার কোনো সম্পদ নেই। বরং তুমি উসামা বিন যাইদকে বিবাহ করো।" কিন্তু আমি তাকে অপছন্দ করলাম,--------------------------------------------
= এবং এর পরে (৩২৪৫) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজীদ আল-মাখযুমীর সূত্র থেকে এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে ৩৪০৫ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ই আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনায় ইতিপূর্বে যুহরীর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে ৩২২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর অন্যান্য সূত্রগুলো তার টীকাতে দ্রষ্টব্য।
তার উক্তি: 'এতে কিছু (ত্রুটি) আছে', এটি তার নিকৃষ্টমানের হওয়ার দিকে ইঙ্গিত। এবং তাঁর উক্তি: 'তাঁর নিকট তাঁর সাহাবীগণ আসতেন' অর্থাৎ তারা তাঁর দান-শীলতা, উদারতা এবং তাদের প্রতি তাঁর বদান্যতার কারণে তাঁর ঘরে একত্রিত হতেন। এবং তাঁর উক্তি: 'যখন তুমি হালাল হবে' অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হওয়ার মাধ্যমে স্বামীদের জন্য (বিবাহযোগ্য হওয়া)। এবং তাঁর উক্তি: 'সে একজন বালক' অর্থাৎ ছোটদের অন্তর্ভুক্ত, বড়দের নয়। 'তার কিছুই নেই' অর্থাৎ সে দরিদ্র। এবং তাঁর উক্তি: 'মন্দের অধিকারী' অর্থাৎ নারীদের অত্যধিক প্রহারকারী। এটি সিনদী বলেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: 'অমুক মহিলার নিকট'—তিনি হলেন উম্মু শারীক যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে, দ্রষ্টব্য 'আল-ইসাবাহ' ১৪/৪০৯।
(১) 'আমি শুনছিলাম' কথাটির ওপর (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে একটি চিহ্ন রয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া'তাদদী' (এবং ইদ্দত পালন করো)।
22 - Chapter: If a woman seeks a man's counsel regarding one who proposes to her, should he inform her of what he knows?
3245 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, he reading while I listened(1) — and the wording is Muhammad's — from Ibn al-Qasim, from Malik, from Abdullah ibn Yazid, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from Fatimah bint Qays:
That Abu Amr ibn Hafs divorced her absolutely while he was away, and he sent his agent to her with barley, and she was displeased with it. He said, "By Allah, you have no claim upon us for anything." So she came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and mentioned that to him. He said, "You have no maintenance." Then he ordered her to observe her waiting period in the house of Umm Sharik. Then he said, "That is a woman whom my companions visit frequently, so observe your waiting period(2) at the home of Ibn Umm Maktum, for he is a blind man; you may remove your garments there. And when you become lawful, inform me." She said: When I became lawful, I mentioned to him that Muawiyah ibn Abi Sufyan and Abu Jahm had proposed to me. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "As for Abu Jahm, he does not put down his staff from his shoulder, and as for Muawiyah, he is a pauper with no wealth. But marry Usamah ibn Zayd." I disliked him.
=================================
= And it will follow after this (3245) via the path of Abdullah ibn Yazid al-Makhzumi, and via the path of Yahya ibn Abi Kathir at number (3405), both from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from him.
And it has preceded in a longer version via the path of al-Zuhri, from Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utbah, at number (3222), and the rest of its paths are noted in the commentary on it.
His saying, "there is something in him," is a euphemism for his badness. And his saying, "his companions used to visit her," meaning they would gather in her house due to her generosity, excellence, and giving to them. And his saying, "when you become lawful," meaning for husbands by completing the waiting period. And his saying, "for he is a young man," meaning among the younger ones, not the elders. "He has nothing," meaning he is poor. And his saying, "a man of evil," meaning one who frequently strikes women. Al-Sindi said this.
And his saying, "at the home of so-and-so," she is Umm Sharik, as will come in the narration after this, and see "al-Isabah" 14/409.
(1) Above his saying, "while I listened," in (K) there is a copy mark.
(2) In (H): "and observe your waiting period."
Sign in to report a translation.
3245 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, he reading while I listened(1) — and the wording is Muhammad's — from Ibn al-Qasim, from Malik, from Abdullah ibn Yazid, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from Fatimah bint Qays:
That Abu Amr ibn Hafs divorced her absolutely while he was away, and he sent his agent to her with barley, and she was displeased with it. He said, "By Allah, you have no claim upon us for anything." So she came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and mentioned that to him. He said, "You have no maintenance." Then he ordered her to observe her waiting period in the house of Umm Sharik. Then he said, "That is a woman whom my companions visit frequently, so observe your waiting period(2) at the home of Ibn Umm Maktum, for he is a blind man; you may remove your garments there. And when you become lawful, inform me." She said: When I became lawful, I mentioned to him that Muawiyah ibn Abi Sufyan and Abu Jahm had proposed to me. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "As for Abu Jahm, he does not put down his staff from his shoulder, and as for Muawiyah, he is a pauper with no wealth. But marry Usamah ibn Zayd." I disliked him.
=================================
= And it will follow after this (3245) via the path of Abdullah ibn Yazid al-Makhzumi, and via the path of Yahya ibn Abi Kathir at number (3405), both from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from him.
And it has preceded in a longer version via the path of al-Zuhri, from Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utbah, at number (3222), and the rest of its paths are noted in the commentary on it.
His saying, "there is something in him," is a euphemism for his badness. And his saying, "his companions used to visit her," meaning they would gather in her house due to her generosity, excellence, and giving to them. And his saying, "when you become lawful," meaning for husbands by completing the waiting period. And his saying, "for he is a young man," meaning among the younger ones, not the elders. "He has nothing," meaning he is poor. And his saying, "a man of evil," meaning one who frequently strikes women. Al-Sindi said this.
And his saying, "at the home of so-and-so," she is Umm Sharik, as will come in the narration after this, and see "al-Isabah" 14/409.
(1) Above his saying, "while I listened," in (K) there is a copy mark.
(2) In (H): "and observe your waiting period."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 141)