3223 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ بَكَّارِ بن راشد قال: حدَّثنا أبو اليَمَانِ قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري قال: أخبرني عُروةُ بنُ الزُّبير
عن عائشة، أنَّ أبا حُذَيْفَةَ بنَ عُتْبَةَ بن ربيعة بن عَبْدِ شَمْس - وكان ممَّن شَهِدَ بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنّى سالمًا وأَنْكَحَه(1) ابنةَ أَخِيهِ هند بنتَ الوليدِ بن عُتْبَةَ بن رَبيعةَ بن عَبْدِ شَمْس(2)، وهو مولًى لامرأة من الأنصار، كما تَبَنَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زيدًا، وكان مَنْ تَبَنَّى رجلًا في الجاهلية، دعاه النَّاس ابنَه(3)، فوَرِثَ من مِيراثِهِ، حتى أنزل الله عز وجل في ذلك: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5] فمَنْ(4) لم يُعْلَمُ له أب كان مولًى وأخًا في--------------------------------------------
=ومن طريق الزُّهري ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط برقم (3244)، ومن طريق عبد الله بن يزيد برقم (3245)، ومن طريق يحيى بن أبي كثير برقم (3405)، ومن طريق الزهري وحده برقم (3546)، أربعتهم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
ومن طريق سفيان الثوري برقم (3418)، ومن طريق شعبة بن الحجاج برقم (3551) كلاهما عن أبي بكر بن أبي الجهم.
ومن طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان برقم (3244)، ومن طريق تميم مولى فاطمة برقم (3419)، ومن طريق عبد الرحمن بن عاصم برقم (3545)، ومن طريق عروة بن الزبير برقم (3547).
سبعتهم (الشعبي، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن أبي الجهم، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان، وتميم مولى فاطمة، وعبد الرحمن بن عاصم، وعروة بن الزبير)، عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها.
(1) في (م) وهامش (هـ): فأنكحه.
(2) قوله: بن عبد شمس، ليس في (م).
(3) رواية "السنن الكبرى" للمصنف (5314): إليه، وكذا هو في "صحيح" البخاري (5088).
(4) في (ر) وهامش (ك): فإن.
عن عائشة، أنَّ أبا حُذَيْفَةَ بنَ عُتْبَةَ بن ربيعة بن عَبْدِ شَمْس - وكان ممَّن شَهِدَ بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنّى سالمًا وأَنْكَحَه(1) ابنةَ أَخِيهِ هند بنتَ الوليدِ بن عُتْبَةَ بن رَبيعةَ بن عَبْدِ شَمْس(2)، وهو مولًى لامرأة من الأنصار، كما تَبَنَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زيدًا، وكان مَنْ تَبَنَّى رجلًا في الجاهلية، دعاه النَّاس ابنَه(3)، فوَرِثَ من مِيراثِهِ، حتى أنزل الله عز وجل في ذلك: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5] فمَنْ(4) لم يُعْلَمُ له أب كان مولًى وأخًا في--------------------------------------------
=ومن طريق الزُّهري ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط برقم (3244)، ومن طريق عبد الله بن يزيد برقم (3245)، ومن طريق يحيى بن أبي كثير برقم (3405)، ومن طريق الزهري وحده برقم (3546)، أربعتهم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
ومن طريق سفيان الثوري برقم (3418)، ومن طريق شعبة بن الحجاج برقم (3551) كلاهما عن أبي بكر بن أبي الجهم.
ومن طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان برقم (3244)، ومن طريق تميم مولى فاطمة برقم (3419)، ومن طريق عبد الرحمن بن عاصم برقم (3545)، ومن طريق عروة بن الزبير برقم (3547).
سبعتهم (الشعبي، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن أبي الجهم، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان، وتميم مولى فاطمة، وعبد الرحمن بن عاصم، وعروة بن الزبير)، عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها.
(1) في (م) وهامش (هـ): فأنكحه.
(2) قوله: بن عبد شمس، ليس في (م).
(3) رواية "السنن الكبرى" للمصنف (5314): إليه، وكذا هو في "صحيح" البخاري (5088).
(4) في (ر) وهامش (ك): فإن.
৩২২৩ - ইমরান ইবনে বাক্কার ইবনে রাশিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ইয়ামান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব যুহরি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু হুজাইফা ইবনে উতবাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আবদে শামস — যিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন — তিনি সালিমকে পালক পুত্র গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে তার ভ্রাতুষ্পুত্রী হিন্দ বিনতে আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আবদে শামসের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। আর তিনি (সালিম) ছিলেন একজন আনসারী মহিলার মুক্ত করা দাস, ঠিক যেমন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যায়েদকে পালক পুত্র গ্রহণ করেছিলেন। জাহেলিয়াত যুগে কেউ যখন কাউকে পালক পুত্র গ্রহণ করত, তখন মানুষ তাকে তার ছেলে বলে ডাকত এবং সে তার উত্তরাধিকার থেকে অংশ পেত, পরিশেষে মহান আল্লাহ এই বিষয়ে নাযিল করেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো, আল্লাহর নিকট এটিই অধিক ন্যায়সঙ্গত। তবে যদি তোমরা তাদের পিতৃপরিচয় না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ও বন্ধু} [সূরা আহযাব: ৫]। ফলে যার পিতৃপরিচয় জানা যেত না, সে (দ্বীনের) বন্ধু ও ভাই হিসেবে গণ্য হতো--------------------------------------------
= এবং ৩২৪৪ নম্বর হাদিসে যুহরি ও ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইতের সূত্র থেকে, ৩২৪৫ নম্বর হাদিসে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের সূত্র থেকে, ৩৪০৫ নম্বর হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্র থেকে এবং ৩৫৪৬ নম্বর হাদিসে এককভাবে যুহরির সূত্র থেকে; তাদের চারজনই আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে।
এবং ৩৪১৮ নম্বর হাদিসে সুফিয়ান সাওরির সূত্র থেকে এবং ৩৫৫১ নম্বর হাদিসে শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্র থেকে; তারা উভয়ই আবু বকর ইবনে আবি আল-জাহম থেকে।
এবং ৩২৪৪ নম্বর হাদিসে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবানের সূত্র থেকে, ৩৪১৯ নম্বর হাদিসে ফাতিমার মুক্ত করা দাস তামীমের সূত্র থেকে, ৩৫৪৫ নম্বর হাদিসে আব্দুর রহমান ইবনে আসিমের সূত্র থেকে এবং ৩৫৪৭ নম্বর হাদিসে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরের সূত্র থেকে।
তারা সাতজন (আশ-শা'বি, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আবু বকর ইবনে আবি আল-জাহম, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান, ফাতিমার মুক্ত করা দাস তামীম, আব্দুর রহমান ইবনে আসিম এবং উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর), ফাতিমা বিনতে কায়েস রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অতঃপর তাকে বিবাহ দেন'।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনে আবদে শামস', এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) গ্রন্থকারের "আস-সুনানুল কুবরা" (৫৩১৪) এর বর্ণনায় রয়েছে: 'তার দিকে', এবং একইভাবে এটি "সহিহ" বুখারিতেও (৫০৮৮) রয়েছে।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অতঃপর যদি'।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু হুজাইফা ইবনে উতবাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আবদে শামস — যিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন — তিনি সালিমকে পালক পুত্র গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে তার ভ্রাতুষ্পুত্রী হিন্দ বিনতে আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আবদে শামসের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। আর তিনি (সালিম) ছিলেন একজন আনসারী মহিলার মুক্ত করা দাস, ঠিক যেমন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যায়েদকে পালক পুত্র গ্রহণ করেছিলেন। জাহেলিয়াত যুগে কেউ যখন কাউকে পালক পুত্র গ্রহণ করত, তখন মানুষ তাকে তার ছেলে বলে ডাকত এবং সে তার উত্তরাধিকার থেকে অংশ পেত, পরিশেষে মহান আল্লাহ এই বিষয়ে নাযিল করেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো, আল্লাহর নিকট এটিই অধিক ন্যায়সঙ্গত। তবে যদি তোমরা তাদের পিতৃপরিচয় না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ও বন্ধু} [সূরা আহযাব: ৫]। ফলে যার পিতৃপরিচয় জানা যেত না, সে (দ্বীনের) বন্ধু ও ভাই হিসেবে গণ্য হতো--------------------------------------------
= এবং ৩২৪৪ নম্বর হাদিসে যুহরি ও ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইতের সূত্র থেকে, ৩২৪৫ নম্বর হাদিসে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের সূত্র থেকে, ৩৪০৫ নম্বর হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্র থেকে এবং ৩৫৪৬ নম্বর হাদিসে এককভাবে যুহরির সূত্র থেকে; তাদের চারজনই আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে।
এবং ৩৪১৮ নম্বর হাদিসে সুফিয়ান সাওরির সূত্র থেকে এবং ৩৫৫১ নম্বর হাদিসে শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্র থেকে; তারা উভয়ই আবু বকর ইবনে আবি আল-জাহম থেকে।
এবং ৩২৪৪ নম্বর হাদিসে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবানের সূত্র থেকে, ৩৪১৯ নম্বর হাদিসে ফাতিমার মুক্ত করা দাস তামীমের সূত্র থেকে, ৩৫৪৫ নম্বর হাদিসে আব্দুর রহমান ইবনে আসিমের সূত্র থেকে এবং ৩৫৪৭ নম্বর হাদিসে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরের সূত্র থেকে।
তারা সাতজন (আশ-শা'বি, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আবু বকর ইবনে আবি আল-জাহম, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান, ফাতিমার মুক্ত করা দাস তামীম, আব্দুর রহমান ইবনে আসিম এবং উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর), ফাতিমা বিনতে কায়েস রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অতঃপর তাকে বিবাহ দেন'।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনে আবদে শামস', এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) গ্রন্থকারের "আস-সুনানুল কুবরা" (৫৩১৪) এর বর্ণনায় রয়েছে: 'তার দিকে', এবং একইভাবে এটি "সহিহ" বুখারিতেও (৫০৮৮) রয়েছে।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অতঃপর যদি'।
3223 - ʿImrān ibn Bakkār ibn Rāshid informed us, saying: Abū al-Yamān narrated to us, saying: Shuʿayb informed us, from al-Zuhrī, who said: ʿUrwah ibn al-Zubayr informed me, from ʿĀʾishah, that Abū Ḥudhayfah ibn ʿUtbah ibn Rabīʿah ibn ʿAbd Shams — and he was among those who witnessed Badr with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace — adopted Sālim and married him to the daughter of his brother, Hind bint al-Walīd ibn ʿUtbah ibn Rabīʿah ibn ʿAbd Shams, while he was a freed slave of a woman from the Anṣār, just as the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had adopted Zayd. And whoever adopted a man in the Jāhiliyyah, the people would call him his son, and he would inherit from his inheritance, until Allah, Glorified and Exalted, revealed concerning that: "Call them by their fathers; that is more just in the sight of Allah. But if you do not know their fathers, then they are your brothers in religion and your freed slaves" [al-Aḥzāb: 5]. So whoever had no known father was a freed slave and a brother in religion.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 120)