أجْنَبَ رجلٌ فأتَى عُمَرَ رضي الله عنه، فقال: إنِّي أَجْنَبْتُ فلم أَجِدْ ماءً؛ قال: لا تُصَلِّ(1)، قال له عمَّار: أَمَا تذكرُ أنَّا كُنَّا في سَرِيَّةٍ فأَجْنَبْنا، فأمَّا أنتَ فلم تُصَلِّ، وأمَّا أنا فإنِّي تَمَعَّكْتُ(2) فصَلَّيْتُ، ثم أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فذكرتُ ذلك له فقال: "إنَّما كانَ يَكفيكَ"؛ وضربَ شعبةُ بكفِّه(3) ضربةً نَفَخَ فيها(4)، ثم دَلَكَ إحداهما بالأُخرى، ثم مسحَ بهما وجهَه، فقال له(5) عُمرُ شيئًا لا أدري ما هو، فقال: إنْ شئتَ لا حَدَّثْتُه(6)(7).
وذكرَ شيئًا في هذا الإسناد عن أبي مالك(8)، وزادَ سَلَمة؛ قال: بل نُوَلِّيكَ من ذلك ما تَوَلَّيتَ.
202 - نوع آخر
319 - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بن تَميم قال: حدَّثنا حجَّاج قال: حدَّثنا شعبة، عن الحَكَم وسَلَمة، عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرَّحمن بن أَبْزَى، عن أبيه--------------------------------------------
(1) في (ر) و (يه): لا تصلي.
(2) بعدها في (ر): بالتراب.
(3) في (ر) و (م): بكفَّيه.
(4) في (هـ): ونفخ فيهما.
(5) لفظة "له" ليست في (هـ).
(6) في (م): لا أحدثنه.
(7) إسناده صحيح، وسلف قبله بأخصرَ منه، خالد هو ابنُ الحارث، وابنُ أبْزَى: هو سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبْزَى.
قال ابن رجب في "فتح الباري" 2/ 245: في هذه الرِّواية تأخيرُ مسح الوجه، لكنه من تفسير شعبة، والظاهر أن شعبة كان يحدّث أحيانًا بالحديث بلفظه، وأحيانًا يفسّره بفعله. اهـ.
وجاء كذلك عطف مسح الوجه على الكفَّين بـ"ثم" في بعض روايات أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، كما سيأتي في التعليق على الحديث (320).
(8) هو غَزْوان الغِفاريّ، وسلفت روايته برقم (316).
وذكرَ شيئًا في هذا الإسناد عن أبي مالك(8)، وزادَ سَلَمة؛ قال: بل نُوَلِّيكَ من ذلك ما تَوَلَّيتَ.
202 - نوع آخر
319 - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بن تَميم قال: حدَّثنا حجَّاج قال: حدَّثنا شعبة، عن الحَكَم وسَلَمة، عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرَّحمن بن أَبْزَى، عن أبيه--------------------------------------------
(1) في (ر) و (يه): لا تصلي.
(2) بعدها في (ر): بالتراب.
(3) في (ر) و (م): بكفَّيه.
(4) في (هـ): ونفخ فيهما.
(5) لفظة "له" ليست في (هـ).
(6) في (م): لا أحدثنه.
(7) إسناده صحيح، وسلف قبله بأخصرَ منه، خالد هو ابنُ الحارث، وابنُ أبْزَى: هو سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبْزَى.
قال ابن رجب في "فتح الباري" 2/ 245: في هذه الرِّواية تأخيرُ مسح الوجه، لكنه من تفسير شعبة، والظاهر أن شعبة كان يحدّث أحيانًا بالحديث بلفظه، وأحيانًا يفسّره بفعله. اهـ.
وجاء كذلك عطف مسح الوجه على الكفَّين بـ"ثم" في بعض روايات أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، كما سيأتي في التعليق على الحديث (320).
(8) هو غَزْوان الغِفاريّ، وسلفت روايته برقم (316).
এক ব্যক্তি জানাবাতগ্রস্ত (অপবিত্র) হলেন এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন: "আমি অপবিত্র হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি।" তিনি (উমর) বললেন: "তুমি সালাত আদায় করো না"(১)। আম্মার তাকে বললেন: "আপনার কি স্মরণে নেই যে, আমরা এক যুদ্ধে (অভিযানে) ছিলাম এবং অপবিত্র হয়েছিলাম? আপনি সালাত আদায় করেননি, কিন্তু আমি মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম(২) এবং সালাত আদায় করেছিলাম। পরবর্তীতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: 'তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট ছিল।' এরপর শু'বাহ তার হাতের তালু দিয়ে(৩) একটি আঘাত করলেন এবং তাতে ফুঁ দিলেন(৪), তারপর একটিকে অপরটির সাথে ঘষলেন এবং তা দিয়ে তার মুখমণ্ডল মাসেহ করলেন।" তখন উমর তাকে(৫) এমন কিছু বললেন যা আমি জানি না। তখন তিনি (আম্মার) বললেন: "আপনি যদি চান, তবে আমি এ হাদীস বর্ণনা করব না"(৬)(৭)।
এবং তিনি আবু মালিক(৮) থেকে এই সনদে কিছু বর্ণনা করেছেন এবং সালামাহ আরও বৃদ্ধি করে বলেছেন; তিনি (উমর) বললেন: "বরং এ বিষয়ে আপনি যা দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, আমি আপনাকে সেই দায়িত্বই প্রদান করছি।"
২০২ - অন্য প্রকার
৩১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তামিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, হাকাম ও সালামাহ থেকে, তারা যার্র থেকে, তিনি ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে।--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (ইয়ে) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি সালাত আদায় করো না।"
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "মাটিতে" শব্দটির উল্লেখ রয়েছে।
(৩) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার উভয় হাতের তালু দিয়ে।"
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সে দুটিতে ফুঁ দিল।"
(৫) "তাকে" শব্দটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি অবশ্যই এটি বর্ণনা করব না।"
(৭) এর সনদ সহীহ এবং এর পূর্বে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে। খালিদ হলেন ইবনে হারিস এবং ইবনে আবযা হলেন সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা।
ইবনে রাজাব "ফাতহুল বারী" ২/২৪৫-এ বলেছেন: এই বর্ণনায় মুখমণ্ডল মাসেহ করার বিষয়টি পরে এসেছে, তবে এটি শু'বাহর ব্যাখ্যা মাত্র। স্পষ্টত শু'বাহ কখনো হাদীসটি এর মূল শব্দে বর্ণনা করতেন, আবার কখনো স্বীয় কর্মের মাধ্যমে এর ব্যাখ্যা করতেন। সমাপ্ত।
অনুরূপভাবে আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে বর্ণিত কিছু বর্ণনায় "অতঃপর" অব্যয় যোগে হাতের তালুদ্বয়ের পর মুখমণ্ডল মাসেহ করার বিষয়টি এসেছে, যা সামনে ৩২০ নম্বর হাদীসের টিকায় আসবে।
(৮) তিনি হলেন গাযওয়ান আল-গিফারী এবং তার বর্ণনা ৩১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তিনি আবু মালিক(৮) থেকে এই সনদে কিছু বর্ণনা করেছেন এবং সালামাহ আরও বৃদ্ধি করে বলেছেন; তিনি (উমর) বললেন: "বরং এ বিষয়ে আপনি যা দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, আমি আপনাকে সেই দায়িত্বই প্রদান করছি।"
২০২ - অন্য প্রকার
৩১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তামিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, হাকাম ও সালামাহ থেকে, তারা যার্র থেকে, তিনি ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে।--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (ইয়ে) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি সালাত আদায় করো না।"
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "মাটিতে" শব্দটির উল্লেখ রয়েছে।
(৩) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার উভয় হাতের তালু দিয়ে।"
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সে দুটিতে ফুঁ দিল।"
(৫) "তাকে" শব্দটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি অবশ্যই এটি বর্ণনা করব না।"
(৭) এর সনদ সহীহ এবং এর পূর্বে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে। খালিদ হলেন ইবনে হারিস এবং ইবনে আবযা হলেন সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা।
ইবনে রাজাব "ফাতহুল বারী" ২/২৪৫-এ বলেছেন: এই বর্ণনায় মুখমণ্ডল মাসেহ করার বিষয়টি পরে এসেছে, তবে এটি শু'বাহর ব্যাখ্যা মাত্র। স্পষ্টত শু'বাহ কখনো হাদীসটি এর মূল শব্দে বর্ণনা করতেন, আবার কখনো স্বীয় কর্মের মাধ্যমে এর ব্যাখ্যা করতেন। সমাপ্ত।
অনুরূপভাবে আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে বর্ণিত কিছু বর্ণনায় "অতঃপর" অব্যয় যোগে হাতের তালুদ্বয়ের পর মুখমণ্ডল মাসেহ করার বিষয়টি এসেছে, যা সামনে ৩২০ নম্বর হাদীসের টিকায় আসবে।
(৮) তিনি হলেন গাযওয়ান আল-গিফারী এবং তার বর্ণনা ৩১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
A man became junub (sexually impure) and came to ʿUmar, may Allah be pleased with him, and said: "I have become junub and found no water." He said: "Do not pray." ʿAmmār said to him: "Do you not remember that we were on a military expedition and became junub? As for you, you did not pray, and as for me, I rolled in the dust and prayed. Then I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and mentioned that to him, and he said: 'It would have sufficed you' — and Shuʿbah struck with his palm a strike in which he blew, then rubbed one hand over the other, then wiped his face with them." ʿUmar said something to him that I do not know what it was. He said: "If you wish, I will not narrate it." And he mentioned something in this chain of transmission from Abū Mālik, and Salamah added: He said: "Rather, we will charge you with that which you have undertaken."
202 — Another type
319 — ʿAbdullāh ibn Muḥammad ibn Tamīm informed us, saying: Ḥajjāj narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from al-Ḥakam and Salamah, from Dharr, from Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā, from his father.
Sign in to report a translation.
202 — Another type
319 — ʿAbdullāh ibn Muḥammad ibn Tamīm informed us, saying: Ḥajjāj narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from al-Ḥakam and Salamah, from Dharr, from Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā, from his father.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)