3229 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا يزيد قال: حدثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ وغيرُه، عن هارون بن رئاب، عن عبد الله بن عُبيدِ بن عُمَيْر. وعبد الكريم(1)، عن عبد الله بن عُبيدِ بن عُمير
عن ابن عباس، عبد الكريم يرفعه إلى ابن عبّاس، وهارون لم يرفَعهُ.
قالا(2): جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ عندي امرأةً مِنْ(3) أَحَبَّ النَّاسِ إِليَّ، وهي لا تَمْنَعُ يَدَ لامس، قال: "طَلِّقْها"، قال: لا أَصْبِرُ عنها، قال: "اسْتَمْتِع بها".
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث ليس بثابت(4)، وعبد الكريم ليس بالقويّ، وهارونُ بنُ رِئاب أثبتُ منه، وقد أرْسَلَ الحديث، وهارون ثقة، وحديثه أولى(5) بالصَّواب من حديث عبد الكريم(6).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2051) عن إبراهيم بن محمد التّيمي، بهذا الإسناد، دون ذكر قصة حمل الأسير.
وأخرجه الترمذي (3177) من طريق رَوْحِ بن عُبادة، عن عُبيد الله بن الأخنس، به، وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قوله: الدُّلدل، القنفذ، ولعلّها شبّهتْهُ به؛ لأنه أكثر ما يظهر في الليل، ولأنه يخفي رأسه في جسده ما استطاع، وقوله: الخَنْدَمة: جبل بمكة، وقوله: كَبْلَه: القَيْدُ الضخم. قاله السندي.
(1) قوله: "عبد الكريم" معطوف على قوله: "هارون بن رئاب".
(2) في (ر) و (م): قال، وكذلك هو في "السنن الكبرى" للمصنف (5321).
(3) في (ر) و (هـ): هي من …
(4) في (م): غير ثابت.
(5) عبارة (م): وهارون أثبتُ منه وقد أرسل الحديث، وحديثه أولى … إلخ.
(6) رجال الحديث ثقات غير عبد الكريم - وهو ابن أبي المُخَارِق أبو أمية المُعَلِّم - فضعيف، وقد رواه حماد بن سلمة عنه موصولًا، بينما رواه عن هارون بن رئاب مرسلًا، وإرساله أولى بالصواب كما ذكر المصنف بإثر الحديث. يزيد: هو ابن هارون، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5321).=
عن ابن عباس، عبد الكريم يرفعه إلى ابن عبّاس، وهارون لم يرفَعهُ.
قالا(2): جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ عندي امرأةً مِنْ(3) أَحَبَّ النَّاسِ إِليَّ، وهي لا تَمْنَعُ يَدَ لامس، قال: "طَلِّقْها"، قال: لا أَصْبِرُ عنها، قال: "اسْتَمْتِع بها".
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث ليس بثابت(4)، وعبد الكريم ليس بالقويّ، وهارونُ بنُ رِئاب أثبتُ منه، وقد أرْسَلَ الحديث، وهارون ثقة، وحديثه أولى(5) بالصَّواب من حديث عبد الكريم(6).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2051) عن إبراهيم بن محمد التّيمي، بهذا الإسناد، دون ذكر قصة حمل الأسير.
وأخرجه الترمذي (3177) من طريق رَوْحِ بن عُبادة، عن عُبيد الله بن الأخنس، به، وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قوله: الدُّلدل، القنفذ، ولعلّها شبّهتْهُ به؛ لأنه أكثر ما يظهر في الليل، ولأنه يخفي رأسه في جسده ما استطاع، وقوله: الخَنْدَمة: جبل بمكة، وقوله: كَبْلَه: القَيْدُ الضخم. قاله السندي.
(1) قوله: "عبد الكريم" معطوف على قوله: "هارون بن رئاب".
(2) في (ر) و (م): قال، وكذلك هو في "السنن الكبرى" للمصنف (5321).
(3) في (ر) و (هـ): هي من …
(4) في (م): غير ثابت.
(5) عبارة (م): وهارون أثبتُ منه وقد أرسل الحديث، وحديثه أولى … إلخ.
(6) رجال الحديث ثقات غير عبد الكريم - وهو ابن أبي المُخَارِق أبو أمية المُعَلِّم - فضعيف، وقد رواه حماد بن سلمة عنه موصولًا، بينما رواه عن هارون بن رئاب مرسلًا، وإرساله أولى بالصواب كما ذكر المصنف بإثر الحديث. يزيد: هو ابن هارون، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5321).=
৩২২৯ - আমাদের জানিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং অন্যান্যরা, হারুন ইবনে রিয়াব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ ইবনে উমায়র থেকে। এবং আব্দুল কারীম, আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ ইবনে উমায়র থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; আব্দুল কারীম একে ইবনে আব্বাস পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হারুন একে মারফু করেননি।
তাঁরা উভয়ে বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার নিকট এমন এক স্ত্রী আছে যে আমার সবচেয়ে প্রিয় মানুষদের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু সে কোনো স্পর্শকারীর হাত ফিরিয়ে দেয় না। তিনি বললেন: "তাকে তালাক দিয়ে দাও।" সে বলল: আমি তার বিরহে ধৈর্য ধরতে পারব না। তিনি বললেন: "তাহলে তাকে নিয়ে জীবন উপভোগ কর।"
আবু আব্দুর রহমান বলেন: এই হাদীসটি সাব্যস্ত নয়। আব্দুল কারীম শক্তিশালী রাবী নন, আর হারুন ইবনে রিয়াব তার চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হারুন নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর বর্ণিত হাদীসটি আব্দুল কারীমের হাদীসের চেয়ে সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রাধিকারযোগ্য।--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (২০৫১) ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়মী থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে বন্দী বহন করার ঘটনা উল্লেখ করেননি।
এটি তিরমিযী (৩১৭৭) রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আল-আখনাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি চিনি।
তাঁর উক্তি: আদ-দুলদুল অর্থ সজারু; সম্ভবত তাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে কারণ এটি রাতেই বেশি প্রকাশিত হয় এবং এটি যতটা সম্ভব শরীরের ভেতরে নিজের মাথা লুকিয়ে রাখে। তাঁর উক্তি: আল-খানদামাহ হলো মক্কার একটি পাহাড়। তাঁর উক্তি: কাবলাহু অর্থ মোটা শেকল। এটি সিনদী বলেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: "আব্দুল কারীম" শব্দটি "হারুন ইবনে রিয়াব"-এর ওপর আতফ বা সংযুক্ত হয়েছে।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তিনি বলেন' আছে, এবং গ্রন্থকারের "আস-সুনান আল-কুবরা" (৫৩২১)-তেও এভাবেই আছে।
(৩) (র) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে: সে ... থেকে
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: অসাব্যস্ত বা অবিশুদ্ধ।
(৫) (ম) এর বক্তব্য: আর হারুন তার চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য এবং তিনি হাদীসটি মুরসাল করেছেন, আর তাঁর হাদীসটি অধিকতর ... ইত্যাদি।
(৬) আব্দুল কারীম (যিনি ইবনে আবিল মুখারিক আবু উমাইয়্যাহ আল-মুআল্লিম) ব্যতীত এই হাদীসের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি দুর্বল। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে এটি মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, পক্ষান্তরে হারুন ইবনে রিয়াব থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার হাদীসের পরেই যেমনটি উল্লেখ করেছেন, সেই অনুযায়ী এর মুরসাল হওয়াটাই সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রাধিকারযোগ্য। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৫৩২১ নং ক্রমিকে রয়েছে।=
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; আব্দুল কারীম একে ইবনে আব্বাস পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হারুন একে মারফু করেননি।
তাঁরা উভয়ে বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার নিকট এমন এক স্ত্রী আছে যে আমার সবচেয়ে প্রিয় মানুষদের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু সে কোনো স্পর্শকারীর হাত ফিরিয়ে দেয় না। তিনি বললেন: "তাকে তালাক দিয়ে দাও।" সে বলল: আমি তার বিরহে ধৈর্য ধরতে পারব না। তিনি বললেন: "তাহলে তাকে নিয়ে জীবন উপভোগ কর।"
আবু আব্দুর রহমান বলেন: এই হাদীসটি সাব্যস্ত নয়। আব্দুল কারীম শক্তিশালী রাবী নন, আর হারুন ইবনে রিয়াব তার চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হারুন নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর বর্ণিত হাদীসটি আব্দুল কারীমের হাদীসের চেয়ে সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রাধিকারযোগ্য।--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (২০৫১) ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়মী থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে বন্দী বহন করার ঘটনা উল্লেখ করেননি।
এটি তিরমিযী (৩১৭৭) রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আল-আখনাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি চিনি।
তাঁর উক্তি: আদ-দুলদুল অর্থ সজারু; সম্ভবত তাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে কারণ এটি রাতেই বেশি প্রকাশিত হয় এবং এটি যতটা সম্ভব শরীরের ভেতরে নিজের মাথা লুকিয়ে রাখে। তাঁর উক্তি: আল-খানদামাহ হলো মক্কার একটি পাহাড়। তাঁর উক্তি: কাবলাহু অর্থ মোটা শেকল। এটি সিনদী বলেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: "আব্দুল কারীম" শব্দটি "হারুন ইবনে রিয়াব"-এর ওপর আতফ বা সংযুক্ত হয়েছে।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তিনি বলেন' আছে, এবং গ্রন্থকারের "আস-সুনান আল-কুবরা" (৫৩২১)-তেও এভাবেই আছে।
(৩) (র) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে: সে ... থেকে
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: অসাব্যস্ত বা অবিশুদ্ধ।
(৫) (ম) এর বক্তব্য: আর হারুন তার চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য এবং তিনি হাদীসটি মুরসাল করেছেন, আর তাঁর হাদীসটি অধিকতর ... ইত্যাদি।
(৬) আব্দুল কারীম (যিনি ইবনে আবিল মুখারিক আবু উমাইয়্যাহ আল-মুআল্লিম) ব্যতীত এই হাদীসের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি দুর্বল। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে এটি মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, পক্ষান্তরে হারুন ইবনে রিয়াব থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার হাদীসের পরেই যেমনটি উল্লেখ করেছেন, সেই অনুযায়ী এর মুরসাল হওয়াটাই সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকতর অগ্রাধিকারযোগ্য। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৫৩২১ নং ক্রমিকে রয়েছে।=
3229 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed us, saying: Yazid narrated to us, saying: Hammad ibn Salamah and others narrated to us, from Harun ibn Ri'ab, from 'Abdullah ibn 'Ubayd ibn 'Umair. And 'Abd al-Karim, from 'Abdullah ibn 'Ubayd ibn 'Umair, from Ibn 'Abbas — 'Abd al-Karim raised it to Ibn 'Abbas, while Harun did not raise it.
They both said: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "I have a wife who is among the most beloved of people to me, and she does not refuse the hand of any toucher." He said: "Divorce her." He said: "I cannot bear to be without her." He said: "Then enjoy her."
Abu 'Abd al-Rahman said: This hadith is not firmly established, and 'Abd al-Karim is not strong, while Harun ibn Ri'ab is more reliable than him. He sent the hadith (without mentioning the Companion), and Harun is trustworthy, and his hadith is more deserving of being correct than the hadith of 'Abd al-Karim.
Sign in to report a translation.
They both said: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "I have a wife who is among the most beloved of people to me, and she does not refuse the hand of any toucher." He said: "Divorce her." He said: "I cannot bear to be without her." He said: "Then enjoy her."
Abu 'Abd al-Rahman said: This hadith is not firmly established, and 'Abd al-Karim is not strong, while Harun ibn Ri'ab is more reliable than him. He sent the hadith (without mentioning the Companion), and Harun is trustworthy, and his hadith is more deserving of being correct than the hadith of 'Abd al-Karim.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 126)