الدين. مختصر(1).

3224 - أخبرنا محمدُ بنُ نَصْرٍ قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال: حدثني أبو بكر بن أبي أُوَيْس، عن سليمان بن بلال قال: قال يحيى - يعني ابن سعيد -: وأخبرني ابن شِهَابٍ قال: حدَّثني عروة بن الزبير وابنُ عبدِ اللهِ بن ربيعة
عن عائشةَ زَوْجِ النبي صلى الله عليه وسلم وأمّ سَلَمَةَ زَوْج النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ أَبا حذيفة بن عُتبةَ بن ربيعة(2) بن عبدِ شمس - وكان ممَّن شَهِدَ بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سالمًا - وهو مولّى لامرأة من الأنصار - كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، وأنْكَحَ أبو حذيفة بنُ عُتبةَ سالمًا ابنة أخيهِ هِنْدَ ابنة الوليدِ بن عتبة بن ربيعة، وكانت هند بنتُ الوليدِ بن عُتبةَ من المهاجرات الأول، وهي يومئذ من أفضل أيامَى قُريش، فلمَّا أنزلَ اللهُ عز وجل في زيدِ بن--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو اليمان: هو الحَكَم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5314).
وأخرجه البخاري (5088)، والمصنف في "السنن الكبرى" (5312) من طريق أبي اليَمَان، بهذا الإسناد، وفي آخره عند البخاري: فجاءت سَهْلَة بنتُ سُهيل بن عَمرو القُرَشيّ ثم العامري - وهي امرأة أبي حذيفة - النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إِنَّا كُنَّا نَرى سالمًا ولدًا، وقد أنزل الله فيه ما قد عَلِمْتَ. فذكر الحديث.
وأخرجه أحمد (25650) و (25913) و (26330)، والبخاري (4000)، والمصنف في "السنن الكبرى" (5426)، وابن حبان (4214) من طرق، عن الزهري، به. وفيه ذكر مجيء سَهْلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره لها بإرضاع سالم، (وبعضهم يزيد فيه على بعض)، وفي رواية أحمد الأخيرة: فبذلك كانت عائشة تأمرُ أخواتها وبنات إخوتها أن يُرضعن مَن أحبَّت عائشة أن يراها ويدخل عليها - وإن كان كبيرًا - خمس رضعات، ثم يدخل عليها، وأبَتْ أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنْ يُدْخِلْن عليهنَّ بتلك الرضاعة أحدًا من الناس …
وسيأتي هذا الحرف من طريق يونس بن يزيد ومالك، عن ابن شهاب برقم (3324).
وينظر ما بعده.
(2) قوله: بن ربيعة؛ ليس في (ك)، وفوقها في (هـ) علامة نسخة.
দ্বীন। সংক্ষিপ্ত(১).

৩২২৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবন সুলাইমান ইবন বিলাল, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি উওয়াইস, সুলাইমান ইবন বিলাল হতে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবন সাঈদ—বলেছেন: এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবন শিহাব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর এবং ইবন আব্দুল্লাহ ইবন রাবিআহ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী আয়েশা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মু সালামাহ হতে বর্ণিত যে, আবু হুজায়ফা ইবন উতবা ইবন রাবিআহ(২) ইবন আব্দ শামস—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—তিনি সালিমকে দত্তক নিয়েছিলেন। সালিম আনসারের এক মহিলার মুক্তদাস ছিলেন—যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাইদ ইবন হারিসাহকে দত্তক নিয়েছিলেন। আর আবু হুজায়ফা ইবন উতবা সালিমকে তার ভ্রাতুষ্পুত্রী হিন্দা বিনতে ওয়ালিদ ইবন উতবা ইবন রাবিআহর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। আর হিন্দা বিনতে ওয়ালিদ ইবন উতবা প্রথম যুগের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি তৎকালীন সময়ে কুরাইশদের শ্রেষ্ঠ বিধবা নারীদের অন্যতম ছিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা যাইদ ইবন [হারিসাহর] ব্যাপারে নাযিল করলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু আল-ইয়ামান: তিনি হলেন আল-হাকাম ইবন নাফি। আর শুআইব: তিনি হলেন ইবন আবি হামজা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৩১৪ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৫০৮৮) এবং গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৫৩১২) আবু আল-ইয়ামানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনার শেষে রয়েছে: তখন সাহলা বিনতে সুহাইল ইবন আমর আল-কুরাইশি আল-আমিরি—যিনি আবু হুজায়ফার স্ত্রী ছিলেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সালিমকে সন্তান মনে করতাম, আর আল্লাহ তার ব্যাপারে যা নাযিল করার তা তো আপনি জানেনই। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
আহমাদ (২৫৬৫০), (২৫৯১৩) ও (২৬৩৩০), বুখারি (৪০০০), গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৫৪২৬) এবং ইবন হিব্বান (৪২১৪) বিভিন্ন সূত্রে যুহরি হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সাহলার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসা এবং তাকে সালিমকে দুধ পান করানোর নির্দেশের কথা উল্লেখ আছে (কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন)। আহমাদ-এর শেষোক্ত বর্ণনায় আছে: এ কারণেই আয়েশা তার বোনদের এবং ভ্রাতুষ্পুত্রীদের নির্দেশ দিতেন যাতে তারা তাদের দুধ পান করায় যাদের সাথে আয়েশা দেখা করতে বা তার ঘরে প্রবেশ করা পছন্দ করতেন—যদিও সে বড় ব্যক্তি হতো—পাঁচ বার দুধ পান করাত, তারপর সে তার নিকট প্রবেশ করত। কিন্তু উম্মু সালামাহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ এই দুধ পানের মাধ্যমে কাউকে তাদের নিকট প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকৃতি জানান...
ইউনূস ইবন ইয়াযিদ ও মালিকের সূত্রে ইবন শিহাব হতে ৩৩২৪ নং ক্রমিকে এই পাঠটি সামনে আসবে। পরবর্তী অংশটি দ্রষ্টব্য।
(২) তার উক্তি: "ইবন রাবিআহ"; এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (হা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে একটি পাঠভেদ চিহ্ন রয়েছে।
The religion. Abridged (1).

3224 – Muhammad ibn Nasr informed us, saying: Ayyub ibn Sulayman ibn Bilal narrated to us, saying: Abu Bakr ibn Abi Uways narrated to me, from Sulayman ibn Bilal, who said: Yahya — meaning Ibn Sa'id — said: And Ibn Shihab informed me, saying: 'Urwah ibn al-Zubayr and Ibn 'Abdillah ibn Rabi'ah narrated to me, from 'A'ishah, the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and Umm Salamah, the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, that Abu Hudhayfah ibn 'Utbah ibn Rabi'ah (2) ibn 'Abd Shams — and he was among those who witnessed Badr with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace — adopted Salim — who was a freed slave of a woman from the Ansar — just as the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, adopted Zayd ibn Harithah. And Abu Hudhayfah ibn 'Utbah married Salim to the daughter of his brother, Hind, daughter of al-Walid ibn 'Utbah ibn Rabi'ah. Hind, daughter of al-Walid ibn 'Utbah, was among the first female emigrants, and at that time she was among the best of the unmarried women of Quraysh. When God, Mighty and Majestic, revealed concerning Zayd ibn ————————————————————
(1) Its chain of transmission is sound. Abu al-Yaman: he is al-Hakam ibn Nafi', and Shu'ayb: he is Ibn Abi Hamzah. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (5314).
Al-Bukhari (5088) and the author in "Al-Sunan al-Kubra" (5312) also transmitted it via the path of Abu al-Yaman, with this chain. At its end in al-Bukhari: Sahlah, daughter of Suhayl ibn 'Amr al-Qurashi, then al-'Amiri — and she was the wife of Abu Hudhayfah — came to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and said: O Messenger of God, we used to regard Salim as a son, and God has revealed concerning him what you know. Then he mentioned the hadith.
Ahmad (25650), (25913), and (26330), al-Bukhari (4000), the author in "Al-Sunan al-Kubra" (5426), and Ibn Hibban (4214) also transmitted it via multiple paths, from al-Zuhri, with it. It includes the mention of Sahlah's coming to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and his order to her to nurse Salim. (Some of them add to it over others.) In the last narration of Ahmad: For this reason, 'A'ishah used to order her sisters and her brothers' daughters to nurse whomever 'A'ishah wished to see her and enter upon her — even if he was an adult — five nursings, then he would enter upon her. But Umm Salamah and the rest of the wives of the Prophet, may God bless him and grant him peace, refused to admit anyone to them on the basis of such nursing...
This matter will come later via the path of Yunus ibn Yazid and Malik, from Ibn Shihab, under no. (3324).
And see what follows it.
(2) His saying: ibn Rabi'ah; it is not in (K), and above it in (H) is a copy variant mark.

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 121)