15 - باب المرأة الصَّالحة
3232 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن يزيد قال: حدَّثنا أبي قال: حدثنا حَيْوَةُ - وذكر آخر - أخبرنا شُرَحْبِيلُ بنُ شَرِيك، أنَّهُ سَمِعَ أبا عبد الرحمن الحُبلي يُحَدِّث
عن عبدِ اللهِ بن عَمْرِو بن العاص، عن(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ(2) الدُّنْيا كلها متاعٌ، وخَيْرُ متاع الدُّنْيا المرأةُ الصَّالحة"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (7421) و (9587)، والمصنف في "السنن الكبرى" (8912) من طريق يحيى القطان، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد، وعند أحمد: "في نفسها وماله"، وعند المصنف: "وتحفظه في نفسها وماله".
وتابع ابنَ عَجْلان أبو معشر المدني، كما في "مسند الطيالسي" (2325)، وابن أبي ذئب كما في تفسير ابن كثير الآية (34) من سورة النساء (ونسبه لابن أبي حاتم) فروياه عن سعيد المقبري، به. وأبو معشر المدني - وهو نَجيح بن عبد الرَّحمن - ضعيف، وابن أبي ذئب ثقة.
وأخرجه أحمد (9658) عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وقال ملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" 6/ 378: قوله: ولا مالها، أي: ماله الذي بيدها.
(1) في المطبوع: أنَّ، بدل: عن.
(2) "إنّ" ليست في (ر)، وعليها علامة نسخة في (م).
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير شُرحبيل بن شريك، فصدوق، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. عبد الله بن يزيد (والد محمد): هو أبو عبد الرَّحمن المكِّيّ المُقرئ، وحَيْوَة: هو ابن شُرَيْح، والآخر المُبهم: هو عبد الله بن لهيعة، كما جاء مصرَّحًا به عند أحمد (6567)، وأبو عبد الرحمن الحُبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5325).
وأخرجه أحمد (6567)، ومسلم (1467)، وابن حبان (4031)، من طريق أبي عبد الرَّحمن عبد الله بن يزيد المُقرئ، بهذا الإسناد، وقُرن حَيْوَةُ عند أحمد بابن لهيعة، وذكر ابن حيان أيضًا بأن شيخه ابن خزيمة ذكر آخر مع حيوة، ولم يُصَرِّح باسمه.=
3232 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن يزيد قال: حدَّثنا أبي قال: حدثنا حَيْوَةُ - وذكر آخر - أخبرنا شُرَحْبِيلُ بنُ شَرِيك، أنَّهُ سَمِعَ أبا عبد الرحمن الحُبلي يُحَدِّث
عن عبدِ اللهِ بن عَمْرِو بن العاص، عن(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ(2) الدُّنْيا كلها متاعٌ، وخَيْرُ متاع الدُّنْيا المرأةُ الصَّالحة"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (7421) و (9587)، والمصنف في "السنن الكبرى" (8912) من طريق يحيى القطان، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد، وعند أحمد: "في نفسها وماله"، وعند المصنف: "وتحفظه في نفسها وماله".
وتابع ابنَ عَجْلان أبو معشر المدني، كما في "مسند الطيالسي" (2325)، وابن أبي ذئب كما في تفسير ابن كثير الآية (34) من سورة النساء (ونسبه لابن أبي حاتم) فروياه عن سعيد المقبري، به. وأبو معشر المدني - وهو نَجيح بن عبد الرَّحمن - ضعيف، وابن أبي ذئب ثقة.
وأخرجه أحمد (9658) عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وقال ملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" 6/ 378: قوله: ولا مالها، أي: ماله الذي بيدها.
(1) في المطبوع: أنَّ، بدل: عن.
(2) "إنّ" ليست في (ر)، وعليها علامة نسخة في (م).
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير شُرحبيل بن شريك، فصدوق، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. عبد الله بن يزيد (والد محمد): هو أبو عبد الرَّحمن المكِّيّ المُقرئ، وحَيْوَة: هو ابن شُرَيْح، والآخر المُبهم: هو عبد الله بن لهيعة، كما جاء مصرَّحًا به عند أحمد (6567)، وأبو عبد الرحمن الحُبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5325).
وأخرجه أحمد (6567)، ومسلم (1467)، وابن حبان (4031)، من طريق أبي عبد الرَّحمن عبد الله بن يزيد المُقرئ، بهذا الإسناد، وقُرن حَيْوَةُ عند أحمد بابن لهيعة، وذكر ابن حيان أيضًا بأن شيخه ابن خزيمة ذكر آخر مع حيوة، ولم يُصَرِّح باسمه.=
১৫ - নেককার নারী অধ্যায়
৩২৩২ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হায়ওয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন —এবং তিনি অন্য একজনের নামও উল্লেখ করেছেন— আমাদের শুরাহবীল ইবন শারীক সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবালীকে বর্ণনা করতে শুনেছেন
আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই গোটা দুনিয়াই হলো সামগ্রী (ভোগের বস্তু), আর দুনিয়ার সর্বোত্তম সামগ্রী হলো নেককার নারী।"--------------------------------------------
= এবং আহমদ এটি (৭৪২১) ও (৯৫৮৭) নম্বরে বর্ণনা করেছেন, আর গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" (৮৯১২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে ইবন আজলান থেকে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: "তার নিজের ব্যাপারে ও তার সম্পদের ব্যাপারে", আর গ্রন্থকারের বর্ণনায় রয়েছে: "এবং সে তাকে (স্বামীকে) তার নিজের ব্যাপারে এবং তার সম্পদের ব্যাপারে হেফাযত করে।"
আবু মাশার আল-মাদানী ইবন আজলানের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি "মুসনাদে তায়ালিসী" (২৩২৫)-তে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া ইবন আবি যিব সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবন কাসীরের তাফসীরে সূরা নিসার ৩৪ নম্বর আয়াতের আলোচনায় এসেছে (এবং তিনি এটি ইবন আবি হাতিমের দিকে নিসবত করেছেন)। আবু মাশার আল-মাদানী —যিনি নাজীহ ইবন আবদুর রহমান— তিনি যঈফ (দুর্বল), আর ইবন আবি যিব নির্ভরযোগ্য (সেকাহ)।
আহমদ (৯৬৫৮) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে ইবন আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মোল্লা আলী কারী "মিরকাতুল মাফাতীহ" ৬/৩৭৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তাঁর উক্তি: "না তার সম্পদ", অর্থাৎ: সেই সম্পদ যা তার হাতে রয়েছে।
(১) মুদ্রিত কপিতে: 'আন' (থেকে) এর পরিবর্তে 'আন্না' (যে) রয়েছে।
(২) "ইন্না" (নিশ্চয়ই) শব্দটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, শুরাহবীল ইবন শারীক ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তিনি সত্যবাদী (সদুক); ইমাম মুসলিম তাঁর এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ (মুহাম্মদের পিতা): তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মাক্কী আল-মুকরী। হায়ওয়াহ: তিনি হলেন ইবন শুরাইহ। আর অপর যে ব্যক্তির নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন লাহীআহ, যেমনটি আহমদের নিকট (৬৫৬৭) স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আবু আবদুর রহমান আল-হুবালী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মাআফিরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৩২৫ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (৬৫৬৭), মুসলিম (১৪৬৭) ও ইবন হিব্বান (৪০৩১) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুকরীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনায় হায়ওয়াহর সাথে ইবন লাহীআহকে যুক্ত করা হয়েছে, এবং ইবন হিব্বানও উল্লেখ করেছেন যে তাঁর উস্তাদ ইবন খুযাইমাহ হায়ওয়াহর সাথে অন্য এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর নাম স্পষ্ট করেননি।=
৩২৩২ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হায়ওয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন —এবং তিনি অন্য একজনের নামও উল্লেখ করেছেন— আমাদের শুরাহবীল ইবন শারীক সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবালীকে বর্ণনা করতে শুনেছেন
আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই গোটা দুনিয়াই হলো সামগ্রী (ভোগের বস্তু), আর দুনিয়ার সর্বোত্তম সামগ্রী হলো নেককার নারী।"--------------------------------------------
= এবং আহমদ এটি (৭৪২১) ও (৯৫৮৭) নম্বরে বর্ণনা করেছেন, আর গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" (৮৯১২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে ইবন আজলান থেকে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: "তার নিজের ব্যাপারে ও তার সম্পদের ব্যাপারে", আর গ্রন্থকারের বর্ণনায় রয়েছে: "এবং সে তাকে (স্বামীকে) তার নিজের ব্যাপারে এবং তার সম্পদের ব্যাপারে হেফাযত করে।"
আবু মাশার আল-মাদানী ইবন আজলানের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি "মুসনাদে তায়ালিসী" (২৩২৫)-তে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া ইবন আবি যিব সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবন কাসীরের তাফসীরে সূরা নিসার ৩৪ নম্বর আয়াতের আলোচনায় এসেছে (এবং তিনি এটি ইবন আবি হাতিমের দিকে নিসবত করেছেন)। আবু মাশার আল-মাদানী —যিনি নাজীহ ইবন আবদুর রহমান— তিনি যঈফ (দুর্বল), আর ইবন আবি যিব নির্ভরযোগ্য (সেকাহ)।
আহমদ (৯৬৫৮) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে ইবন আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মোল্লা আলী কারী "মিরকাতুল মাফাতীহ" ৬/৩৭৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তাঁর উক্তি: "না তার সম্পদ", অর্থাৎ: সেই সম্পদ যা তার হাতে রয়েছে।
(১) মুদ্রিত কপিতে: 'আন' (থেকে) এর পরিবর্তে 'আন্না' (যে) রয়েছে।
(২) "ইন্না" (নিশ্চয়ই) শব্দটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, শুরাহবীল ইবন শারীক ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তিনি সত্যবাদী (সদুক); ইমাম মুসলিম তাঁর এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ (মুহাম্মদের পিতা): তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মাক্কী আল-মুকরী। হায়ওয়াহ: তিনি হলেন ইবন শুরাইহ। আর অপর যে ব্যক্তির নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন লাহীআহ, যেমনটি আহমদের নিকট (৬৫৬৭) স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আবু আবদুর রহমান আল-হুবালী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মাআফিরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৩২৫ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (৬৫৬৭), মুসলিম (১৪৬৭) ও ইবন হিব্বান (৪০৩১) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুকরীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনায় হায়ওয়াহর সাথে ইবন লাহীআহকে যুক্ত করা হয়েছে, এবং ইবন হিব্বানও উল্লেখ করেছেন যে তাঁর উস্তাদ ইবন খুযাইমাহ হায়ওয়াহর সাথে অন্য এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর নাম স্পষ্ট করেননি।=
15 - Chapter: The Righteous Woman
3232 - Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid informed us, saying: My father narrated to us, saying: Haywah narrated to us — and he mentioned another — Shurayh ibn Sharik informed us that he heard Abu Abd al-Rahman al-Hubuli narrating from Abdullah ibn Amr ibn al-As, from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who said: "Indeed, this world is all but a provision, and the best provision of this world is a righteous woman."
=============================================
It was also recorded by Ahmad (7421) and (9587), and by the compiler in "Al-Sunan al-Kubra" (8912) via the chain of Yahya al-Qattan, from Ibn Ajlan, with this chain of transmission. In Ahmad's version: "in herself and his wealth," and in the compiler's version: "and she guards him in herself and his wealth."
Ibn Ajlan was followed by Abu Ma'shar al-Madani, as in "Musnad al-Tayalisi" (2325), and Ibn Abi Dhi'b as in Tafsir Ibn Kathir on verse (34) of Surat al-Nisa (attributed by him to Ibn Abi Hatim) — both narrated it from Sa'id al-Maqburi, with the same chain. Abu Ma'shar al-Madani — who is Najih ibn Abd al-Rahman — is weak, while Ibn Abi Dhi'b is trustworthy.
It was also recorded by Ahmad (9658) via Yahya ibn Sa'id al-Qattan, from Ibn Ajlan, from his father, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him.
Mulla Ali al-Qari said in "Mirqat al-Mafatih" 6/378: His saying "nor his wealth," meaning: his wealth that is in her possession.
(1) In the printed edition: "anna" instead of "an."
(2) "Inna" is not in (R), and there is a mark of a variant reading on it in (M).
(3) A sound hadith; its narrators are trustworthy except Shurayh ibn Sharik, who is truthful (saduq), and Muslim recorded this hadith from him. Abdullah ibn Yazid (father of Muhammad): he is Abu Abd al-Rahman al-Makki al-Muqri', and Haywah: he is Ibn Shurayh, and the other unnamed one: he is Abdullah ibn Lahi'ah, as explicitly stated in Ahmad (6567). Abu Abd al-Rahman al-Hubuli: he is Abdullah ibn Yazid al-Ma'afiri, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5325).
It was also recorded by Ahmad (6567), Muslim (1467), and Ibn Hibban (4031), via the chain of Abu Abd al-Rahman Abdullah ibn Yazid al-Muqri', with this chain of transmission. Haywah was paired with Ibn Lahi'ah in Ahmad's version, and Ibn Hibban also mentioned that his shaykh Ibn Khuzaymah mentioned another alongside Haywah without naming him.
Sign in to report a translation.
3232 - Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid informed us, saying: My father narrated to us, saying: Haywah narrated to us — and he mentioned another — Shurayh ibn Sharik informed us that he heard Abu Abd al-Rahman al-Hubuli narrating from Abdullah ibn Amr ibn al-As, from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who said: "Indeed, this world is all but a provision, and the best provision of this world is a righteous woman."
=============================================
It was also recorded by Ahmad (7421) and (9587), and by the compiler in "Al-Sunan al-Kubra" (8912) via the chain of Yahya al-Qattan, from Ibn Ajlan, with this chain of transmission. In Ahmad's version: "in herself and his wealth," and in the compiler's version: "and she guards him in herself and his wealth."
Ibn Ajlan was followed by Abu Ma'shar al-Madani, as in "Musnad al-Tayalisi" (2325), and Ibn Abi Dhi'b as in Tafsir Ibn Kathir on verse (34) of Surat al-Nisa (attributed by him to Ibn Abi Hatim) — both narrated it from Sa'id al-Maqburi, with the same chain. Abu Ma'shar al-Madani — who is Najih ibn Abd al-Rahman — is weak, while Ibn Abi Dhi'b is trustworthy.
It was also recorded by Ahmad (9658) via Yahya ibn Sa'id al-Qattan, from Ibn Ajlan, from his father, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him.
Mulla Ali al-Qari said in "Mirqat al-Mafatih" 6/378: His saying "nor his wealth," meaning: his wealth that is in her possession.
(1) In the printed edition: "anna" instead of "an."
(2) "Inna" is not in (R), and there is a mark of a variant reading on it in (M).
(3) A sound hadith; its narrators are trustworthy except Shurayh ibn Sharik, who is truthful (saduq), and Muslim recorded this hadith from him. Abdullah ibn Yazid (father of Muhammad): he is Abu Abd al-Rahman al-Makki al-Muqri', and Haywah: he is Ibn Shurayh, and the other unnamed one: he is Abdullah ibn Lahi'ah, as explicitly stated in Ahmad (6567). Abu Abd al-Rahman al-Hubuli: he is Abdullah ibn Yazid al-Ma'afiri, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5325).
It was also recorded by Ahmad (6567), Muslim (1467), and Ibn Hibban (4031), via the chain of Abu Abd al-Rahman Abdullah ibn Yazid al-Muqri', with this chain of transmission. Haywah was paired with Ibn Lahi'ah in Ahmad's version, and Ibn Hibban also mentioned that his shaykh Ibn Khuzaymah mentioned another alongside Haywah without naming him.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 129)