"সুতরাং তুমি অমুক মহিলার নিকট ইদ্দত পালন করো"(১)। তিনি (ফাতিমা বিনতে কায়েস) বললেন: তাঁর নিকট তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) সাথীরা যাতায়াত করতেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি ইবনে উম্মে মাকতূমের নিকট ইদ্দত পালন করো, কারণ তিনি একজন অন্ধ ব্যক্তি; সুতরাং যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে তখন আমাকে জানাবে।" তিনি বললেন: যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো তখন আমি তাঁকে জানালাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর কে(২) তোমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে?" আমি বললাম(৩): মুআবিয়া এবং কুরাইশ বংশীয় অন্য এক ব্যক্তি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মুআবিয়ার কথা যদি বলি, সে তো কুরাইশ যুবকদের মাঝে এক সাধারণ যুবক, তার কোনো সম্পদ নেই(৪); আর অন্যজনের কথা যদি বলি, সে একজন রূঢ় স্বভাবের লোক যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। বরং তুমি উসামা বিন যায়িদকে(৫) বিবাহ করো।" তিনি বললেন(৬): আমি তাকে অপছন্দ করলাম। কিন্তু তিনি তাকে এই কথা তিনবার বললেন। অতঃপর তিনি তাকে বিবাহ করলেন(৭)।--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তুমি ইদ্দত পালন করো" (ওয়া-ই’তাদ্দি)।
(২) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মান" (ওয়াও বর্ণটি ছাড়া)।
(৩) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কুলতু" (আমি বললাম)।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার কোনো মাল নেই", এবং তার উপরে লেখা আছে: "তার কিছুই নেই" (অনুরূপ পাঠ)।
(৫) তাঁর উক্তি: "বিন যায়িদ", এটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন", এটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই; অনুরূপভাবে এর পরবর্তী "এটি" শব্দটিও তাতে নেই।
(৭) এর প্রথম সনদটি সহীহ, এবং দ্বিতীয় সনদটি হাসান; এর কারণ হারিস বিন আব্দুর রহমান—যিনি কুরাইশী আমেরী এবং ইবনে আবী যিবের মামা—তিনি সত্যবাদী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী, এবং ইবনে আবী যিব হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান, এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন শিহাব। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫৩৩২ নম্বরে রয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৭৩৩৫) (তিনি মূল পাঠ উল্লেখ করেননি) এবং (২৭৩৪৭), এবং মুসলিম (১৪৮০): (৪০); তাঁরা শুধুমাত্র যুহরীর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৭৩৩৪), মুসলিম (১৪৮০)-এর পরবর্তী অংশে: (৩৭), এবং মুসান্নিফ 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯১৯৯); যা ইমরান বিন আবী আনাসের সূত্রে বর্ণিত। এবং আহমদ (২৭৩৩৩), মুসলিম (১৪৮০): (৩৯), ও আবু দাউদ (২২৮৭) (তিনি মূল পাঠ উল্লেখ করেননি); যা মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামাহ বিন ওয়াক্কাসের সূত্রে বর্ণিত। এবং মুসলিম (১৪৮০): (৩৭) আবু হাযিম আল-আরাজ-এর সূত্রে বর্ণিত। এই তিনজনই আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমানের মাধ্যমে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই উকাইলের সূত্রে শুধুমাত্র যুহরী থেকে ৩৫৪৬ নম্বরে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি আসবে, যেখানে তালাকের উল্লেখ এবং ইবনে উম্মে মাকতূমের ঘরে স্থানান্তরের বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। =