18 - باب التَّزْوِيج في شَوَّال
3236 - أخبرنا عُبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى، عن سفيان قال: حدثني إسماعيلُ بنُ أميَّة، عن عبد الله بن عُروة، عن عُروة
عن عائشة قالت: تَزَوَّجَني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شَوَّال، وأُدْخِلْتُ عليه في شَوَّال، وكانت عائشة تُحِبُّ أن تُدْخِلَ نساءَها(1) في شوّال، فأيُّ(2) نسائِهِ كانَتْ أحظى عنده مني؟(3).--------------------------------------------
= سليمان الأحول، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5328).
وأخرجه أحمد (18137) و (18154)، والترمذي (1087) من طرق، عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد، وفي رواية أحمد الأولى زيادة ذكر خطبة المغيرة امرأة من الأنصار. قال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه (1866) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت البناني، عن بكر المزني، به.
وأخرجه ابن ماجه أيضًا (1865)، وابن حبان (4043)، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت البناني، عن أنس، أنَّ المغيرة بن شعبة أراد أن يتزوج امرأةً … الحديث، قال الدارقطني في "العلل" 3/ 320 - 321: وهذا وهم، وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلًا.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف قبله.
قال السندي: قوله: أنْ يُؤْدَمَ، أي: يُوَفَّقَ ويُؤلَّفَ بينكما، فالنظر إلى الأجنبية لقصد النكاح جائز.
(1) في (هـ): تحب أن تُدخَل نساؤها.
(2) في هامش (ك): وأي.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بن سعيد: هو أبو قدامة السَّرَخْسِي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وعروة: هو ابن الزبير، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5333) دون قوله: وكانت عائشة تُحبُّ أن تُدخل نساءَها في شوال.
وأخرجه أحمد (24272)، والترمذي (1093)، وابن ماجه (1990) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، دون قوله عند الترمذي: فأيُ نسائه كانت أحظى عنده منِّي. قال =
3236 - أخبرنا عُبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى، عن سفيان قال: حدثني إسماعيلُ بنُ أميَّة، عن عبد الله بن عُروة، عن عُروة
عن عائشة قالت: تَزَوَّجَني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شَوَّال، وأُدْخِلْتُ عليه في شَوَّال، وكانت عائشة تُحِبُّ أن تُدْخِلَ نساءَها(1) في شوّال، فأيُّ(2) نسائِهِ كانَتْ أحظى عنده مني؟(3).--------------------------------------------
= سليمان الأحول، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5328).
وأخرجه أحمد (18137) و (18154)، والترمذي (1087) من طرق، عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد، وفي رواية أحمد الأولى زيادة ذكر خطبة المغيرة امرأة من الأنصار. قال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه (1866) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت البناني، عن بكر المزني، به.
وأخرجه ابن ماجه أيضًا (1865)، وابن حبان (4043)، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت البناني، عن أنس، أنَّ المغيرة بن شعبة أراد أن يتزوج امرأةً … الحديث، قال الدارقطني في "العلل" 3/ 320 - 321: وهذا وهم، وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلًا.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف قبله.
قال السندي: قوله: أنْ يُؤْدَمَ، أي: يُوَفَّقَ ويُؤلَّفَ بينكما، فالنظر إلى الأجنبية لقصد النكاح جائز.
(1) في (هـ): تحب أن تُدخَل نساؤها.
(2) في هامش (ك): وأي.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بن سعيد: هو أبو قدامة السَّرَخْسِي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وعروة: هو ابن الزبير، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5333) دون قوله: وكانت عائشة تُحبُّ أن تُدخل نساءَها في شوال.
وأخرجه أحمد (24272)، والترمذي (1093)، وابن ماجه (1990) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، دون قوله عند الترمذي: فأيُ نسائه كانت أحظى عنده منِّي. قال =
১৮ - শাওয়াল মাসে বিবাহ অনুচ্ছেদ
৩২৩৬ - উবাইদুল্লাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শাওয়াল মাসে বিবাহ করেছেন এবং শাওয়াল মাসেই আমার বাসর হয়েছে। আর আয়িশাহ (রা.) তাঁর পরিবারের মহিলাদের(১) শাওয়াল মাসে বাসর করাতে পছন্দ করতেন। (তিনি বলতেন,) "তাঁর স্ত্রীগণের মধ্যে কে তাঁর নিকট আমার চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল?"(৩)।--------------------------------------------
= সুলায়মান আল-আহওয়াল, এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৩২৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৮১৩৭) ও (১৮১৫৪) এবং তিরমিযী (১০৮৭) বিভিন্ন সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আাহমাদের প্রথম বর্ণনায় মুগীরা কর্তৃক জনৈক আনসারী মহিলার নিকট বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার অতিরিক্ত ঘটনা উল্লেখ আছে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
এটি ইবনু মাজাহ (১৮৬৬) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি বকর আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনু মাজাহ (১৮৬৫) এবং ইবনু হিব্বান (৪০৪৩) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুগীরা ইবনু শু'বা জনৈক মহিলাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন... হাদীস। দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৩/৩২০-৩২১) বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, সাবিত এটি বকর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে গত হয়েছে।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা "যাতে মহব্বত সৃষ্টি হয়", অর্থাৎ তোমাদের মাঝে মিল ও ভালোবাসা তৈরি হয়। সুতরাং বিয়ের উদ্দেশ্যে পরনারীর দিকে তাকানো বৈধ।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর পরিবারের মহিলাদের বাসর করাতে পছন্দ করতেন।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং কে"।
(৩) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ ইবনু সাঈদ: তিনি হলেন আবু কুদামা আস-সারাকসী; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুয যুবাইর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৩৩৩ নম্বরে রয়েছে, তবে "আয়িশাহ (রা.) শাওয়াল মাসে মহিলাদের বাসর করাতে পছন্দ করতেন" বাক্যটি ছাড়া।
এটি আহমাদ (২৪২৭২), তিরমিযী (১০৯৩) এবং ইবনু মাজাহ (১৯৯০) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিরমিযীর বর্ণনায় "তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কে তাঁর নিকট আমার চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল?" বাক্যটি নেই। তিনি বলেছেন =
৩২৩৬ - উবাইদুল্লাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শাওয়াল মাসে বিবাহ করেছেন এবং শাওয়াল মাসেই আমার বাসর হয়েছে। আর আয়িশাহ (রা.) তাঁর পরিবারের মহিলাদের(১) শাওয়াল মাসে বাসর করাতে পছন্দ করতেন। (তিনি বলতেন,) "তাঁর স্ত্রীগণের মধ্যে কে তাঁর নিকট আমার চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল?"(৩)।--------------------------------------------
= সুলায়মান আল-আহওয়াল, এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৩২৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৮১৩৭) ও (১৮১৫৪) এবং তিরমিযী (১০৮৭) বিভিন্ন সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আাহমাদের প্রথম বর্ণনায় মুগীরা কর্তৃক জনৈক আনসারী মহিলার নিকট বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার অতিরিক্ত ঘটনা উল্লেখ আছে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
এটি ইবনু মাজাহ (১৮৬৬) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি বকর আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনু মাজাহ (১৮৬৫) এবং ইবনু হিব্বান (৪০৪৩) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুগীরা ইবনু শু'বা জনৈক মহিলাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন... হাদীস। দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৩/৩২০-৩২১) বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, সাবিত এটি বকর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে গত হয়েছে।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা "যাতে মহব্বত সৃষ্টি হয়", অর্থাৎ তোমাদের মাঝে মিল ও ভালোবাসা তৈরি হয়। সুতরাং বিয়ের উদ্দেশ্যে পরনারীর দিকে তাকানো বৈধ।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর পরিবারের মহিলাদের বাসর করাতে পছন্দ করতেন।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং কে"।
(৩) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ ইবনু সাঈদ: তিনি হলেন আবু কুদামা আস-সারাকসী; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুয যুবাইর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৩৩৩ নম্বরে রয়েছে, তবে "আয়িশাহ (রা.) শাওয়াল মাসে মহিলাদের বাসর করাতে পছন্দ করতেন" বাক্যটি ছাড়া।
এটি আহমাদ (২৪২৭২), তিরমিযী (১০৯৩) এবং ইবনু মাজাহ (১৯৯০) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিরমিযীর বর্ণনায় "তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কে তাঁর নিকট আমার চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল?" বাক্যটি নেই। তিনি বলেছেন =
18 - Chapter: Marriage in Shawwal
3236 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan, who said: Isma'il ibn Umayyah narrated to me, from 'Abdullah ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married me in Shawwal, and I was brought into his household in Shawwal. And 'A'ishah used to love to bring her women into their husbands' households in Shawwal. So which of his wives was more favored by him than me?
============================================
= Sulayman al-Ahwal, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5328).
Also narrated by Ahmad (18137) and (18154), and al-Tirmidhi (1087) via multiple chains, from 'Asim al-Ahwal, with this chain of transmission. In the first narration of Ahmad there is an addition mentioning the proposal of al-Mughirah to a woman from the Ansar. Al-Tirmidhi said: A hasan hadith.
Also narrated by Ibn Majah (1866) via the route of 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Thabit al-Bunani, from Bakr al-Muzani, with it.
Also narrated by Ibn Majah (1865) and Ibn Hibban (4043) via the route of 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Thabit al-Bunani, from Anas, that al-Mughirah ibn Shu'bah wanted to marry a woman... the hadith. Al-Daraqutni said in "Al-'Ilal" 3/320-321: This is an error; rather, Thabit narrated it from Bakr as mursal.
On this topic, there is a hadith from Abu Hurayrah that preceded.
Al-Sindi said: His statement "that harmony be brought about," meaning: that you be granted success and reconciled with one another. So looking at a non-mahram woman for the purpose of marriage is permissible.
(1) In (H): she used to love that her women be brought into their husbands' households.
(2) In the margin of (K): And which.
(3) Its chain of transmission is authentic. 'Ubaydullah ibn Sa'id: he is Abu Qudamah al-Sarakhsi. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Sufyan: he is al-Thawri. 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5333) without his statement: "And 'A'ishah used to love to bring her women into their husbands' households in Shawwal."
Also narrated by Ahmad (24272), al-Tirmidhi (1093), and Ibn Majah (1990) via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission, without his statement in al-Tirmidhi: "So which of his wives was more favored by him than me?" He said =
Sign in to report a translation.
3236 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan, who said: Isma'il ibn Umayyah narrated to me, from 'Abdullah ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married me in Shawwal, and I was brought into his household in Shawwal. And 'A'ishah used to love to bring her women into their husbands' households in Shawwal. So which of his wives was more favored by him than me?
============================================
= Sulayman al-Ahwal, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5328).
Also narrated by Ahmad (18137) and (18154), and al-Tirmidhi (1087) via multiple chains, from 'Asim al-Ahwal, with this chain of transmission. In the first narration of Ahmad there is an addition mentioning the proposal of al-Mughirah to a woman from the Ansar. Al-Tirmidhi said: A hasan hadith.
Also narrated by Ibn Majah (1866) via the route of 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Thabit al-Bunani, from Bakr al-Muzani, with it.
Also narrated by Ibn Majah (1865) and Ibn Hibban (4043) via the route of 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Thabit al-Bunani, from Anas, that al-Mughirah ibn Shu'bah wanted to marry a woman... the hadith. Al-Daraqutni said in "Al-'Ilal" 3/320-321: This is an error; rather, Thabit narrated it from Bakr as mursal.
On this topic, there is a hadith from Abu Hurayrah that preceded.
Al-Sindi said: His statement "that harmony be brought about," meaning: that you be granted success and reconciled with one another. So looking at a non-mahram woman for the purpose of marriage is permissible.
(1) In (H): she used to love that her women be brought into their husbands' households.
(2) In the margin of (K): And which.
(3) Its chain of transmission is authentic. 'Ubaydullah ibn Sa'id: he is Abu Qudamah al-Sarakhsi. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Sufyan: he is al-Thawri. 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5333) without his statement: "And 'A'ishah used to love to bring her women into their husbands' households in Shawwal."
Also narrated by Ahmad (24272), al-Tirmidhi (1093), and Ibn Majah (1990) via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission, without his statement in al-Tirmidhi: "So which of his wives was more favored by him than me?" He said =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 132)